【正文】 爭得面紅耳赤，馮異則常躲開，自己坐在樹下，軍中稱為“大樹將軍”。光武帝建武期間，每年歲終祭神之后，皇帝按例下詔賜博士每人一頭羊。漢代嚴遵，在成都擺攤賣卦算命，每天賺夠一百文錢即關門掛簾研讀《老子》，楊雄曾向他學習，稱他為“逸民”。漢末陳琳，文章寫得很好，他的好友張竑稱他“文伯（文壇霸主）”。東漢劉寵任會稽太守，廉潔奉公，離任時，有五位老人每人送他一百錢，劉寵只各選一枚，出了地界，把錢投入江中，時人稱他“一錢太守”。漢代李廣，精于騎射，勇冠三軍，人稱“飛將軍”。漢代召信臣做上蔡縣令時，愛民如子，百姓稱他為“召父”。他輔佐越王勾踐打敗吳國后，激流勇退，歸隱民間為商賈，于是以“鴟夷子皮”自號，并改名為“陶朱公”。春秋老子人稱“廣成子”，因居于空洞上，又自號“空洞子”。唐代詩人鄭谷以《鷓鴣》詩揚名，時人稱他為“鄭鷓鴣”。唐代高駢，善射，曾一箭雙雕。唐代王勃與兄弟王勔、王勮，皆有才名，被人稱為“三珠樹”。唐代孫思邈，精通醫(yī)藥，世稱“藥王”。唐代大詩人杜甫，詩歌冠絕一時，被稱為“詩圣”。唐代奸相李義府外柔內奸，被人稱為“笑里刀”，又號“人貓”。北朝熊安生博通經書，專研“禮”學，有次拜訪徐之干與和士開，忽醒悟徐之干父親名雄，和士開父親名安，熊安生為了避諱，于是自稱“觸觸生”。北齊后主高緯生活荒淫，無心朝政，并附庸風雅，作《無愁曲》，民間怨聲頓起，稱之為“無愁天子”。南朝孔奐任晉陵太守，清正廉潔，體察民情，所得俸祿都分給孤兒寡婦，人稱“神君”。宋代許及之，任吏部尚書，一天，權臣韓侂胄生日，許去遲了，門人不準他由大門進去，許曲身從一小門鉆進去，被人譏笑他為“由竇尚書”。”后遼國使者來京，問寇凖說：“你莫非就是無地起樓臺宰相？”宋代蔡京，官至太師，宋徽宗賜他“公相之印”，蔡京于是自稱“公相”。宋代狄青為延州指揮使，英勇善戰(zhàn)，屢戰(zhàn)屢勝，名聲大振，人稱“狄天使”。時人稱他為“獨立使君”。五代趙光逢，以文章品行知名，人們贊嘆他方直溫潤，稱他為“玉界尺”。唐代裴寬，品格高尚，有才華，常穿一件綠衣，身體瘦弱頎長，人們笑他為“碧鸛雀”。唐代蘇味道，有文名，官至宰相，但為人圓滑，說做事“模棱持兩端可也”，人們叫他“蘇模棱”。唐代盧懷慎與姚廣同為宰相，但盧缺少才干，把什么事都推給姚廣做，時人稱他“伴食宰相”。宋代潘閬，擅長作詩，因避禍到山谷寺中做和尚，自號“逍遙子”。宋代劉少逸，十一歲時文章談吐就非常精煉而敏捷，當時有“神童”之稱。不惜充君庖，為帶邊城信。宋代詞人宋祁。其詞多寫柔情，亦有羈旅感傷之作。又曾因寫《南浦》詠春水一詞，被人稱“張春水”。宋代詞人張先喜歡用一“影”字，著名的句子有“云破月來花弄影”“無數楊花過無影”“隔墻送過秋千影”等，人們稱他“張三影”。宋代錢剴（右邊應是“頁”），曾任殿中侍御史，剛烈正直，蘇軾有詩贊他“烏府先生鐵作肝”，人稱“鐵肝御史”。宋欽宗問姚被俘時情形，姚說：“臣被俘時，只見有夜叉來到面前，無從反抗。宋代孫長孺，酷愛學習，喜歡搜羅書籍，專筑一樓藏書，人稱“書樓孫氏”。清代王士禎《蝶戀花一生嗜吃豬肉，以及抽大煙。明代葉宗行為錢塘縣令，為官清廉，下飯常只有一盤咸魚，時人稱他“錢塘一葉清”。明代王琎，任寧波知府，生活節(jié)儉，一日吃飯時，發(fā)現(xiàn)有一碗魚羹，怒罵妻子忘記了過去的苦日子，立即撤去魚羹并把它埋了，時人稱他“埋羹太守”。因其寫有《春草》一詩，人稱其為“楊春草”。元代詩人袁凱，工詩，有盛名，性詼諧，常背戴烏巾，倒騎黑牛，游行九峰間。南宋文學家鄭思肖原名某，元兵南下滅宋后，茲改名思肖。