【正文】 學初期一個比較完整的理想人物的形象。哈姆雷特就是這樣的一個具有典型意義的文學形象。典型環(huán)境不僅是形成人物性格的基礎(chǔ)，而且還逼迫著任務(wù)的行動，制約著人物性格的發(fā)展變化【1】。在這種思潮的影響下，莎士比亞也把哈姆雷特塑造成為一個具有強烈的人文主義思想的丹麥王子的形象。莎士比亞創(chuàng)作《哈姆雷特》這部作品時整個歐洲都處在文藝復(fù)興的大背景下。王子哈姆雷特特應(yīng)召回國。該作品是一部話劇。這種獨扭乾坤的重任與勢孤力單的矛盾,只能產(chǎn)生“難扭乾坤”的哀嘆: 一個任務(wù)尚且力不從心,何況兩個?這就帶來他行動的雙重猶豫，然而他是哲學家而不是實干家,他敏于思索而拙于行動,他在沒有切實可行、十拿九穩(wěn)的辦法之前,只會冥思苦想,他從思考到行動需要一個比常人更為復(fù)雜的過程，等待時機,而時機不來,一旦到來,又坐失良機。哈姆雷特是具有新型世界觀的文武全才,如果登上王位,自然是開明君主的典范。第四篇：西方文學經(jīng)典賞析《哈姆雷特》是莎士比亞代表劇作，創(chuàng)作于1601年。(2 分)是否、“人為自然立法”是康德提出來的。( 分)是否、羅斯福提出的四大自由是：言論自由、信仰自由、免于匱乏的自由、免于恐懼的自由。( 分)是否、啟蒙時代也被稱之為理性時代。( 分)是否 三位重要的社會學的奠基人是馬克思、涂爾干與韋伯?！笔窃谀牟孔髌分谐霈F(xiàn)的？( 分)A ．《對英格蘭政治制度考察》B ．《永久和平論》C ．《共產(chǎn)黨宣言》D ．《政治自由主義》、人權(quán)觀念就是在什么時代是一個高度的普遍化了的觀念？( 分)A ．封建時代B ．文藝復(fù)興時代 C ．啟蒙時代 D ．古希臘時代2“人生而自由，卻無往不在枷鎖之中”是誰說的？( 分)A ．莫扎特 B ．盧梭 C ．黑格爾D ．孟德斯鳩2在西方現(xiàn)代的思想史上，第一次對文明的價值，正面提出懷疑的是哪部作品？( 分)A ．《論人類不平等的起源和基礎(chǔ)》 B ．《論科學與藝術(shù)》C ．《政治自由主義》D ．《懺悔錄》、在康德看來什么應(yīng)該是一種絕對命令？( 分)A ．自由B ．道德 C ．仁愛D ．同情、《新工具》是誰的著作( 分)A ．休謨B ．洛克C ．培根 D ．亞里士多德 判斷題(40分)軸心時代指的大概是在公元前五世紀?？傆幸惶欤谧约簱纹鸬陌脒吿煜?，才會看到真正的藍天！第三篇：西方名著導讀（定稿）西方名著導讀(網(wǎng)絡(luò)公選課)、《蘇格拉底的申辯》是誰的著作()A ．柏拉圖B ．亞里士多德C ．孟德斯鳩D ．拉托維爾奧古斯丁是什么時候的人物( 分)A ．古希臘B ．古羅馬前期C ．古羅馬中期 D ．古羅馬后期世界上哪一個地方率先從傳統(tǒng)社會步入現(xiàn)代社會( 分)A ．東亞B ．北非C ．北美洲D(zhuǎn) ．西歐 英國經(jīng)驗主義的開山是( 分)A ．休謨B ．洛克C ．培根 D ．亞里士多德、人民是最高裁判官，如果政府違背了社會契約，人民就有權(quán)反抗。都說女人能頂起半邊，女人似璞玉，愈經(jīng)歲月磨練愈有內(nèi)涵，她們也可以很堅強，堅強到如男人般強硬：女人也會哭泣，但哭泣后仍會朝著目標努力前進?，敻覃愄氐脑庥觯瑢嶋H上是對現(xiàn)實社會的強烈控訴。她美麗動人，卻不庸俗下流，甘于金錢的奴隸；她生活奢侈，可是卻有高尚的情操。本書闡述了在維多利亞時期的父權(quán)社會中，女主角簡愛如何反抗當時的女人理想形象、反抗父權(quán)論述實踐，及挑戰(zhàn)當時的性別權(quán)利關(guān)系。人們都瘋狂地似乎為了金錢和地位而淹沒愛情。勃朗特的《簡愛》，寄人籬下的環(huán)境，從小就承受著與同齡人不一樣的待遇，姨媽的嫌棄，表姐的蔑視，表哥的侮辱和毒打......