【正文】 尤忌重韻，而散曲卻以此見長(zhǎng)?？梢栽黾右r字在曲調(diào)規(guī)定之外自由添加的字。實(shí)際上是規(guī)模宏偉的長(zhǎng)篇敘事詩(shī)或詩(shī)體小說(shuō)。南宋羅燁《醉翁談錄》記金代董解元把它改編成大型說(shuō)唱文學(xué)樣式《西廂記諸宮調(diào)》。姚鼐是桐城派理論的集大成者，他提倡“義理”、“考證”、“辭章”三者相互為用。他要求文章形式服從內(nèi)容，語(yǔ)言“清真正雅”和“雅潔”，去掉“冗辭”，直到“一字不可增減”。多用張弛結(jié)合，動(dòng)靜結(jié)合手法。注重表現(xiàn)戰(zhàn)爭(zhēng)的智謀。十四、章回體小說(shuō)的形式特點(diǎn)：分章敘事；分回標(biāo)目；每回故事相對(duì)獨(dú)立；前后勾連，首位相接；全書構(gòu)成統(tǒng)一整體。他善于用聯(lián)想思維和藝術(shù)通感得到不同心理感受連綴在一起，表現(xiàn)某種特定的心理感受；又善于側(cè)向思維寫景狀物，虛處傳神，意境清空。他常常將自我的人生失意和對(duì)國(guó)事的感慨與詠物融為一體，寫得空靈蘊(yùn)藉，寄托遙深。陸游反對(duì)雕琢，更反對(duì)追求奇險(xiǎn)。第二，善于用最平常最簡(jiǎn)練的生活化的語(yǔ)言精確地表現(xiàn)復(fù)雜微妙的心理和多變的情感流程。善于運(yùn)用多種修辭手段，寫景抒情更為形象生動(dòng)。南宋初年，呂本中作《江西詩(shī)派宗社圖》，首列黃庭堅(jiān)、陳師道、陳與義三人，下附詩(shī)人20余人。多用賦體，豐富了詞的表現(xiàn)手法，吸收辭賦和駢文的長(zhǎng)處。八、柳永對(duì)詞的貢獻(xiàn)柳永的詞集名《樂章集》，有詞200多首，堪稱是宋代第一位專業(yè)詞人。七、南戲的體制特點(diǎn)在劇本結(jié)構(gòu)上無(wú)固定出數(shù)、長(zhǎng)短自由，少則幾出、多則幾十出。這三句本是描寫相思詩(shī)句，但王國(guó)維卻用以表現(xiàn)“立志——苦索——頓悟”的治學(xué)三境界，它巧妙地運(yùn)用了三句中蘊(yùn)含的哲理意趣，把詩(shī)句由愛情領(lǐng)域推彈到治學(xué)領(lǐng)域，賦予了它以深刻的內(nèi)涵。請(qǐng)你寫出這三重境界。李商隱體——綿密富麗。王禹偁早年作有不少諷喻詩(shī)，如《對(duì)雪》等。戲劇語(yǔ)言本色當(dāng)行。二、元曲四大愛情劇關(guān)漢卿《拜月亭》 王實(shí)甫《西廂記》 白樸《墻頭馬上》 鄭光祖《倩女離魂》三、關(guān)漢卿雜劇的藝術(shù)成就現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義相結(jié)合。在音樂上，一折只采用一個(gè)官調(diào)下的一套曲詞演唱。每折相當(dāng)于今天的一幕。晚唐溫、李的風(fēng)情韻致及時(shí)代傳奇曲折變化的戲劇性。其宗旨是“興復(fù)古學(xué)，務(wù)為有用。但他們不滿公安派鄙俚、輕率、淺露的流弊。