【正文】 爭(zhēng)得面紅耳赤，馮異則常躲開(kāi)，自己坐在樹下，軍中稱為“大樹將軍”。光武帝建武期間，每年歲終祭神之后，皇帝按例下詔賜博士每人一頭羊。漢代嚴(yán)遵，在成都擺攤賣卦算命，每天賺夠一百文錢即關(guān)門掛簾研讀《老子》，楊雄曾向他學(xué)習(xí)，稱他為“逸民”。漢末陳琳，文章寫得很好，他的好友張竑稱他“文伯（文壇霸主）”。東漢劉寵任會(huì)稽太守，廉潔奉公，離任時(shí)，有五位老人每人送他一百錢，劉寵只各選一枚，出了地界，把錢投入江中，時(shí)人稱他“一錢太守”。漢代李廣，精于騎射，勇冠三軍，人稱“飛將軍”。漢代召信臣做上蔡縣令時(shí)，愛(ài)民如子，百姓稱他為“召父”。他輔佐越王勾踐打敗吳國(guó)后，激流勇退，歸隱民間為商賈，于是以“鴟夷子皮”自號(hào)，并改名為“陶朱公”。春秋老子人稱“廣成子”，因居于空洞上，又自號(hào)“空洞子”。唐代詩(shī)人鄭谷以《鷓鴣》詩(shī)揚(yáng)名，時(shí)人稱他為“鄭鷓鴣”。唐代高駢，善射，曾一箭雙雕。唐代王勃與兄弟王勔、王勮，皆有才名，被人稱為“三珠樹”。唐代孫思邈，精通醫(yī)藥，世稱“藥王”。唐代大詩(shī)人杜甫，詩(shī)歌冠絕一時(shí)，被稱為“詩(shī)圣”。唐代奸相李義府外柔內(nèi)奸，被人稱為“笑里刀”，又號(hào)“人貓”。北朝熊安生博通經(jīng)書，專研“禮”學(xué)，有次拜訪徐之干與和士開(kāi)，忽醒悟徐之干父親名雄，和士開(kāi)父親名安，熊安生為了避諱，于是自稱“觸觸生”。北齊后主高緯生活荒淫，無(wú)心朝政，并附庸風(fēng)雅，作《無(wú)愁曲》，民間怨聲頓起，稱之為“無(wú)愁天子”。南朝孔奐任晉陵太守，清正廉潔，體察民情，所得俸祿都分給孤兒寡婦，人稱“神君”。宋代許及之，任吏部尚書，一天，權(quán)臣韓侂胄生日，許去遲了，門人不準(zhǔn)他由大門進(jìn)去，許曲身從一小門鉆進(jìn)去，被人譏笑他為“由竇尚書”?！焙筮|國(guó)使者來(lái)京，問(wèn)寇凖說(shuō)：“你莫非就是無(wú)地起樓臺(tái)宰相？”宋代蔡京，官至太師，宋徽宗賜他“公相之印”，蔡京于是自稱“公相”。宋代狄青為延州指揮使，英勇善戰(zhàn)，屢戰(zhàn)屢勝，名聲大振，人稱“狄天使”。時(shí)人稱他為“獨(dú)立使君”。五代趙光逢，以文章品行知名，人們贊嘆他方直溫潤(rùn)，稱他為“玉界尺”。唐代裴寬，品格高尚，有才華，常穿一件綠衣，身體瘦弱頎長(zhǎng)，人們笑他為“碧鸛雀”。唐代蘇味道，有文名，官至宰相，但為人圓滑，說(shuō)做事“模棱持兩端可也”，人們叫他“蘇模棱”。唐代盧懷慎與姚廣同為宰相，但盧缺少才干，把什么事都推給姚廣做，時(shí)人稱他“伴食宰相”。宋代潘閬，擅長(zhǎng)作詩(shī)，因避禍到山谷寺中做和尚，自號(hào)“逍遙子”。宋代劉少逸，十一歲時(shí)文章談吐就非常精煉而敏捷，當(dāng)時(shí)有“神童”之稱。不惜充君庖，為帶邊城信。宋代詞人宋祁。其詞多寫柔情，亦有羈旅感傷之作。又曾因?qū)憽赌掀帧吩伌核辉~，被人稱“張春水”。宋代詞人張先喜歡用一“影”字，著名的句子有“云破月來(lái)花弄影”“無(wú)數(shù)楊花過(guò)無(wú)影”“隔墻送過(guò)秋千影”等，人們稱他“張三影”。宋代錢剴（右邊應(yīng)是“頁(yè)”），曾任殿中侍御史，剛烈正直，蘇軾有詩(shī)贊他“烏府先生鐵作肝”，人稱“鐵肝御史”。宋欽宗問(wèn)姚被俘時(shí)情形，姚說(shuō)：“臣被俘時(shí)，只見(jiàn)有夜叉來(lái)到面前，無(wú)從反抗。