【正文】 物、起因、經(jīng)過、結(jié)果）商周銅器銘文商周銅器銘文反映了我國早期記事記言文字由簡至繁的發(fā)展。第四節(jié)楚辭的流變和屈原的地位共8頁第4頁9:44:30 PM5/2/2015 古代文學(xué)史筆記一、宋玉等楚辭作家宋玉的作品收入《楚辭》、《文選》的有《九辯》《高唐賦》《神女賦》《登徒子好色賦》《對楚王問》其中唯有《九辯》公認(rèn)為宋玉所作。因為司馬遷距離屈原的年代未久所出其說法最為可 信。三、楚辭的編纂和屈原作品的真?zhèn)尉幾耄何鳚h末年劉向輯錄屈原、宋玉等人的作品，編成楚辭一書。第三章 屈原 楚辭《離騷》 第一節(jié) 楚辭產(chǎn)生的文化政治背景 第二節(jié) 屈原的生平和作品 楚辭一、屈原的生平和思想屈原名平，據(jù)《離騷》’：攝提貞于孟陬兮，為庚寅吾以將。賦就是鋪陳直敘如《生民》、《七月》比就是比方以比物比此物（比喻、擬人）如《魏風(fēng)碩鼠》《碩人》、《衛(wèi)風(fēng)氓》 興就是觸物興詞，先言他物所引之詞如《關(guān)雎》、《蒹葭》、《黃鳥》 既是比又是興的如《關(guān)雎》、《衛(wèi)風(fēng)氓》賦可敘事描寫，也可議論抒情，比興都是為表達(dá)本事和抒發(fā)情感服務(wù)的。子衿》、《衛(wèi)風(fēng)君子于役》、《豳風(fēng)儒墨兩家以此教人在政治生活中，借以言志諷諫四、傳詩（詩的流傳）《詩經(jīng)》以其口耳相傳、易于記誦的特點，在漢代流傳很廣，出現(xiàn)魯、韓、韓三家詩。大雅31篇是西周的作品，大部分創(chuàng)作于西周初期，小部分作于西周末期，小雅74篇，大部分西周晚期。第二章 《詩經(jīng)》 第一節(jié) 《詩經(jīng)》的編訂和體制共8頁第2頁9:44:30 PM5/2/2015 古代文學(xué)史筆記一、《詩經(jīng)》的編訂采詩說、獻(xiàn)詩說、刪詩說二、《詩經(jīng)》的體制風(fēng)雅頌風(fēng)即音樂曲調(diào)，國風(fēng)即各地區(qū)的餓樂調(diào)。還有一些神話顯示了人 類英雄突出的個性勇氣，顯示了人類對自身不可動搖的信念 如：《夸父逐日》、《精衛(wèi)填?！妨?、神話對民族精神的形成及特征的影響：中國古代神話體現(xiàn)了深重的憂患意識中國古代神話具有明確的厚愛民意識中古代神話體現(xiàn)了先民們的反抗精神 第三節(jié)上古神話的思維特征一、以己觀物、以己感物二、具體形象的思維三、伴隨著濃烈的情感體驗四、是一種象征性隱喻性思維象征、隱喻就是具體的物象和某種特定意義之間的聯(lián)系?！渡胶＝?jīng)》中的神話反映了人類早期的思維特征，不少故事已經(jīng)具有清晰的輪廓，甚至可以得到相當(dāng)完整的故事和形象，可以說是我國古代神話的一座國庫，對我國神話的傳播和研究有著極其重要的意義。神話傳說宣泄了人們的不安情緒。（3）寓言和神話 寓言很少 神話有《女媧補天》《夸父逐日》《混沌開天》《鯀禹治水》《精衛(wèi)填海》《后羿射日》等 第一章 上古神話一、神話 概念：神話 是指以故事的形式表現(xiàn)了遠(yuǎn)古人民對自然社會現(xiàn)象的認(rèn)識和愿望?！