表現(xiàn)了一定的創(chuàng)新精神。２２、唐宋派：是嘉靖年間以王慎中、唐順之、茅坤、歸有光為代表的一個(gè)散文復(fù)古流派。２１、后七子：也叫嘉靖七子，是嘉靖中期以李攀龍、王世貞為首，繼前七子之后重新倡導(dǎo)復(fù)古的文學(xué)流派。他們作詩(shī)強(qiáng)調(diào)宗唐法杜。這四部小說(shuō)被明末著名通俗文學(xué)家馮夢(mèng)龍稱為“四大奇書”，這一稱謂一直沿用至今。1元末四大傳奇：又稱“四大南戲”，是元末明初《荊釵記》《白兔記》《拜月亭》《殺狗記》四部南戲作品的并稱，簡(jiǎn)稱：“荊劉拜殺”。元代以后，則將敷衍奇聞異事題材的小說(shuō)、戲曲（先是雜劇，后是南戲）稱為傳奇。1傳奇：是傳述奇聞異事的意思。他融匯漢魏樂府以及李白、杜甫、李賀等人的長(zhǎng)處，以氣勢(shì)雄健的奇思幻想突破了元代中期詩(shī)歌雅正平穩(wěn)的風(fēng)格，給人以清新的感覺。南宋后期杭州書商陳起刻印當(dāng)時(shí)一百零九位詩(shī)人的作品，合稱《江湖集》。講究字句聲律的作詩(shī)方法和野逸清廢的詩(shī)風(fēng)，內(nèi)容狹窄，以描寫身邊眼前的山林景物來(lái)表示自己的清高脫俗。四靈詩(shī)派：指徐照（字靈日軍）、徐璣（字靈淵）、翁卷（字靈舒）、趙師秀（號(hào)靈秀）四個(gè)詩(shī)人。誠(chéng)齋體的藝術(shù)特征是活潑自然，饒有情趣，詩(shī)人每每從平常的事物中敏銳的捕捉到富有情趣的瞬間，并用淺近自然的語(yǔ)言把他的所見所聞表現(xiàn)出來(lái)。蘇軾在眾多門生和崇拜者中，最欣賞和重視黃、秦、晁、張四人。四、論述題：（任選一題）（40分）《西游記》的人物分析（孫悟空，豬八戒）《紅樓夢(mèng)》的人物分析（賈寶玉，林黛玉，薛寶釵）第三篇：古代文學(xué)名詞解釋西昆體：西昆體因楊億編輯的《西昆酬唱集》而得名，它是宋初詩(shī)壇上聲勢(shì)最盛的一派，歐陽(yáng)修說(shuō)：“蓋自楊劉唱和，《西昆集》《行，后進(jìn)學(xué)者爭(zhēng)效之，風(fēng)雅一變，謂之昆體。生者可以死，死可以生。湯顯祖的“至情”論湯顯祖的“至情”論大致表現(xiàn)在三個(gè)方面1)從宏觀上看，世界是有情世界，人生是有情人生。正因如此，《牡丹亭》提出的反封建禮教、宣揚(yáng)個(gè)性解放、主張愛情自由的口號(hào)才更具有深刻的社會(huì)意義和思想意義，同時(shí)也在很大程度上加強(qiáng)了古代愛情劇的思想和社會(huì)深度。這雖然在現(xiàn)實(shí)生活中難以想象，卻生動(dòng)地體現(xiàn)出作者關(guān)于本劇“理之所必?zé)o”，然而“情之所必有”的主題思想。進(jìn)入鬼蜮的杜麗娘更加大膽、癡情。①杜麗娘出生在名門大家，自幼受到封建文化教育和嚴(yán)格管束。首先，作者強(qiáng)調(diào)了雙方門第的差異，以反對(duì)將門第作為婚姻籌碼的封建意識(shí)。只是有的如愿以償，有的則功敗垂成。賈寶玉力圖超越于瑣碎的生活之外，反對(duì)以任何方式介入社會(huì)生活；杜少卿則是將自己置身于瑣碎的人類生活中，盡一己之力去挽救頹世。