宋代孫長(zhǎng)孺，酷愛(ài)學(xué)習(xí)，喜歡搜羅書籍，專筑一樓藏書，人稱“書樓孫氏”。清代王士禎《蝶戀花一生嗜吃豬肉，以及抽大煙。明代葉宗行為錢塘縣令，為官清廉，下飯常只有一盤咸魚，時(shí)人稱他“錢塘一葉清”。明代王琎，任寧波知府，生活節(jié)儉，一日吃飯時(shí)，發(fā)現(xiàn)有一碗魚羹，怒罵妻子忘記了過(guò)去的苦日子，立即撤去魚羹并把它埋了，時(shí)人稱他“埋羹太守”。因其寫有《春草》一詩(shī)，人稱其為“楊春草”。元代詩(shī)人袁凱，工詩(shī)，有盛名，性詼諧，常背戴烏巾，倒騎黑牛，游行九峰間。南宋文學(xué)家鄭思肖原名某，元兵南下滅宋后，茲改名思肖。（后漢書）6狡兔死，走狗烹，飛鳥盡，良弓藏，敵國(guó)破，謀臣亡。6酒香不怕巷子深。（《紅樓夢(mèng)》）6勤學(xué)如春起之苗，不見(jiàn)其增，日有所長(zhǎng)；輟學(xué)如磨刀之石，不見(jiàn)其損，日有所虧。5機(jī)關(guān)算盡太聰明，反誤了卿卿性命。（《三國(guó)演義》）5踏破鐵鞋無(wú)覓處，得來(lái)全不費(fèi)功夫。（韓愈）4以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。（韓愈）4當(dāng)斷不斷，必受其亂。（諸葛亮）4樹欲靜而風(fēng)不止。（曹丕）3立片言以居要，乃一篇之警策。（漢書）3尺有所短，寸有所長(zhǎng)。（資治通鑒）2士別三日，須刮日相看。（蜀志）2當(dāng)局者迷，旁觀者清。（《西游記》）一葉浮萍?xì)w大海，人生何處不相逢。（《唐詩(shī)三百首序》）1海納百川，有容乃大；壁立千仞，無(wú)欲則剛。（曹炯）1泥沙俱下，魚龍混雜。馮夢(mèng)龍《古今小說(shuō)》）放下屠刀，立地成佛。寶劍記）寧為太平犬，不作亂離人。凌蒙初）風(fēng)聲雨聲讀書聲聲聲入耳，家事國(guó)事天下事事事關(guān)心。文嘉）精誠(chéng)所至，金石為開(kāi)。適用話題項(xiàng)羽性格上的某些閃光點(diǎn)，如不畏強(qiáng)暴、不耍陰謀詭計(jì)、光明磊落應(yīng)當(dāng)給以肯定，此性格特點(diǎn)適合話題“心靈的選擇”、“誠(chéng)信”、“張揚(yáng)個(gè)性”、“傾聽(tīng)”、“快樂(lè)幸福與思維方式”等；而性格上的缺點(diǎn)如剛愎自用、缺乏遠(yuǎn)見(jiàn)、軟弱、優(yōu)柔寡斷等則應(yīng)該揚(yáng)棄，此性格特點(diǎn)適合話題“包容”、“人與路”、“談意氣”等。”項(xiàng)莊拔劍起舞，項(xiàng)伯亦拔劍起舞，常以身翼蔽沛公，莊不得擊。不者，若屬皆且為所虜。沛公北向坐，張良西向侍。今者有小人之言，令將軍與臣有卻??”項(xiàng)王曰：“此沛公左司馬曹無(wú)傷言之；不然，籍何以至此。此三者，皆人杰也，吾能用之，此吾所以取天下也。他不用范增之計(jì)，反映了他的剛愎自用，迷信武力，而根本原因則在于心理上的脆弱?！具m用話題】即便在國(guó)恨家仇面前，李清照還是不忘記自己的使命，寫下“至今思項(xiàng)羽，不肯過(guò)江東”用來(lái)自律，此事例適合話題“雕刻心中的天使”、“銘記與忘卻”、“專一與忘情”、“水的靈動(dòng)”、“紀(jì)念”等。這次第、怎一個(gè)愁字了得？【素材評(píng)析】《聲聲慢》是李清照晚年的名作。三杯兩盞淡酒，怎敵他、晚來(lái)風(fēng)急。至今思項(xiàng)羽，不肯過(guò)江東”來(lái)抒發(fā)具有須眉般悲壯的愛(ài)國(guó)情懷。