【正文】 馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論、三個代表 十六大報告指出：“‘三個代表’重要思想是對馬克思列寧主義、毛澤東思想和鄧小平理論的繼承和發(fā)展。加強(qiáng)理論體系的強(qiáng)化，加強(qiáng)學(xué)習(xí)黨規(guī)黨紀(jì)，堅持用黨性原則和紀(jì)律規(guī)矩來約束規(guī)范言行，才能始終做到心中有黨、心中有民、心中有責(zé)、心中有戒，確保在大是大非和利益誘惑面前立場堅定，永葆政治本色。才能以高度的責(zé)任感、事業(yè)心，勤勤懇懇、扎扎實實的工作作風(fēng)服務(wù)群眾，提升群眾的滿意度和幸福感。在學(xué)習(xí)過程中，如果在系統(tǒng)把握學(xué)、拓展延伸學(xué)、聯(lián)系實際學(xué)上下的功夫還不夠，思考得不深不透，就會導(dǎo)致政治理論水平低，理想 信念堅守不足，能力水平欠缺?？傊ㄟ^黨校老師對原著的精辟解析、獨(dú)到的見解和大量的旁征博引使我受益匪淺，感受頗深，不但在理論上使自己得到了進(jìn)一步的充實，開闊了視野，同時在思想上也有了新的飛躍，而且人生觀、世界觀也有了深刻的變化。五千年文明之邦必將在社會主義市場經(jīng)濟(jì)的推動下將馬克思主義的科學(xué)社會主義的旗幟插在世界文明歷史之巔。無論做任何事決不能有浮躁心理，切忌急功近利，要甘于寂寞，持之以恒，根據(jù)科學(xué)研究的規(guī)律辦事。我們不僅要有矢志于科學(xué)、鍥而不舍、堅韌不拔、百折不撓的堅強(qiáng)意志，而且要有思想解放、獨(dú)立思考、勇于探索的創(chuàng)新精神。學(xué)習(xí)研究經(jīng)典著作，要以經(jīng)典作家為榜樣，學(xué)習(xí)他們科學(xué)的嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)精神，樹立馬克思主義學(xué)風(fēng)。正是在總結(jié)我國社會主義建設(shè)經(jīng)驗教訓(xùn)的基礎(chǔ)上，我們黨開辟了中國特色社會主義道路，形成了中國特色社會主義理論體系。馬克思主義是放之四海而皆準(zhǔn)的普遍真理，但要在人們的實踐中發(fā)揮作用，必須與各國的具體實際相結(jié)合。學(xué)習(xí)馬克思主義決不在于熟練地背誦經(jīng)典著作中的個別論斷和現(xiàn)成的結(jié)論，而在于學(xué)會掌握馬克思主義的立場、觀點(diǎn)和方法，深刻地領(lǐng)會其精神實質(zhì)，善于靈活地和創(chuàng)造性地運(yùn)用馬克思主義基本原理去研究和解決實際問題。恩格斯不止一次地堅決反對這種對待馬克思主義的錯誤態(tài)度，強(qiáng)調(diào)指出“我們的理論是發(fā)展著的理論，而不是必須背得爛熟并機(jī)械地加以重復(fù)的教條”在馬克思主義看來，理論來源于實踐，又為實踐服務(wù)并指導(dǎo)實踐，由于實踐是不斷發(fā)展的，因此理論本身也必須隨著實踐而發(fā)展創(chuàng)新。通過對這些原著的研讀以及對毛澤東思想的再學(xué)習(xí)，再體會，自己對黨的這條馬克思主義、毛澤東思想路線的形成、實踐和發(fā)展，有了更深、更新、更全面的認(rèn)識和理解。學(xué)習(xí)馬克思主義的精神實質(zhì)主要領(lǐng)會其用辯證的歷史唯物主義的世界觀和方法論看問題，一切從實際出發(fā)，理論聯(lián)系實際；人民群眾是歷史的創(chuàng)造者；科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力；以人為本的科學(xué)發(fā)展觀等這些哲學(xué)理論要始終是我們平時工作的指導(dǎo)方向。第三篇：學(xué)習(xí)馬列主義心得體會專題從歷史之路，看腳下之步——黨校學(xué)習(xí)之體會我很榮幸參加了中共中央黨校2011年秋季直屬班的學(xué)習(xí)，我深知這是一種特殊的高水準(zhǔn)的學(xué)習(xí)，突出的是更多的政治理論學(xué)習(xí)和現(xiàn)實形勢教育，很感謝各位黨校老師展現(xiàn)給我們的不僅是黨的空間架構(gòu)層次，更是黨的歷史，縱橫黨內(nèi)黨外的歷史、貫穿古今中外的歷史，我接受了一次”精神洗禮”，思想上”充”了”電”，行動上”加”了”油”。中國特色社會主義理論體系，堅持和發(fā)展了馬克思列寧主義、毛澤東思想。黨的十六大以來，以胡錦濤為總書記的黨中央立足社會主義初級階段基本國情，總結(jié)我國發(fā)展實踐，借鑒國外發(fā)展經(jīng)驗，適應(yīng)新的發(fā)展要求提出了“科學(xué)發(fā)展觀”等重大戰(zhàn)略思想，進(jìn)一步回答了實現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展這一關(guān)系到中國未來前途和命運(yùn)的重大問題，深化了黨對共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設(shè)規(guī)律、人類社會發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識，繼續(xù)推進(jìn)著馬克思主義中國化的發(fā)展進(jìn)程。