【正文】 ，更搶先邁出了“超多元化”的腳步——在公司內(nèi)部建立“包容性文化”。公司也開始起用新口號——“品質(zhì)靠你、靠我、靠大家”。公司各部門僅按自己的業(yè)務(wù)范圍制定規(guī)章制度，各輔助部門對生產(chǎn)支援工作缺乏積極主動的意識，員工對經(jīng)營理念、生產(chǎn)及品質(zhì)的管理都缺乏完整的概念。是約束功能。例如美國通用電氣公司對員工設(shè)定了很高的任務(wù)目標(biāo)，但是在業(yè)績考核方面卻不僅以是否實現(xiàn)了目標(biāo)為標(biāo)準(zhǔn)，而且將指標(biāo)與去年同期比較，若沒有完成指標(biāo)，會充分考慮造成指標(biāo)沒有完成的原因，是環(huán)境因素還是個人問題。在構(gòu)成企業(yè)文化的諸多要素中，價值觀念是決定企業(yè)文化特征的核心和基礎(chǔ)，企業(yè)必須對此給予足夠的重視并使之不斷創(chuàng)新，與時俱進。企業(yè)價值觀與企業(yè)精神，能夠為企業(yè)提供具有長遠(yuǎn)意義的、更大范圍的正確方向，為企業(yè)在市場競爭中基本競爭戰(zhàn)略和政策的制定提供依據(jù)。正是這種文化的假設(shè)系統(tǒng)使全體華為人認(rèn)同公司的目標(biāo)，并把自己的人生追求與公司的目標(biāo)相結(jié)合，幫助員工了解公司的政策；調(diào)節(jié)人與人之間、個人與團隊之間、個人與公司之間的相互利益關(guān)系。以華為的企業(yè)文化為例，華為文化之所以能發(fā)揮使員工凝聚在一起的功能作用，關(guān)鍵在于華為文化的假設(shè)系統(tǒng)，也就是隱含在華為核心價值觀背后的假設(shè)系統(tǒng)。企業(yè)員工隊伍凝聚力的基礎(chǔ)是企業(yè)的根本目標(biāo)。這幾本書以其全新的思路、生動的例證、獨到的見解和精辟的論述，闡述了企業(yè)文化的理論。這8條似無驚人之處，但無疑都是以人為中軸的，彼得斯后來將上述八原則進一步提煉成三項：“面向顧客”、“不斷創(chuàng)新”和“以人為核心”足以說明這一點 [7]。（4）托馬斯這是第一部把企業(yè)文化作為系統(tǒng)理論加以研究的著作。該書最大貢獻在于提出了企業(yè)成功不可忽視的七個變量（“麥肯齊7S框架”），即戰(zhàn)略、結(jié)構(gòu)、體制、人員、作風(fēng)、技能、共同的價值觀，這7個方面是導(dǎo)致企業(yè)成功不可缺少的因素，其中戰(zhàn)略、結(jié)構(gòu)和體制是“硬”性的；作風(fēng)、人員、技能和共同的價值觀，則是“軟”性的，認(rèn)為美國企業(yè)比較重視前者，日本企業(yè)則特別重視后者，注意到“來自我們社會內(nèi)部價值觀轉(zhuǎn)變的挑戰(zhàn)，這種轉(zhuǎn)變使人們對企業(yè)抱有另外的期望，并想從工作本身尋求另外的意義”，日本企業(yè)充滿活力、人文色彩濃厚的根源即在于此。作者在美日對比基礎(chǔ)上詳盡剖析了美國“A型”模式和日本“J型”模式，進而為美國企業(yè)構(gòu)劃了一個兼有美日所長的“Z型文化”新模式：長期或終身雇傭制；長期考核和逐級晉升制；培養(yǎng)能適應(yīng)各種工作環(huán)境的多專多能人才；集體研究與個人負(fù)責(zé)相結(jié)合的決策；樹立員工平等觀念；企業(yè)以價值觀為首要目標(biāo)。美國學(xué)者通過對日本的企業(yè)文化實踐經(jīng)驗的調(diào)查、總結(jié)、研究、分析，并進行理論上的概括，上升到理論高度，使之成為可以指導(dǎo)美國企業(yè)管理改革的管理理論。