國(guó)家的半壁江山頓失，國(guó)君被攆得抱頭鼠竄，百姓顛沛流離?！具m用話題】在為人上，蘇軾在幾乎喪命的逆境中保持堅(jiān)貞氣節(jié)和獨(dú)立人格，決不隨波逐流；在為官上，蘇軾堅(jiān)持為官一地，造福一方；在人生態(tài)度上，蘇軾即使在身處絕境時(shí)，也保持樂(lè)觀豁達(dá)的心態(tài)和積極向上的追求??。選文中他從宇宙的變化說(shuō)到人生的哲理。惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色。【原文再現(xiàn)】蘇子曰：“客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長(zhǎng)也。適用話題“高潔”、“榮辱”、“談意氣”、“我想握住你的手”等。贊曰：“黔婁之妻有言：‘不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。造飲輒盡，期在必醉?！驹脑佻F(xiàn)】五柳先生傳先生，不知何許人也，亦不詳其姓字；宅邊有五柳樹，因以為號(hào)焉。田園被陶淵明用詩(shī)的手段高度純化、美化了，變成了痛苦世界中的一座精神避難所。他從二十九歲時(shí)開(kāi)始出仕，任江州祭酒，不久就歸隱。而他的這種有放有斂的性格還能得到人們的理解與信任。籍不識(shí)其父兄，徑往哭之，盡哀而還?；蜃I之，籍曰：“禮豈為我設(shè)邪！”鄰家少婦有美色，當(dāng)壚沽酒。及嵇喜來(lái)吊，籍作白眼，喜不懌而退?！驹脑佻F(xiàn)】阮籍不拘禮法性至孝，母終，正與人圍棋，對(duì)者求止，籍留與決賭。阮籍蔑視禮教，嘗以白眼看待禮俗之士；后期變?yōu)椤翱诓魂胺袢宋铩?，常用醉酒的方法，在?dāng)時(shí)復(fù)雜的政治斗爭(zhēng)中保全自己。【適用話題】杜甫即使在住茅屋期間，在流落船上，無(wú)所適從的時(shí)候，心中還依然懷抱“大庇天下寒士俱歡顏”的大志，思考國(guó)家的命運(yùn)，適用話題“憂思與抱負(fù)”、“肩膀”、“生無(wú)所息與生有所息”、“我想握住你的手”、“人與路”等。遼闊的平野、浩蕩的大江、燦爛的星月，反襯出他孤苦伶仃的形象和顛連無(wú)告的凄愴心情。名豈文章著？官應(yīng)老病休。感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心”(《春望》)這樣感人肺腑的詩(shī)句。他的愛(ài)國(guó)情懷集中體現(xiàn)在他的詩(shī)作中?！具m用話題】李白的詩(shī)篇正像他若干歌詠大鵬鳥的作品那樣，表現(xiàn)了他的豪情壯志和開(kāi)闊胸襟，從側(cè)面反映了他追求不平凡事物的渴望。在詩(shī)中，我們很容易看出詩(shī)人“抽刀斷水水更流，舉杯銷愁愁更愁”的心緒。陳王昔時(shí)宴平樂(lè)，斗酒十千恣歡謔。岑夫子、丹丘生：將進(jìn)酒，杯莫停。君不見(jiàn)高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。李白一生寫下不少描繪自然風(fēng)景的詩(shī)篇。但李白一生關(guān)心國(guó)事，希望為國(guó)立功，與他不滿黑暗現(xiàn)實(shí)之間形成劇烈的矛盾?！具m用話題】諸葛亮博學(xué)多才，擔(dān)任蜀相期間，濟(jì)世、敬業(yè)、至公、廉潔、謙虛等品格為歷代君主、官吏、士人和老百姓所稱頌?！浴冻鰩煴怼贰舅夭脑u(píng)析】諸葛亮與劉備的君臣際遇，是千古傳頌的佳話。后值傾覆，受任于敗軍之際，奉命于危難之間，爾來(lái)二十有一年矣！