2.《儒林外史》的諷刺特點(diǎn)、杜少卿人物形象及其與作者吳敬梓的關(guān)系 杜少卿與理想的人格形象（1）、反叛傳統(tǒng)與背棄時(shí)尚《儒林外史》中的杜少卿不僅是對(duì)傳統(tǒng)倫常觀念的挑戰(zhàn)，同時(shí)，也在挑戰(zhàn)著時(shí)代流行的文化觀念。如《田七郎》中，環(huán)境描寫對(duì)成功塑造人物形象起到了很好的輔助作用。（3）《聊齋志異》不僅繼承了唐傳奇的藝術(shù)手法，而且還超越了它，具體表現(xiàn)在：首先是在人物描寫方面發(fā)生了質(zhì)的飛躍。（1）在運(yùn)用志怪題材反映現(xiàn)實(shí)生活方面，無(wú)論在內(nèi)容的深度和廣度上，都超過了以往的志怪、傳奇，取得了新的成就。沈璟的理論和吳江派諸作家的實(shí)踐，對(duì)于扭轉(zhuǎn)明初駢儷派形成的脫離舞臺(tái)實(shí)際、崇尚案頭劇的不良風(fēng)氣，起了積極的作用。“肌理說(shuō)” “性靈說(shuō)”三大詞派 陽(yáng)羨詞派 浙西詞派 常州詞派：明代戲曲文學(xué)流派?！案裾{(diào)說(shuō)”：沈德潛有感于王士禛“神韻說(shuō)”內(nèi)容上的空疏和把握上的虛無(wú)縹緲，提出詩(shī)歌中的“格調(diào)說(shuō)”加以匡正。但他們偏執(zhí)的將“幽情單緒”“孤行靜寂”的境界當(dāng)作文學(xué)的全部?jī)?nèi)蘊(yùn)，將創(chuàng)作殷商奇僻險(xiǎn)怪，孤俏幽寒之路，縮小了文學(xué)的視野?！拘造`說(shuō)】：竟陵派是稍后于公安派的文學(xué)流派。代表人物是袁宗道、袁宏道、袁中道三兄弟，因?yàn)樗麄兪呛惫踩?，故稱為公安派。代表人物有歸有光、王慎中、唐順之、毛坤等散文家。：指嘉靖、隆慶時(shí)期以李攀龍、王世貞為首，包括謝榛、宗臣、梁有譽(yù)、徐中行、吳國(guó)倫在內(nèi)的文學(xué)群體。成化、弘治年間，針對(duì)臺(tái)閣體卑冗委瑣的風(fēng)氣，李東陽(yáng)提出的了詩(shī)學(xué)漢唐的復(fù)古主張，對(duì)當(dāng)時(shí)文壇糾正臺(tái)閣體文風(fēng)產(chǎn)生了重要影響。臺(tái)閣主要指當(dāng)時(shí)的內(nèi)閣與翰林院，臺(tái)閣體的代表人物是臺(tái)閣重臣楊士奇、楊榮、楊溥。：馮夢(mèng)龍“三言”《喻世明言》《警世通言》《醒世恒言》凌濛初“二拍”《初刻拍案驚奇》《二刻拍案驚奇》：侯方域、魏禧、汪琬 9.《鏡花緣》（李汝珍）：百花仙子托生為秀才唐敖之女唐小山：雅部指昆山腔，花部指京腔、秦腔等諸腔。賈政作為統(tǒng)治階級(jí)沒落貴族的代表，預(yù)示了這一階級(jí)的無(wú)能，同時(shí)也與具有某些新思想的寶玉形成強(qiáng)烈的對(duì)比。殘酷無(wú)情的扼殺寶黛的愛情，以維護(hù)綱常禮教，而對(duì)賈璉的惡行卻置之不理。她是作者傾注真心真情而塑造出的“真的人物”的典型。