運用實踐與認(rèn)識的相互關(guān)系的原理,分析互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展對人們的思想觀念產(chǎn)生了哪些影響。[推薦](更新版)
【正文】 從根本上促成互聯(lián)網(wǎng)的言論自由，人人有言而敢發(fā)，有怨而敢申。在評判互聯(lián)網(wǎng)的利與弊來進行管理時，必須堅持一切從實際出發(fā)，不能憑主觀臆斷和某一個階層的見解作為總的行動指南及指導(dǎo)方針?；ヂ?lián)網(wǎng)是現(xiàn)今最廣泛，最自由和難以管理的信息傳播工具?；谫Y源共享，信息通訊的目的，順便創(chuàng)造了互聯(lián)網(wǎng)。因此我們才會關(guān)心信息的獲取是否通暢與及時，這正是國際互聯(lián)網(wǎng)為我們帶來的好處。[推薦]論人與網(wǎng)絡(luò)的相對運動見多識廣，不錯的，古代圣賢多是讀萬卷書，行萬里路，才得以累積豐富的人生閱歷，擁有廣博的文化積累，培養(yǎng)出堅定不移、實事求是的探索精神，以及縝密、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)乃季S能力。實踐決定認(rèn)識，認(rèn)識也指導(dǎo)實踐，這是一個雙向的過程。隨著人類文明對世界的認(rèn)識的增長，計算機這種快速的信息儲存工具應(yīng)運而生。另一種損害是由于它的復(fù)雜性，致使人癡迷于它所構(gòu)造的無限的虛擬空間，上網(wǎng)成癮，無法自拔。而不是一味的封鎖和打壓。從個人方面來講，我們對待互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，認(rèn)定的將要在互聯(lián)網(wǎng)上獲得的價值，不能僅憑個人興趣，受互聯(lián)網(wǎng)中負(fù)面因素的影響，或者任由人本性中惰性發(fā)展遭到它的毒害。觀測一個人的成長，對人生努力方向和本心的堅守，要依靠的是堅定的信念和理想。依據(jù)認(rèn)識源于實踐的原理，當(dāng)代大學(xué)生在實踐中經(jīng)常接觸互聯(lián)網(wǎng)中先進的文化與觀念，能激發(fā)自己積極向上的精神，汲取有用的科學(xué)文化知識，培養(yǎng)科學(xué)人文精神；如果經(jīng)常性接觸其中的文化垃圾，則會對自己的思想上的健康成長帶來若干不良影響。實踐產(chǎn)生了認(rèn)識的需要，為認(rèn)識提供了可能，使認(rèn)識得以產(chǎn)生和發(fā)展。再次，認(rèn)識對實踐的指導(dǎo)作用表現(xiàn)在許多方面：認(rèn)識可以使主體了解、把握主體和客體及其相互作用的規(guī)律性，指導(dǎo)主體自覺地按照客觀規(guī)律去從事改造世界的活動；認(rèn)識可以使主體在實踐活動之前，確定既符合自身需要、又符合客觀實際的目標(biāo)、方案、步驟和措施，對實踐活動作出預(yù)測和規(guī)劃；認(rèn)識可以使主體根據(jù)變化了的情況及時調(diào)節(jié)自己的行動，指導(dǎo)主體選擇實現(xiàn)目的的最佳行為方式；認(rèn)識可以指導(dǎo)主體將局部經(jīng)驗上升為理論；認(rèn)識還可以使主體實現(xiàn)對自身的認(rèn)識，并自覺調(diào)整自己的活動，以適應(yīng)改造客體的需要。我們應(yīng)該樹立集體主義價值
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