先帝知臣謹(jǐn)慎，故臨崩寄臣以大事也。我們?cè)鴮W(xué)過(guò)《出師表》《失街亭》(《三國(guó)演義》)《蜀相》等課文，這些課文都涉及一個(gè)人物——諸葛亮。故與關(guān)羽之“義絕”、曹操之“奸絕”合稱三絕。曹操在其政治活動(dòng)中，為了擴(kuò)大他在庶族地主中的統(tǒng)治基礎(chǔ)，打擊反動(dòng)的世襲豪強(qiáng)勢(shì)力，曾大力強(qiáng)調(diào)“唯才是舉”，為此而先后發(fā)布了“求賢令”、“舉士令”、“求逸才令”等；而《短歌行》實(shí)際上就是一曲“求賢歌”。月明星稀，烏鵲南飛。明明如月，何時(shí)可掇。青青子衿，悠悠我心。我們學(xué)過(guò)的《觀蒼海》《龜雖壽》《短歌行》等作品都是曹操寫的?！皩?duì)酒當(dāng)歌，人生幾何！譬如朝露，去日苦多?！皩幗涛邑?fù)天下人，休教天下人負(fù)我。但是，屈原的高潔之處，在于他無(wú)論遭受什么樣的打擊與諂害，但他總是執(zhí)著地堅(jiān)持自己的操守，所以司馬遷贊美到：“推此志也，雖與日月?tīng)?zhēng)光可也。——摘自《屈原列傳》【素材評(píng)析】在屈原的作品《涉江》一詩(shī)中他自己寫到：“吾與重華游兮瑤之圃，登昆侖兮食玉英。其稱文小而其指極大，舉類邇而見(jiàn)義遠(yuǎn)。信而見(jiàn)疑，忠而被謗，能無(wú)怨乎？屈平之作《離騷》，蓋自怨生也。“離騷”者，猶離憂也。頃襄王二十一年，秦將白起攻破郢都，幾起幾落的屈原悲憤難捱，遂自沉汨羅江，以身殉了自己的政治理想。第二篇：高考作文素材之中國(guó)古代名人屈原屈原所在的時(shí)期正是中國(guó)即將實(shí)現(xiàn)大一統(tǒng)的前夕，“橫則秦帝，縱則楚王。憂國(guó)憂民的責(zé)任。十、李清照國(guó)破家亡的無(wú)奈。詩(shī)人素有遠(yuǎn)大的政治抱負(fù)，但長(zhǎng)期被壓抑而不能施展，因此聲名竟因文章而著，但他的休官，卻主要不是因?yàn)槔虾筒?，而是由于被排擠。詩(shī)中借遼闊的平野、浩蕩的大江、燦爛的星月，反襯出他孤苦伶仃的形象和顛連不告的凄愴心情。曾讓“一騎紅塵妃子笑”的楊玉懷為其碾墨，讓高力士為其脫靴。在詩(shī)中，我們很容易看出詩(shī)人“抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁”的心緒。八、李白選擇正確的人生之路。保持良好的心態(tài)。七、陶淵明找到自己的位置。人生短暫，要活出自己的價(jià)值。他對(duì)信用的堅(jiān)守為每個(gè)人做出了榜樣。堅(jiān)守信用。人們?cè)谑①澲T葛亮的況世奇才的同時(shí)，也盛贊他能報(bào)知遇之恩的美德。司馬遷把執(zhí)著的追求作為自己的人生信念。一個(gè)人，無(wú)論在遇到多大的打擊與挫折，只要精神不倒，一切都可以繼續(xù)。不但如此，自己還坐在宴席上的尊位，一副天下非他莫屬的傲氣，而對(duì)范增決意要?dú)畹氖疽馐径灰?jiàn)，以為劉邦早晚得臣服于他。這告訴我們，不可輕易相信敵人，對(duì)待敵人的言論要細(xì)加辨析，以免受到敵人的蒙蔽。為人處世，必要的時(shí)候還是要有點(diǎn)城府和心機(jī)；要保守秘密，保護(hù)投誠(chéng)者，才會(huì)吸引更多人敢投靠自己。知難而進(jìn)，成就變完美人生。在屈原的作品《涉江》一詩(shī)中他自己寫到：“吾與重華游兮瑤之圃，登昆化兮食玉英。二、屈原近墨者黑。在大宋強(qiáng)大的攻勢(shì)下，南唐后主李煜不得不率領(lǐng)文武百官投降。