這是對一個兒童的尊嚴的無情踐踏,但也許正是因為這一切,她從不因為自己是一個地位低賤的家庭教師而感到自卑,高尚，純潔，心靈沒有受到世俗社會的污染，使得羅切斯特為之震撼,并把她看做了一個可以和自己在精神上平等交談的人，并且慢慢地深深愛上了她。貪婪狠毒的天性，鳳姐卻以女性的美貌和聰明，善于逢迎辭令，把自己隱蔽的更巧妙，更具復(fù)雜性。年僅二十歲的她就主持榮國府的家政。她內(nèi)心敏感，也脆弱，所以她的淚水是她的傾訴，那里面包含著人間最貞潔的情感。她的不言語和黛玉不同，黛玉隨話少，但出口必傷人；薛寶釵既有平和溫柔，熱情沉靜的氣質(zhì)，又有“事不關(guān)己，高高掛起”的冷漠。黛玉多病多災(zāi)，寶釵卻健康無難；黛玉在眾人眼里小肚雞腸，寶釵卻宰相肚里能撐船；黛玉性格孤僻，寶釵卻樂觀開朗大方……寶釵寬厚隨和，天資聰穎，再加上她是出身于封建皇商家庭，從小耳聞目染人與人的勾心斗角，所以，她深知為人處世，明哲保身之道。同樣的功績，卻因為是女人而得不到同等的功勞，而要獲得與男人同等的地位則必須付出更多的努力。從她和武大的和睦相處到最后的毒殺親夫，我們看到的是潘金蓮逐步墮落的過程。從這里我們是不是可以看出，作者對女性的一種態(tài)度。排座次的時候她居地煞第23位，整體排名59位，她那個不中用的丈夫，在她前邊第58位。大家對梁山上三位女英雄印象最深的應(yīng)該是扈三娘。二潘，一個潘金蓮，還有一個潘巧云。在我讀過的中國名著中，很少出現(xiàn)女性，甚至是出現(xiàn)了也是沒有好下場的，獨立特行的會被視鄙視，即使是恪守所謂的婦道，也會落得魯迅筆下“祥林嫂”的下場，得不到別人的同情還會遭到鄙視。共31本，熟悉這些大名嗎：?？隆⒐愸R斯、德里達、拉康、羅爾斯、羅蘭巴特等，都在此套書里。《走向十字架上的真： 20世紀基督教神學引論》，劉小楓著，上海三聯(lián)書店1995年。《基督教的底色與文化延伸》，楊慧林著，黑龍江人民出版社 2002年。文學與宗教：《基督教文學》，梁工主編，宗教文化出版社 2000年?！蹲匀恢馈?，吳國盛等譯，吉林人民出版社1999年?！兑庾R形態(tài)和烏托邦》，曼海姆著，艾彥譯，華夏出版社 2001年。江蘇人民出版社2002年?！杜u的解剖》，弗萊著。《心理學與文學》，榮格著，馮川譯，三聯(lián)書店 1987年。文學與歷史：《新歷史主義與文學批評》，張京媛著，北京大學出版社 1993年?！犊茖W與宗教》，布魯克著，蘇賢貴譯，復(fù)旦大學出版社 2000年?！段幕a(chǎn)：媒體與都市藝術(shù)》，趙國新譯，譯林出版社2001年?！队绊懙慕箲]》，布魯姆著，徐文博譯，三聯(lián)書店 1989年?！督邮苊缹W譯文集》，劉小楓編，三聯(lián)書店 1989年。繆勒著，孫宜學等譯，廣西師范大學出版社 2001年?！?8世紀哲學家的天城》，貝克爾著，三聯(lián)書店2001年。文學理論方向：“20世紀西方文論研究叢書”，王岳川主編，山東教育出版社 1998年?！断ＥD方式——通向西方文明的源流》，漢密爾頓著。文化史方向：浙江人民出版社出版的《世界文化叢書》，共30余本，注重學術(shù)性，有代表性的有：《在傳統(tǒng)與變革之間——英國文化模式溯源》，錢乘旦著?！妒攀兰o批判現(xiàn)實主義文學的現(xiàn)代闡釋》蔣承勇著，河北教育出版社1998年。《知識分子》：想要看看文學大師的陰暗面，讀《知識分子》，（英）約翰遜著，楊正潤等譯，江蘇人民出版社1999年。《19世紀文學主流》：不喜歡文學史的同學，多半是被沉悶的文學史教材給嚇著了，其實這是一門好玩的學問，不妨看看丹麥文學史家勃蘭兌斯所寫的《19世紀文學主流》，正史卻用野史的方式講述，激動人心，絕對看得下去?！稓v史研究》：湯因比是大師級學者，學問廣博，他的代表作《歷史研究》，曾經(jīng)是80年代中國知識精英們的圣經(jīng)、也是北大學生的必讀書。二、“中級教材”如果你不想淺嘗輒止，但又不想太耗心神，可以繼續(xù)讀一些有思想又有趣味的書，它們往往是綜合性質(zhì)的。