【正文】 , freedom of belief, freedom of association and protest power and some other power are all not implemented in Chinese people have no awareness of the protection of their human rightsAwareness of human rights is the premise of the protection of human the awareness of human rights, those so called respect, protection of human rights are all now due to the lack of government propaganda and the different level of civic, the understanding of the importance of human rights is very China’s human rights protection system can’t catch up with the international standardsAccording to Human Rights Report published in 2011, the current released politics in China are not consummate.“We live in an equal society, so we should have equal rights.”(Human Rights, 2009, 02) ways to improve Improve citizenry’s awareness of human rights protectionIt’s very important to improve the awareness of Chinese people because as long as we realize we should protect ourselves, we can be protected by the of the effective ways is to make human rights protection as a major issue in schools.“We just don’t talk about human rights in general in this blame it in part on ’s a clear failure.” Said Professor Li Yang(a professor from Peking University who push for a human rights degree program)It’s very useful because the educated in China occupy a large proportion in Chinese Adhere to the Chinese model of human rights protection system As we all know, since World War II the United States and Britain is the word of mainstream rights is the most critical power of the human this is the root cause of the United States that can dominate the should learn from the United States to establish an equal , unlike other countries, [鍵入文字] China’s political system is ’s protection of human rights can not be imitated in other countries, we can only develop in our Chinese model.“China has confidence to go its own road of development of human rights.”(Beijing Daily, 6, 16, 2012) There is now a change over the world pattern from the old to the new, and the world is more turbulent than rights protection will be more and more important in the construction of believe that with the progressive development of China’s human rights protection system will be more and more Human Rights Report, 2011 Human RightsBeijing Daily, 6,16,2012【摘要】這篇論文主要討論的是中國人權(quán)的現(xiàn)狀，中國人權(quán)保護(hù)的特色以及優(yōu)勢。Advantages。三、理論問題三大主義的基本觀點(diǎn)，對具體問題的看法，對某些主題的爭論，對共同熱點(diǎn)的關(guān)注，你贊同哪個。干涉和主權(quán)也是相互倚靠的，三大理論對干涉的看法是不同的，應(yīng)該了解。遵循著主題—概念—視角（理論）—事件來展開思路，關(guān)注重要案例所傳達(dá)的信息。主權(quán)：國家以其他國家和非國家行為體的承認(rèn)為基礎(chǔ)，治理本國疆域內(nèi)各種事物，影響其人民、經(jīng)濟(jì)、安全及其政府形式的權(quán)威。遏制是冷戰(zhàn)時期美國對抗蘇聯(lián)共產(chǎn)主義的政策基石。層次或政策的分析都要對國際和國內(nèi)做一個基本的區(qū)分。關(guān)于危機(jī)管理，現(xiàn)實(shí)主義和自由主義則給出了各自的處方和策略。