他文辭絕佳，是個(gè)天生的詞人，卻唯獨(dú)沒(méi)有做皇帝的想法。在亡國(guó)的打擊下，他的詞風(fēng)轉(zhuǎn)變?yōu)槔p綿悲涼深沉大氣，遂能流傳千古而不朽。第一篇：中國(guó)古代名人素材中國(guó)古代名人素材一、李煜不幸造就天才。而造化弄人，李煜終于沒(méi)有守住垂危的南唐。李煜是南唐中主李景的第六子。永遠(yuǎn)都放不下的眷戀。李煜最大的眷戀是他那亡了的故國(guó)，而如李煜一樣，我們每個(gè)人也都有屬于自己的永遠(yuǎn)都放不下的眷戀。擁有純正的思想，不懼奸佞的小人。正如司馬遷所說(shuō)：“信而見(jiàn)疑，忠而被謗，能無(wú)怨乎？”所以作詩(shī)《離騷》泄憤。鴻門宴上，劉邦卑詞“謝罪”，項(xiàng)羽便非常坦率地說(shuō)出告密者是劉邦手下曹無(wú)傷，致使曹無(wú)傷被劉邦誅殺。項(xiàng)羽對(duì)劉邦君臣二人的言論沒(méi)有認(rèn)真辨析，致使自己受到了蒙蔽。然而，一生總是剛慯自用、狂妄自大的項(xiàng)羽，對(duì)沛公來(lái)赴鴻門宴賠罪，不但心里毫無(wú)疑惑戒備，反而出賣了為他通情報(bào)的曹無(wú)傷。精神和力量。而當(dāng)我們的人生也遇上了難以跨越的砍時(shí)，是否也把司馬遷當(dāng)成自己的精神支柱？執(zhí)著于信念。諸葛亮與劉備的君臣際遇，是千古傳頌的佳話。出師未捷身死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟”，無(wú)不為他的忠誠(chéng)而感動(dòng)。在以后的日子里，諸葛亮完全堅(jiān)守著自己的信用，最后“鞠躬盡瘁，死而后已”。我們能做的是做好眼前需要做的事情，正確地看待事物的變化，以不變應(yīng)萬(wàn)變，這樣在人生路上我們才能夠多一份從容、多一份鎮(zhèn)定、多一份幸福。在旅途上，有麗日藍(lán)天、綠茵鮮花，也會(huì)有風(fēng)雨雷電、枯枝敗葉；人在旅途，就應(yīng)該有充分的心理準(zhǔn)備，時(shí)刻準(zhǔn)備著命運(yùn)的挑戰(zhàn)。他找到了自己的位置，實(shí)現(xiàn)了他的人生價(jià)值。陶淵明遠(yuǎn)離塵世，視功名如糞土，寧可窮困潦倒，住破爛的房子，也堅(jiān)持只讀書自?shī)首詷?lè)，而絕不為了溫飽而出賣自己的靈魂。擁有良好的心態(tài)?！安皇聶?quán)貴”的青蓮居士，曾放蕩不羈地笑罵孔夫子。此詩(shī)是杜甫帶著家人離開(kāi)成都草堂，乘舟東下，在岷江、長(zhǎng)江漂泊。在困境中奮起。杜甫即使在住茅屋期間，在流落船上，無(wú)所適從的時(shí)候，心中還依然懷抱“大庇天下寒士俱歡顏”的大志，思考國(guó)家的命運(yùn)。《聲聲慢》通過(guò)描寫殘秋所見(jiàn)、所聞、所感，抒發(fā)自己孤寂落寞、悲涼愁苦的心緒。南渡之后，即便在國(guó)恨家仇面前，李清照還是不忘記自己的的使命，寫下“至今思項(xiàng)羽，不肯過(guò)江東”的詩(shī)句來(lái)表達(dá)對(duì)收復(fù)故土的期待。但是由于在內(nèi)政外交上屈原與楚國(guó)腐朽貴族集團(tuán)發(fā)生了尖銳的矛盾，由于上官大夫等人的嫉妒，屈原后來(lái)遭到群小的誣陷和楚懷王的疏遠(yuǎn)，最終被逐出郢都，到了漢北?！驹脑佻F(xiàn)】屈平疾王聽(tīng)之不聰也，讒諂之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故憂愁幽思而作《離騷》。屈平正道直行，竭忠盡智，以事其君