（后漢書）6狡兔死，走狗烹，飛鳥盡，良弓藏，敵國破，謀臣亡。6酒香不怕巷子深。（《紅樓夢》）6勤學如春起之苗，不見其增，日有所長；輟學如磨刀之石，不見其損，日有所虧。5機關算盡太聰明，反誤了卿卿性命。（《三國演義》）5踏破鐵鞋無覓處，得來全不費功夫。（韓愈）4以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。（韓愈）4當斷不斷，必受其亂。（諸葛亮）4樹欲靜而風不止。（曹丕）3立片言以居要，乃一篇之警策。（漢書）3尺有所短，寸有所長。（資治通鑒）2士別三日，須刮日相看。（蜀志）2當局者迷，旁觀者清。（《西游記》）一葉浮萍歸大海，人生何處不相逢。（《唐詩三百首序》）1海納百川，有容乃大；壁立千仞，無欲則剛。（曹炯）1泥沙俱下，魚龍混雜。馮夢龍《古今小說》）放下屠刀，立地成佛。寶劍記）寧為太平犬，不作亂離人。凌蒙初）風聲雨聲讀書聲聲聲入耳，家事國事天下事事事關心。文嘉）精誠所至，金石為開。適用話題項羽性格上的某些閃光點，如不畏強暴、不耍陰謀詭計、光明磊落應當給以肯定，此性格特點適合話題“心靈的選擇”、“誠信”、“張揚個性”、“傾聽”、“快樂幸福與思維方式”等；而性格上的缺點如剛愎自用、缺乏遠見、軟弱、優(yōu)柔寡斷等則應該揚棄，此性格特點適合話題“包容”、“人與路”、“談意氣”等?！表椙f拔劍起舞，項伯亦拔劍起舞，常以身翼蔽沛公，莊不得擊。不者，若屬皆且為所虜。沛公北向坐，張良西向侍。今者有小人之言，令將軍與臣有卻??”項王曰：“此沛公左司馬曹無傷言之；不然，籍何以至此。此三者，皆人杰也，吾能用之，此吾所以取天下也。他不用范增之計，反映了他的剛愎自用，迷信武力，而根本原因則在于心理上的脆弱?！具m用話題】即便在國恨家仇面前，李清照還是不忘記自己的使命，寫下“至今思項羽，不肯過江東”用來自律，此事例適合話題“雕刻心中的天使”、“銘記與忘卻”、“專一與忘情”、“水的靈動”、“紀念”等。這次第、怎一個愁字了得？【素材評析】《聲聲慢》是李清照晚年的名作。三杯兩盞淡酒，怎敵他、晚來風急。至今思項羽，不肯過江東”來抒發(fā)具有須眉般悲壯的愛國情懷。國家的半壁江山頓失，國君被攆得抱頭鼠竄，百姓顛沛流離。【適用話題】在為人上，蘇軾在幾乎喪命的逆境中保持堅貞氣節(jié)和獨立人格，決不隨波逐流；在為官上，蘇軾堅持為官一地，造福一方；在人生態(tài)度上，蘇軾即使在身處絕境時，也保持樂觀豁達的心態(tài)和積極向上的追求??。選文中他從宇宙的變化說到人生的哲理。惟江上之清風，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色?！驹脑佻F(xiàn)】蘇子曰：“客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長也。適用話題“高潔”、“榮辱”、“談意氣”、“我想握住你的手”等。贊曰：“黔婁之妻有言：‘不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。造飲輒盡，期在必醉?！驹脑佻F(xiàn)】五柳先生傳先生，不知何許人也，亦不詳其姓字；宅邊有五柳樹，因以為號焉。田園被陶淵明用詩的手段高度純化、美化了，變成了痛苦世界中的一座精神避難所。他從二十九歲時開始出仕，任江州祭酒，不久就歸隱。而他的這種有放有斂的性格還能得到人們的理解與信任。籍不識其父兄，徑往哭之，盡哀而還?；蜃I之，籍曰：“禮豈為我設邪！”鄰家少婦有美色，當壚沽酒。及嵇喜來吊，籍作白眼，喜不懌而退?！