“日本人之所以如此成功，主要原因之一就在于他們能夠在全國范圍內(nèi)維持一種十分強烈而又凝聚的文化。美國人在震驚之余開始思考日本人憑借什么來實現(xiàn)經(jīng)濟的恢復(fù)和崛起？是什么力量促使了日本經(jīng)濟的持續(xù)、高速增長？美國的經(jīng)濟增長速度為什么會遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于日本？70年代末、80年代初，美國派出了由幾十位社會學(xué)、心理學(xué)、文化學(xué)、管理學(xué)方面的專家學(xué)者組成考察團，赴日本進行考察研究。企業(yè)文化理論的形成，起源于日本經(jīng)濟的崛起和美國的思考所引起的美日管理學(xué)的比較。第二篇：企業(yè)文化與企業(yè)精神企業(yè)文化與精神提到文化與精神，我最先聯(lián)想到的是一部電視劇相信大家對一部電視劇非常熟悉，里面有這樣的詞句，“古代劍客們在與對手狹路相逢時不管對手有多么強大就算對手是天下第一劍客明知不敵也要亮出自己的寶劍即便是倒在對手的劍下，也雖敗猶榮”這就是亮劍精神，誠然，軍隊有軍隊的精神，民族有民族的精神，企業(yè)有企業(yè)的精神！首先，我們要了解，什么是精神，它是一種群體意識形態(tài)的文化，一般指群體的意識，思維活動和心理狀態(tài)。第一篇：企業(yè)文化企業(yè)精神仁德為先，正義長存挖掘才智，以禮待人誠信為本，對人感恩嚴(yán)律己行，勤奮認(rèn)真公司榮辱，時刻在心這是一片流油的黑土地，這有三條滋潤生命的江，森林覆蓋著崇山峻嶺，田野里長滿大豆高粱。仁德誠信樹立新形象，人類健康事崇高理想，與時俱進的號角已吹響，佳地號戰(zhàn)艦正揚帆起航。二企業(yè)文化的產(chǎn)生企業(yè)文化理論源于美日比較管理學(xué)熱潮的興起。但就是這個經(jīng)濟基礎(chǔ)幾乎為零的彈丸小國，60年代經(jīng)濟起飛，70年代安然渡過石油危機，1980年國內(nèi)生產(chǎn)總值卻高達(dá)10300萬億美元，%，在不足20年的時間里，不但趕上了西方發(fā)達(dá)國家，而且一躍成為世界第二經(jīng)濟大國，創(chuàng)造了20世紀(jì)世界經(jīng)濟的一大奇跡。其中更深層次的原因，則是兩國的文化差異，日本經(jīng)濟的崛起和騰飛，內(nèi)在原因是在日本企業(yè)內(nèi)部有一種巨大的精神因素在起作用，這個內(nèi)在因素就是日本的企業(yè)文化、企業(yè)精神。企業(yè)管理新潮流的“四重奏”，標(biāo)志著企業(yè)文化理論的誕生。大內(nèi)著的《Ｚ理論——美國企業(yè)怎樣迎接日本的挑戰(zhàn)》。尼阿索斯合著的《日本企業(yè)的管理藝術(shù)》?？夏岬虾现摹镀髽I(yè)文化——現(xiàn)代企業(yè)的精神支柱》。全書從企業(yè)表層外部環(huán)境到中層組織系統(tǒng)、企業(yè)制度再到深層價值觀念和心理態(tài)度，作了生動而全面的闡述，有較強的權(quán)威性。[3]通過對全美62家最成功企業(yè)的調(diào)查和經(jīng)驗總結(jié)，作者歸納出美式企業(yè)文化八大特征：樂于采取行動，接近顧客；自主和企業(yè)家精神；通過發(fā)揮人的因素來提高生產(chǎn)率；領(lǐng)導(dǎo)身體力行，以價值準(zhǔn)則為動力；發(fā)揮優(yōu)勢，揚長避短；簡化組織結(jié)構(gòu)與層次；寬嚴(yán)相濟，張馳結(jié)合。奧斯汀又推出了新作《贏得優(yōu)勢》。企業(yè)文化是企業(yè)的粘