順利地進(jìn)行了社會主義改造，確立了社會主義基本制度。黨在幼年時期，由于理論準(zhǔn)備和實踐經(jīng)驗都不足，對于中國的歷史和社會狀況、中國革命的特點(diǎn)和規(guī)律不甚了解，還不善于將馬克思列寧主義的理論同中國革命的實踐相結(jié)合，使中國革命走了一些彎路，出現(xiàn)了嚴(yán)重的曲折。（4）科學(xué)發(fā)展觀是馬克思主義中國化最新理論成果。（2）鄧小平理論是馬克思主義中國化的第二個重大理論成果。唯物主義和理想主義、科學(xué)精神和批判精神的有機(jī)統(tǒng)一，是馬克思主義實踐觀的精髓，也是馬克思所開辟的、唯一能夠超越資本主義發(fā)展道路的科學(xué)社會主義道路。馬克思依賴下述發(fā)現(xiàn)，才奠立了普遍利益的現(xiàn)實根據(jù)：其一，歷史，尤其是法國大革命史表明，任何一個試圖領(lǐng)導(dǎo)革命的階級，其階級利益必然這樣那樣地和人類的普遍利益相吻合。它的主要特征是科學(xué)性和革命性的結(jié)合，理論和實踐的統(tǒng)一。包括科學(xué)世界觀、社會歷史發(fā)展學(xué)說、無產(chǎn)階級革命理論以及社會主義和共產(chǎn)主義建設(shè)理論在內(nèi)的科學(xué)理論體系，工人階級政黨的理論基礎(chǔ)和指導(dǎo)思想。對學(xué)生比較容易讀懂的著作，主要提示它的要點(diǎn)及精神實質(zhì)，不作展開的論述；對學(xué)生不易讀懂的著作，則作比較充分的闡釋，力求用簡潔通達(dá)的形式來闡釋這些著作蘊(yùn)涵的哲學(xué)思想觀點(diǎn)，引導(dǎo)讀者學(xué)習(xí)理解馬克思、恩格斯、列寧歷史理論經(jīng)典著作，以增強(qiáng)人們學(xué)習(xí)原著的理論興趣。導(dǎo)讀對否認(rèn)歷史的客觀性、否認(rèn)歷史規(guī)律的存在等唯心主義歷史觀點(diǎn)以及否定革命等歷史虛無主義觀點(diǎn)，均進(jìn)行了批判性的分析。比如，在講解馬克思的《不列顛在印度統(tǒng)治的未來結(jié)果》等文時，聯(lián)系論述了毛澤東在《中國革命和中國共產(chǎn)黨》這部著作中對馬克思有關(guān)思想的發(fā)揮和發(fā)展；在講解列寧的《論我國革命》一文時，聯(lián)系論述了鄧小平關(guān)于經(jīng)濟(jì)文化落后的中國如何建設(shè)社會主義的重要觀點(diǎn)。二、關(guān)于馬克思恩格斯列寧歷史理論經(jīng)典著作導(dǎo)讀的編寫編寫馬克思恩格斯列寧歷史理論經(jīng)典著作的導(dǎo)讀時，我們注意貫徹了以下幾個原則：第一，突出引導(dǎo)閱讀原著這個重點(diǎn)。本教材選編的列寧的著作，主要包括兩個方面的內(nèi)容：一方面是論證和發(fā)揮馬克思主義歷史理論和方法的，如《什么是“人民之友”以及他們?nèi)绾喂羯鐣裰鼽h人？》《論國家》等；另一方面是運(yùn)用唯物主義歷史觀分析和論證新的歷史條件下的重大歷史理論和歷史發(fā)展問題的，如《民族和殖民地問題提綱初稿》《論我國革命》等。查蘇利奇的復(fù)信》）等問題的代表性著作。費(fèi)爾巴哈和德國古典哲學(xué)的終結(jié)》的第四部分中，則談到了唯物主義歷史觀的“大多數(shù)問題”。一、關(guān)于馬克思恩格斯列寧歷史理論經(jīng)典著作的編選馬克思主義歷史理論經(jīng)典著作的內(nèi)容十分豐富?！秾?dǎo)讀》的內(nèi)容，包括經(jīng)典著作原文和對原文的解讀兩個部分。恩格斯說過，馬克思的《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》是“歷史唯物主義的起源”，馬克思的《〈政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判〉序言》對唯物史觀的要點(diǎn)作了“扼要的敘述”；而在恩格斯所寫的《反杜林論》第一編第九至十一章、第二編第二至四章、第三編第一章和《路德維希伊恩格斯多次講過，這本書“是運(yùn)用這個理論的十分出色的例子”。這些著作，是大學(xué)生了解馬克思主義歷史理論的發(fā)展脈絡(luò)和主要內(nèi)容所必須掌握的。導(dǎo)讀堅持把馬克思主義中國化的最新成果貫穿到經(jīng)典著作的解讀當(dāng)中，幫助大學(xué)生在理解經(jīng)典作家歷史理論的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步加深對毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系中的史學(xué)思想的理解和把握。針對當(dāng)前思想領(lǐng)域中存在的一些錯誤思潮，針對那種利用經(jīng)典作家