驹脑佻F(xiàn)】阮籍不拘禮法性至孝，母終，正與人圍棋，對者求止，籍留與決賭。阮籍蔑視禮教，嘗以白眼看待禮俗之士；后期變?yōu)椤翱诓魂胺袢宋铩保Ｓ米砭频姆椒?，在當時復雜的政治斗爭中保全自己?！具m用話題】杜甫即使在住茅屋期間，在流落船上，無所適從的時候，心中還依然懷抱“大庇天下寒士俱歡顏”的大志，思考國家的命運，適用話題“憂思與抱負”、“肩膀”、“生無所息與生有所息”、“我想握住你的手”、“人與路”等。遼闊的平野、浩蕩的大江、燦爛的星月，反襯出他孤苦伶仃的形象和顛連無告的凄愴心情。名豈文章著？官應老病休。感時花濺淚，恨別鳥驚心”(《春望》)這樣感人肺腑的詩句。他的愛國情懷集中體現(xiàn)在他的詩作中?！具m用話題】李白的詩篇正像他若干歌詠大鵬鳥的作品那樣，表現(xiàn)了他的豪情壯志和開闊胸襟，從側面反映了他追求不平凡事物的渴望。在詩中，我們很容易看出詩人“抽刀斷水水更流，舉杯銷愁愁更愁”的心緒。陳王昔時宴平樂，斗酒十千恣歡謔。岑夫子、丹丘生：將進酒，杯莫停。君不見高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。李白一生寫下不少描繪自然風景的詩篇。但李白一生關心國事，希望為國立功，與他不滿黑暗現(xiàn)實之間形成劇烈的矛盾?！具m用話題】諸葛亮博學多才，擔任蜀相期間，濟世、敬業(yè)、至公、廉潔、謙虛等品格為歷代君主、官吏、士人和老百姓所稱頌。——摘自《出師表》【素材評析】諸葛亮與劉備的君臣際遇，是千古傳頌的佳話。后值傾覆，受任于敗軍之際，奉命于危難之間，爾來二十有一年矣！先帝知臣謹慎，故臨崩寄臣以大事也。我們曾學過《出師表》《失街亭》(《三國演義》)《蜀相》等課文，這些課文都涉及一個人物——諸葛亮。故與關羽之“義絕”、曹操之“奸絕”合稱三絕。曹操在其政治活動中，為了擴大他在庶族地主中的統(tǒng)治基礎，打擊反動的世襲豪強勢力，曾大力強調“唯才是舉”，為此而先后發(fā)布了“求賢令”、“舉士令”、“求逸才令”等；而《短歌行》實際上就是一曲“求賢歌”。月明星稀，烏鵲南飛。明明如月，何時可掇。青青子衿，悠悠我心。我們學過的《觀蒼?！贰洱旊m壽》《短歌行》等作品都是曹操寫的?！皩飘敻?，人生幾何！譬如朝露，去日苦多?！皩幗涛邑撎煜氯?，休教天下人負我。但是，屈原的高潔之處，在于他無論遭受什么樣的打擊與諂害，但他總是執(zhí)著地堅持自己的操守，所以司馬遷贊美到：“推此志也，雖與日月爭光可也?！浴肚袀鳌贰舅夭脑u析】在屈原的作品《涉江》一詩中他自己寫到：“吾與重華游兮瑤之圃，登昆侖兮食玉英。其稱文小而其指極大，舉類邇而見義遠。信而見疑，忠而被謗，能無怨乎？屈平之作《離騷》，蓋自怨生也?！半x騷”者，猶離憂也。頃襄王二十一年，秦將白起攻破郢都，幾起幾落的屈原悲憤難捱，遂自沉汨羅江，以身殉了自己的政治理想。第二篇：高考作文素材之中國古代名人屈原屈原所在的時期正是中國即將實現(xiàn)大一統(tǒng)的前夕，“橫則秦帝，縱則楚王。憂國憂民的責任。十、李清照國破家亡的無奈。詩人素有遠大的政治抱負，但長期被壓抑而不能施展，因此聲名竟因文章而著，但他的休官，卻主要不是因為老和病，而是由于被排擠。詩中借遼闊的平野、浩蕩的大江、燦爛的星月，反襯出他孤苦伶仃的形象和顛連不告的凄愴心情。曾讓“一騎紅塵妃子笑”的楊玉懷為其碾墨，讓高力士為其脫靴。在詩中，我們很容易看出詩人“抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁”的心緒。八、李白選擇正確的人生之路。保持良好的心態(tài)。