（4）、王熙鳳她“嘴甜心苦，兩面三刀，上頭笑著，腳底下就使絆子，明是一盆火，暗是一把刀”，陰險(xiǎn)、狠毒、貪婪等性格，但她理家卻是有一套，充分顯示出她的威嚴(yán)和才能。（3）、薛寶釵封建淑女的典型。（2）、林黛玉她聰明美麗，以自己“孤高”維護(hù)著決不容許任何人侵犯的人格和尊嚴(yán)。當(dāng)寶玉的生命孤苦無(wú)依的時(shí)候，他不顧一切，憤然出家，與這個(gè)曾經(jīng)給過他歡樂、幸福、愛情，同樣也給過他痛苦、不幸和欺騙的貴族之家徹底決裂。他叛逆性格最明顯的表現(xiàn)是對(duì)科舉功名深惡痛絕，厭棄科舉功名，鄙棄功名利祿，否定“修身、齊家、治國(guó)、平天下”的傳統(tǒng)人生價(jià)值觀，認(rèn)為它們是“拿它誆功名，混飯吃”的工具。再次表現(xiàn)在對(duì)那些美麗動(dòng)人的花妖狐魅形象，作者一般不作精雕細(xì)刻的外形描寫，而注意描繪其內(nèi)在的風(fēng)神。D、詩(shī)情濃郁的意境美。藝術(shù)想象豐富、大膽而奇異，其人物多是花妖狐魅，神鬼仙人，都具有超人的特點(diǎn)和本領(lǐng)；活動(dòng)環(huán)境包括仙界、冥府、龍宮等，神奇怪異，五光十色。它們情節(jié)單純，用筆精簡(jiǎn)，一般篇幅很短，只有二三百字或者更少c 紀(jì)實(shí)性的散文小品。（3）、孔尚任與《桃花扇》《桃花扇》是通過明末復(fù)社文人侯方域與秦淮名妓李香君的愛情故事來(lái)反映南明一代興亡的歷史劇。這時(shí)在戲劇方面出現(xiàn)了洪昇的《長(zhǎng)生殿》與孔尚任的《桃花扇》這兩部名作。理想型形象孫悟空, 帶有明顯的英雄化，但也有爭(zhēng)強(qiáng)好勝、愛戴高帽、喜歡奉承等缺點(diǎn)；世俗型形象豬八戒，帶有濃厚的人情味兒，尤其是既討喜愛、又多缺點(diǎn)的角色?！吧裥浴保哼@里指動(dòng)物植物一旦成精變怪，就帶有的神奇本領(lǐng)。是剛直、勇猛而又魯莽的人物典型。出身：一個(gè)半農(nóng)半吏的地主，封建的知識(shí)分子。在單一的性格方面上，作者通過生動(dòng)的情節(jié)和夸張的筆法，還是能夠把人物寫得較為有聲有色。尤其是對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的描寫，成就最為特出。孫權(quán)、劉備聯(lián)合抗曹，在赤壁擊敗曹操，從此天下三分。小說(shuō)開篇寫漢末昏君無(wú)道，民不聊生，激起了黃巾起義?？傮w而言，整部劇情以趙五娘和蔡伯喈不同遭遇的雙線并行發(fā)展的處理，收到了良好的效果。B、趙五娘的人物形象趙五娘是《琵琶記》中著力刻畫的人物。2南戲（1）、南戲的產(chǎn)生大約在南宋中期。《漢宮秋》以歷史上的昭君出塞故事為題材。它并不是以單純的愛情為主題的，也不是一部以總結(jié)政治教訓(xùn)為目的的歷史劇。元代雜劇作家作品（1）、前期作家主要有關(guān)漢卿《望江亭》、《救風(fēng)塵》《竇娥冤》《單刀會(huì)》、王實(shí)甫《西廂記》、馬致遠(yuǎn)《漢宮秋》、白樸《梧桐雨》、紀(jì)君祥《趙氏孤兒》、康進(jìn)之《李逵負(fù)荊》等。