一戰(zhàn)之前與二戰(zhàn)之后的兩極格局是理解均勢的最有效案例，前者是經(jīng)典，后者是特殊。安全困境（security dilemma）：一國改善軍事能力，尤其是防御能力，被其他國家看作是威脅的一種情況；在無政府狀態(tài)的國際體系中，每個國家都試圖提高自己的防御水平，結(jié)果導(dǎo)致其他國家的不安全，并常常引起軍備競賽。干涉：影響一個主權(quán)國家內(nèi)部事物的外部行為。目標(biāo)，參與者，方法。 ②區(qū)域化與區(qū)域合作，前者有決策權(quán)，后者是區(qū)域合作。把單一國家歸類為這兩種或是PPT上的其他三種都是有失妥當(dāng)?shù)?。都是對發(fā)展中國家的限制和不平等。區(qū)別與聯(lián)系： ，在此基礎(chǔ)上政治哲學(xué)的土壤才能播撒種子。除此之外還有國際人權(quán)規(guī)范和國際正義規(guī)范。和其配套的則是威懾的效果，是能力、意志的體現(xiàn)。裁軍是軍控中的重要環(huán)節(jié)，屬于積極軍控行為，因?yàn)樗诤軓?qiáng)的監(jiān)督措施和大國默契下進(jìn)行。③對外決策與政策分析，政策分析是科學(xué)。（挪威參與斯里蘭卡國內(nèi)和平進(jìn)程，中國六方會談）調(diào)停：第三方就解決爭端提出方案并直接參加或主持談判的行為。③崛起與發(fā)展，崛起是相對實(shí)力增長，而大國崛起是趕超世界最強(qiáng)國 （基點(diǎn)太低）和相對實(shí)力的緩慢增長（中國不高興）這個過程中，是和德國一樣做體系內(nèi)的權(quán)力毒瘤還是蘇俄做體系外的權(quán)力孤島，是必須考慮的（幸好二者都不是）。區(qū)別與聯(lián)系：，這種計算包括己方和對方。權(quán)利是需要操作定義的，所以盡管權(quán)利需要實(shí)力作為基礎(chǔ)，但有時實(shí)力從效用上看是小于權(quán)利的。前兩條是概念對概念，用語境傳達(dá)意義，不讓概念承載的實(shí)體自己說話。除了認(rèn)同基礎(chǔ)外，民族主義還經(jīng)常包括建立 本民族國家的政治訴求。③民族認(rèn)同與民族主義民族認(rèn)同：需要共同的生理?xiàng)l件和社會基礎(chǔ)，關(guān)鍵是民族情感起決定作用。，又分為幾種，主要是：II與SI在次要層面達(dá)成了一致，而不論及SI的主要方面或優(yōu)先考慮，此時產(chǎn)生矛盾；另一種則是II與SI幾乎沒有交集。國家存在的基礎(chǔ)是民族實(shí)體，包括物質(zhì)和精神實(shí)在，還有就是作為合法共同效忠對象的身份。，理論上要把國內(nèi)和國際層次區(qū)分開，而在理論范疇，單一層次上的具體解釋和不同層次同一理論的解讀都很重要。（缺陷較大）個體決策者和個體參與者的個性認(rèn)知、選擇和行為將提供對問題的解釋。國際體系和國際格局易混淆，原因就是“國際體系 ≠ 國際政治體系 ≈國際格局”。第一篇：南開大學(xué)國際關(guān)系概論期末總結(jié)《國際關(guān)系概論》期末復(fù)習(xí)概要第二節(jié)①國際體系與國際格局國際體系：體系是單位、客體或部分經(jīng)某種有規(guī)則的互動而連接起來的集合。（用“極”這個現(xiàn)實(shí)主義經(jīng)典概念作為載體，主要指向國家行為體中的大國）區(qū)別與聯(lián)系：，國際格局是構(gòu)成和影響國際體系的最主要因素，是最活躍的成分?！咀ⅰ?理解三大主義對這些概念的說法以及處方是關(guān)鍵，基本假設(shè)和主要觀點(diǎn)要清楚。②個人、國家、體系（參見 奈 P4245，還有卡倫明斯特的第一章）國際政治的三個分析層次：個人層次：對個人的分析主要是兩個方面的嘗試，一是關(guān)鍵領(lǐng)導(dǎo)人作為結(jié)構(gòu)內(nèi)關(guān)鍵因素是如何由過程導(dǎo)致了結(jié)果；二是分析共性找出行為模式。區(qū)別與聯(lián)系：，對一個復(fù)雜個案往往是三者綜合運(yùn)用，有利于進(jìn)行邏輯演繹和探究各種類型的解釋。區(qū)別與聯(lián)系： ，不過民族概念的核心觀念—具有共同特性的人民應(yīng)該效忠于本民族及其法律代表，即國家。國際利益：國際利益是多個國家或世界全體國家共同享有的利益 區(qū)別與聯(lián)系：，但這是有條件的。需要明確的是之所以將II和SI二分開，主要是以國家實(shí)體單位為區(qū)分的根據(jù)，從其定義中就可以看出。（過程與方式，靜態(tài)動態(tài)，觀念與現(xiàn)實(shí)）。，可知民族主義不一定和國家有關(guān)系，所以和愛國可能也沒關(guān)系（基地組織）。即在共同承認(rèn)國際法的前提下，以發(fā)生關(guān)系為實(shí)現(xiàn)權(quán)利的必要步驟和媒介。相對實(shí)力的等級是國際地位。在這個地區(qū)絕對實(shí)力的差距對格局來說只是次要的，權(quán)利在此時可以被理解敵國間是—不讓對手做什么，盟國間則是—讓盟友做什么。注意區(qū)分不同的類別第七節(jié)①斡旋與調(diào)停斡旋：第三方為促進(jìn)當(dāng)事國進(jìn)行談判或解決爭端的協(xié)助行為，但不提出方案也不參加談判。國際危機(jī)的最終解決還要靠斡旋、調(diào)停和談判等方式，維和治標(biāo)不治本。第八節(jié)①國際裁軍與軍備控制裁軍：指消減軍事裝備與人員軍備控制：指限制武器的發(fā)展、部署和使用 區(qū)別與聯(lián)系、軍控、不擴(kuò)散、建立信任措施等，在內(nèi)容和范圍上包括裁軍。威懾戰(zhàn)略：包括大規(guī)模報復(fù)、分級威懾戰(zhàn)略、靈活反應(yīng)戰(zhàn)略、相互確保摧毀戰(zhàn)略、基于數(shù)量不確定的威懾戰(zhàn)略，等等。這個定義是將規(guī)范劃分為物質(zhì)和意識兩個部分，權(quán)利關(guān)系基本等同于實(shí)力結(jié)構(gòu)，而規(guī)范則可用均勢這種經(jīng)典規(guī)范來表示。政治意識形態(tài)：是一套系統(tǒng)的世俗信念并通常某種社會行動方案可以使社會變得更好。區(qū)別于聯(lián)系：國際垂直分工是基礎(chǔ)，國際垂直分工