布魯斯的《西方正典：位大作家和不朽作品》莎士比亞、荷馬或但丁、喬叟或拉伯雷閱讀他們的作品的真正作用是增進雷在自我的成長。斯塔夫里阿諾斯的《全球通史》：世界歷史可以寫得很笨重，也可以寫得很輕盈，比如美國斯塔夫里阿諾斯的兩卷本《全球通史》，結(jié)構(gòu)精當，敘事生動，還有圖片和參考書目，自有中譯本以來已經(jīng)再版了8次，還有無數(shù)盜版，足見其雅俗共賞性。可以從可愛的房龍開始，他的普及型作品曾在歐美社會引起極大轟動，中文譯本也有許多，并且都配有插圖，很好消化。找到敘述精彩、深入淺出的入門書就顯得十分重要了。布爾斯廷（Daniel ）的書：美國當代史學家布爾斯廷的文筆非常精彩，而且洋溢著一種激情，他有兩套書在中國大受歡迎，一套是關(guān)于歷史進程的，含三部：《創(chuàng)造者》、《發(fā)現(xiàn)者》、《探索者》，上海譯文出版社出版；另一套是關(guān)于美國的“美國人”叢書，也是三部——《開拓歷程》、《建國歷程》、《民主歷程》，商務(wù)印書館和三聯(lián)出版社各自出版過譯本，都不錯。西方學校里的“人文經(jīng)典”課程，是低年級學生的必修課，也是西方價值觀、世界觀代代傳承的重要方式，非常值得一讀。西方經(jīng)典的全部意義在于使人善于有自己的孤獨，這一孤獨的最終形成是一個人和自己的死亡相遇?！段拿鞯倪M程：文明的社會起源和心理起源的研究》：（德）埃利亞斯著，三聯(lián)1998年。人文主義是西方文化的核心，而這本小書把宏大問題講得津津有味，難得。《后樓梯：大哲學家的生活與思考》：哲學很重要，如果想抓住精髓，可以看：《后樓梯：大哲學家的生活與思考》，（德），李宜瓊譯，華夏出版社2000年。《西方文學：心靈的歷史》，徐葆耕著，清華大學出版社1998年。本部分基本是面向有學術(shù)志向和興趣的同學，強調(diào)的是專業(yè)性，如果有勇氣通讀其中某個方向，離研究生的水平已經(jīng)不遠了?！毒栈ㄅc刀——日本文化的諸模式》，本尼迪克特著。中國社會科學出版社出版的《世界文明大系》，共11本，注重綜合性?！兜赖吕硐雵母矞纭獜谋R梭到羅伯斯庇爾》，朱學勤著，三聯(lián)書店 94年?！段膶W的哲學》，古斯塔夫《詮釋學——它的歷史和當代發(fā)展》，洪漢鼎著，人民出版社 2001年。《詮釋與過度詮釋》，艾柯等著，王宇根譯，三聯(lián)書店 1997年?！独斫饷浇椤?，何道寬譯，商務(wù)印書館2000年。文學與科學：《科學與宗教引論》，麥克格拉斯著，王毅譯，上海人民出版社 2000年?！短?、基因組與互聯(lián)網(wǎng)：科學革命的工具》，戴森著，覃方明譯，三聯(lián)書店 2000年。文學與心理：《論文學與藝術(shù)》，弗洛伊德著，常宏譯 ,國際文化出版社2001年?！杜c魔鬼作斗爭》，茨威格著，徐暢譯，西苑出版社 1998年?！吨R分子譯叢》，周憲主編，包括 8部?！吨惺兰o的知識分子》，勒戈夫著，張弘譯，商務(wù)印書館 1999年。文學與自然：《瓦爾登湖》，梭羅著，徐遲譯，上海譯文出版社 1997年?！度祟惻c大地母親》，徐波等譯，上海人民出版社1992年?！蹲诮膛c文學》，加德納著，江先春等譯，四川人民出版社 1998年?！对忈寣W、宗教、希望》，特雷西著，馮川譯，上海三聯(lián)書店 1998年。思想史方向：太多了，可以從“現(xiàn)代思想的冒險家們”開始，卞榮道主編，河北教育出版社2002年。”在此，我僅就我的視角來談?wù)勎业男牡?。《水滸傳》幾乎就是一群男人的故事，其中也只女性就更加寥寥無幾的，而這幾個女性形象可以分為，一類是上附天罡地煞之數(shù)的梁山三位女英雄；另一類給讀者留下深刻印象的是四個淫婦。此外還有一些人物形象，比如說有兩個老太婆，一個是面目不太清楚的閻婆惜的母親閻婆，一個是面目可憎的王婆。但是就是這樣的赫赫戰(zhàn)功，扈三娘的待遇不高，不公平。我們只能說是梁山對扈三娘的