她的“慈母”的面目后面，掩蓋的是冷冰冷的封建家族的利益。因此在行動(dòng)和精神上都嚴(yán)格地約束著鶯鶯，連“黃鶯兒作對(duì)”“粉蝶兒成雙”的自然景色，都不讓鶯鶯看見，怕引起“春心蕩”。正是這樣以其人之道，還治其人之身，老夫人也只好默認(rèn)了張生和鶯鶯的婚事。她冷眼旁觀，很清楚老夫人為維護(hù)“相國(guó)家譜”，決不允許張生和鶯鶯的結(jié)合，所以她最初并不想幫助張、崔二人。作者十分注意突出他“志誠(chéng)”的一面，他一接到鶯鶯的詩(shī)簡(jiǎn)，馬上喜上眉梢，顧不得細(xì)察詩(shī)意，也不管是否有詐，半夜逾墻去赴約，結(jié)果遭到鶯鶯的呵斥，約會(huì)也砸了鍋。作者對(duì)鶯鶯矛盾心理的描寫，展示出她既有對(duì)愛情的熱烈追求，又深受封建禮教的浸染的真實(shí)心理。當(dāng)她聽了張生在琴中向她傾訴的心事以后，她更加傾向、愛慕張生。她美麗，多才，既深受封建禮教的濡染，又有著對(duì)愛情生活的向往。藝術(shù)氛圍與人物性格相互內(nèi)映，構(gòu)成所謂意境，應(yīng)是本色派最經(jīng)典劇作。（2）、藝術(shù)特色：A、沖突集中，關(guān)目緊湊，戲劇性極強(qiáng)，沖突的正方始終是竇娥，而隨反方的轉(zhuǎn)頻，展示了豐富的社會(huì)畫卷。第一篇：古代文學(xué)古代文學(xué)（三）1《竇娥冤》（作者：關(guān)漢卿）（1）、竇娥悲劇的原因A、高利貸事件，首先促成竇娥成童養(yǎng)媳，陷入孤苦境地，又是高利貸引起張?bào)H兒父子的糾纏，隨即有一系列厄運(yùn)?！闭蛉绱?，該劇通過竇娥個(gè)人的不幸，展示出的是整個(gè)社會(huì)黑暗面貌，也即是說(shuō)竇娥的悲劇是社會(huì)悲劇和時(shí)代悲劇。C、用嚴(yán)肅的寫實(shí)手法來(lái)展開沖突，用詩(shī)化的理想來(lái)升華人格之美?！?《西廂記》人物形象（作者：王實(shí)甫）（1）、崔鶯鶯她是西廂記中的主要人物，也是個(gè)性格復(fù)雜的人物。不料老夫人賴婚，這激起了鶯鶯對(duì)母親的不滿。當(dāng)張生果然來(lái)約會(huì)時(shí)，她又以大道理責(zé)備了張生一通。接著在夜吟、請(qǐng)兵、琴挑、甚至身染沉疴的過程中，都展示了他對(duì)鶯鶯的癡心，以及忠貞。（3）、紅娘她是《西廂記》中一個(gè)社會(huì)地位卑賤，卻光彩四射的人物。最巧妙的是，她反擊老夫人的，恰恰是老夫人要維護(hù)的封建綱常和家族利益。她表面上愛女兒，實(shí)質(zhì)上愛的是“無(wú)犯法之男，再婚之女”的“相國(guó)家譜”。在這里老夫人的虛偽、狡猾暴露無(wú)遺。當(dāng)然，封建家長(zhǎng)是不會(huì)善罷干休的，老夫人逼張生赴考和最后賴婚的情節(jié)，進(jìn)一步完善了她的形象：虛偽、狡詐、頑固、狠毒、脆弱。取材于白居易的詩(shī)《長(zhǎng)恨歌》，但又并不是對(duì)《長(zhǎng)恨歌》的直接改編，在材料處理上有許多不同。（5）、馬致遠(yuǎn)和《漢宮秋》馬致遠(yuǎn)有“曲狀元”之稱。