七、陶淵明找到自己的位置。人生短暫，要活出自己的價值。他對信用的堅守為每個人做出了榜樣。堅守信用。人們在盛贊諸葛亮的況世奇才的同時，也盛贊他能報知遇之恩的美德。司馬遷把執(zhí)著的追求作為自己的人生信念。一個人，無論在遇到多大的打擊與挫折，只要精神不倒，一切都可以繼續(xù)。不但如此，自己還坐在宴席上的尊位，一副天下非他莫屬的傲氣，而對范增決意要殺劉邦的示意示而不見，以為劉邦早晚得臣服于他。這告訴我們，不可輕易相信敵人，對待敵人的言論要細加辨析，以免受到敵人的蒙蔽。為人處世，必要的時候還是要有點城府和心機；要保守秘密，保護投誠者，才會吸引更多人敢投靠自己。知難而進，成就變完美人生。在屈原的作品《涉江》一詩中他自己寫到：“吾與重華游兮瑤之圃，登昆化兮食玉英。二、屈原近墨者黑。在大宋強大的攻勢下，南唐后主李煜不得不率領文武百官投降。他文辭絕佳，是個天生的詞人，卻唯獨沒有做皇帝的想法。在亡國的打擊下，他的詞風轉變?yōu)槔p綿悲涼深沉大氣，遂能流傳千古而不朽。第一篇：中國古代名人素材中國古代名人素材一、李煜不幸造就天才。而造化弄人，李煜終于沒有守住垂危的南唐。李煜是南唐中主李景的第六子。永遠都放不下的眷戀。李煜最大的眷戀是他那亡了的故國，而如李煜一樣，我們每個人也都有屬于自己的永遠都放不下的眷戀。擁有純正的思想，不懼奸佞的小人。正如司馬遷所說：“信而見疑，忠而被謗，能無怨乎？”所以作詩《離騷》泄憤。鴻門宴上，劉邦卑詞“謝罪”，項羽便非常坦率地說出告密者是劉邦手下曹無傷，致使曹無傷被劉邦誅殺。項羽對劉邦君臣二人的言論沒有認真辨析，致使自己受到了蒙蔽。然而，一生總是剛慯自用、狂妄自大的項羽，對沛公來赴鴻門宴賠罪，不但心里毫無疑惑戒備，反而出賣了為他通情報的曹無傷。精神和力量。而當我們的人生也遇上了難以跨越的砍時，是否也把司馬遷當成自己的精神支柱？執(zhí)著于信念。諸葛亮與劉備的君臣際遇，是千古傳頌的佳話。出師未捷身死，長使英雄淚滿襟”，無不為他的忠誠而感動。在以后的日子里，諸葛亮完全堅守著自己的信用，最后“鞠躬盡瘁，死而后已”。我們能做的是做好眼前需要做的事情，正確地看待事物的變化，以不變應萬變，這樣在人生路上我們才能夠多一份從容、多一份鎮(zhèn)定、多一份幸福。在旅途上，有麗日藍天、綠茵鮮花，也會有風雨雷電、枯枝敗葉；人在旅途，就應該有充分的心理準備，時刻準備著命運的挑戰(zhàn)。他找到了自己的位置，實現(xiàn)了他的人生價值。陶淵明遠離塵世，視功名如糞土，寧可窮困潦倒，住破爛的房子，也堅持只讀書自娛自樂，而絕不為了溫飽而出賣自己的靈魂。擁有良好的心態(tài)。“不事權貴”的青蓮居士，曾放蕩不羈地笑罵孔夫子。此詩是杜甫帶著家人離開成都草堂，乘舟東下，在岷江、長江漂泊。在困境中奮起。杜甫即使在住茅屋期間，在流落船上，無所適從的時候，心中還依然懷抱“大庇天下寒士俱歡顏”的大志，思考國家的命運?！堵暵暵吠ㄟ^描寫殘秋所見、所聞、所感，抒發(fā)自己孤寂落寞、悲涼愁苦的心緒。南渡之后，即便在國恨家仇面前，李清照還是不忘記自己的的使命，寫下“至今思項羽，不肯過江東”的詩句來表達對收復故土的期待。但是由于在內政外交上屈原與楚國腐朽貴族集團發(fā)生了尖銳的矛盾，由于上官大夫等人的嫉妒，屈原后來遭到群小的誣陷和楚懷王的疏遠，最終被逐出郢都，到了漢北。【原文再現(xiàn)】屈平疾王聽之不聰也，讒諂之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故憂愁幽思而作《離騷》。屈平正道直行，竭忠盡智，以事其君