運(yùn)用實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的相互關(guān)系的原理,分析互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展對(duì)人們的思想觀念產(chǎn)生了哪些影響[推薦]-全文預(yù)覽
【正文】 極的影響。只是不要隨著惰性的牽引走向不能自拔的深淵，做到把握好度與量。在實(shí)踐的過程當(dāng)中，往往對(duì)理想堅(jiān)持的越持久，其所能取得的成就也越大。要明確自己的價(jià)值觀、人生觀，把握好自己的目標(biāo)。而應(yīng)該把個(gè)人的價(jià)值追求同汲取科學(xué)知識(shí)、積極精神和藝術(shù)熏陶等先進(jìn)的文化與觀念結(jié)合起來，以實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值，堅(jiān)持真理標(biāo)準(zhǔn)為前提，堅(jiān)持真理與價(jià)值的辯證統(tǒng)一觀，充分利用互聯(lián)網(wǎng)的積極作用而避開其負(fù)面影響，通過互聯(lián)網(wǎng)，進(jìn)一步提高自身的科學(xué)人文素質(zhì)。網(wǎng)絡(luò)的透明，對(duì)公民人身安全的保障必須落實(shí)下來，才能從根本上促成互聯(lián)網(wǎng)的言論自由，人人有言而敢發(fā)，有怨而敢申。就像防洪水那樣，讓人民緘口不言是解決不了根本問題的。在評(píng)判互聯(lián)網(wǎng)的利與弊來進(jìn)行管理時(shí)，必須堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，不能憑主觀臆斷和某一個(gè)階層的見解作為總的行動(dòng)指南及指導(dǎo)方針。造成對(duì)心理和身體上的傷害?；ヂ?lián)網(wǎng)是現(xiàn)今最廣泛，最自由和難以管理的信息傳播工具。它也不是沒有其它的要求就順理成章的出現(xiàn)，還是通過漫長的實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的過程，才建立與健全與計(jì)算機(jī)的產(chǎn)生有關(guān)的技術(shù)體系?；谫Y源共享，信息通訊的目的，順便創(chuàng)造了互聯(lián)網(wǎng)?；ヂ?lián)網(wǎng)對(duì)人們思想觀念的影響也具有兩面性：一方面，增強(qiáng)了人們思想的主體性、平等性、開放性、選擇性；但與此同時(shí)，它也產(chǎn)生和放大了人們思想的隨意性、盲從性等。因此我們才會(huì)關(guān)心信息的獲取是否通暢與及時(shí)，這正是國際互聯(lián)網(wǎng)為我們帶來的好處。在為我們所熟知的文化名人中，那些博聞強(qiáng)識(shí)，見識(shí)非凡的，總是比一般人先知天下事。[推薦]論人與網(wǎng)絡(luò)的相對(duì)運(yùn)動(dòng)見多識(shí)廣，不錯(cuò)的，古代圣賢多是讀萬卷書，行萬里路，才得以累積豐富的人生閱歷，擁有廣博的文化積累，培養(yǎng)出堅(jiān)定不移、實(shí)事求是的探索精神，以及縝密、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)乃季S能力。知己知彼，快速而精準(zhǔn)的取得大量的信息，方能洞察先機(jī)。實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)，認(rèn)識(shí)也指導(dǎo)實(shí)踐，這是一個(gè)雙向的過程。從社會(huì)整體方面看，人類發(fā)明了計(jì)算機(jī)。隨著人類文明對(duì)世界的認(rèn)識(shí)的增長，計(jì)算機(jī)這種快速的信息儲(chǔ)存工具應(yīng)運(yùn)而生。在創(chuàng)造互聯(lián)網(wǎng)的過程中，人類作為認(rèn)識(shí)和實(shí)踐的主體，在互聯(lián)網(wǎng)上加載了自己的產(chǎn)物。另一種損害是由于它的復(fù)雜性，致使人癡迷于它所構(gòu)造的無限的
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