加上《漢宮秋》以“秋天”的意境作為結(jié)撰全劇的背景，突出秋的蕭瑟悲涼，更使整個(gè)戲籠罩著灰暗荒漠的氣氛，這又表達(dá)出作者對(duì)時(shí)代的體驗(yàn)和認(rèn)識(shí)。改編后的《琵琶記》，通過蔡伯喈的遭遇，辭考不從、辭婚不從、辭官不從，使蔡伯喈無(wú)法照顧家庭、奉養(yǎng)父母，結(jié)果父母在饑荒中死去，揭示了“忠”與“孝”這封建時(shí)代兩大基本倫理觀念的沖突。C、藝術(shù)特色 《琵琶記》代表了南戲在進(jìn)入明清“傳奇”階段之前發(fā)展的頂峰，有較高的藝術(shù)成就。故事起自漢末黃巾起義，止于西晉統(tǒng)一，其間共九十六年。董卓被殺后，曹操“挾天子以令諸侯”，削平北方，進(jìn)兵江南。（2）、藝術(shù)成就A、具有一個(gè)相當(dāng)完整細(xì)密的宏大結(jié)構(gòu)，有條不紊地處理了繁復(fù)的頭緒，描繪了極其壯闊的、波譎云詭的歷史畫面。如劉備的寬厚仁愛、曹操的雄豪奸詐、關(guān)羽的勇武忠義、張飛的勇猛暴烈、諸葛亮的謀略高超和勤于國(guó)事、周瑜的聰明自信和器量狹小等。使他的形象顯得比較矛盾。梁山好漢之一，綽號(hào) “黑旋風(fēng)”，具有農(nóng)民的純樸、粗豪的品質(zhì)，反抗性很強(qiáng)，對(duì)正義事業(yè)和朋友很忠誠(chéng)，但性情急躁。2《西游記》人物塑造特色（1）、物性、神性與人性的統(tǒng)一“物性”：指形象作為某一動(dòng)植物的精靈，所保持的原有的形貌和習(xí)性。（2）、多角度、多色調(diào)描繪的形象《西》已開始打破人物性格單一，好人一切都好、壞人一切都?jí)牡膬A向，注意多角度、多色調(diào)塑造人物。2南洪北孔（1）、含義康熙年間，隨著清朝統(tǒng)治趨向穩(wěn)定，明亡的陣痛歸于平靜，文人們開始更多地以一種空幻與傷感的情緒來(lái)看待明清之際的歷史興亡。（2）、洪昇與《長(zhǎng)生殿》《長(zhǎng)生殿》寫唐明皇與楊貴妃的愛情故事。b志怪短書；這類作品，內(nèi)容多為記述奇聞異事、神鬼妖魅。B、異彩紛呈的奇幻美。情節(jié)發(fā)展大多波瀾層疊、懸念叢生，從而充分地展示社會(huì)矛盾，表現(xiàn)人物性格，揭示作品主題。其次表現(xiàn)在通過環(huán)境氣氛的渲染烘托來(lái)表現(xiàn)一種詩(shī)意美。2《紅樓夢(mèng)》人物形象（1）、賈寶玉他是從統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部分化出來(lái)的貴族叛逆者。他與林黛玉的愛情在這個(gè)“正統(tǒng)”指甲是孤立無(wú)援的，在賈母、王熙鳳等人的謀劃下，釀成了悲劇。貴族家庭的生活，使他感到愁悶孤獨(dú)，但對(duì)這種寄生生活，又存有依賴。黛玉的形象體現(xiàn)了作者對(duì)女性認(rèn)識(shí)的新的突破。寶釵的形象，深刻揭示了封建社會(huì)對(duì)女性的璀璨和對(duì)個(gè)性的扭曲。她不服輸，但最終難以逃脫“一從二令三人木”的命運(yùn)