稄椄琛罚簲嘀?，續(xù)竹，飛土，逐宍?！坝白用鑼懶g(shù)”善于對人物心靈及其矛盾沖突進(jìn)行描寫。例如：抄檢大觀園時，各房的丫鬟、姑娘她們的反應(yīng)都不一樣。小說即表現(xiàn)了她才學(xué)橫溢和濃郁的詩人氣質(zhì)。其實也有謙和的一面寬待姐妹，與人不存介蒂，對“下人”從來沒有耍過威風(fēng)，沒有說過一句惡言惡語。其三，他們的愛情帶有民主性和平等性的色彩，沒有一點“男尊女卑”的觀念。他 “潦倒不通世務(wù)，愚頑怕讀文章”，他嘴里一時甜言蜜語，一時有天無 日，一時又瘋瘋傻傻“混世魔王”成為他性格的基本特征。寫出了人物性格的豐富性和復(fù)雜性。其人物塑造上把共性和個性，形似與神似很好地結(jié)合起來?！叭浴鄙倘送爸亓x”，多為善良致富，辛勞發(fā)財?！叭浴钡闹黝}思想“重農(nóng)抑商”的傳統(tǒng)觀念的反動（1）對經(jīng)商活動的正面贊揚（2）對經(jīng)商活動艱辛的描述（3）商人以正面形象出現(xiàn)代表作：《劉小官雌雄兄弟》、《呂大郎還金完骨肉》 性格化的人物形象塑造（1）在人物塑造上從單色調(diào)變?yōu)槎嗌{(diào)，從平面化轉(zhuǎn)向立體化。西門生前身后圍繞著他的那些人的舉動，生動的為我們展示了末世的世態(tài)炎涼、人心險惡。生動：充分體現(xiàn)了戰(zhàn)爭的復(fù)雜性和多樣性，既寫出了戰(zhàn)爭的激烈、緊張、驚險，又表現(xiàn)的從容不迫、動中有靜、有張有弛。（2）想象夸張有時不合情理魯迅：“寫好的人，簡直一點壞處都沒有；而寫不好的人，又是一點好處都沒有。（3）贊美忠義，抨擊奸偽。五、論述羅貫中的《三國志小說》的主題羅貫中的《三國演義》的主題有三個層面：（1）反對分裂，歌頌統(tǒng)一。諷刺策略：豐富多樣性（1）撕下文化面具，展示禮教與人性的矛盾如王玉輝女兒早寡守潔（2）前后對比，暴露原形范進(jìn)中舉后，銀鑲杯著不用，用樸素的筷子，最后還是吃了大蝦元子。代表作如《蔣興哥重會珍珠衫》、《十五貫戲言成巧言》、《錢秀才錯贊鳳凰儔》人物塑造上的成就（1）將人物放在激烈的沖突中（2）富于個性的語言和動作（3）細(xì)致的心理描寫（4）運用對比、映襯等手法語言使用上典雅而不是通俗改變了過去書面語和口頭語分離的狀況，完全采用通俗曉暢的白語，力避文白間雜、風(fēng)格趨于統(tǒng)一。取其性格：霹靂火、拼命三郎（3）用豐富的細(xì)節(jié)描寫和富于動作性的心理描寫刻畫人物的復(fù)雜性格和內(nèi)心世界?！杜糜洝分饕宋镄蜗蟛滩蜗螅?）軟弱知識分子的典型；2）忠孝兩重的正面人物；3）優(yōu)柔寡斷、委屈求全的軟弱性格。南戲是南曲戲文的簡稱，形成于北宋末年永嘉一帶，故又稱“溫州雜劇”、“永嘉戲曲”。王實甫《西廂記》筆下，才貌不是他們結(jié)合的唯一條件，他們在共同反對封建禮教的基礎(chǔ)上加深了感情?！度龂萘x》英雄傳奇小說《水滸傳》神魔小說《西游記》世情小說《金瓶梅》（蘭陵笑笑生）【①第一部文人獨立創(chuàng)作的長篇小說②第一部世情小說】歷史小說《東周列國志》（馮夢龍）《儒林外史》（吳敬梓）《紅樓夢》（曹雪芹）《聊齋志異》（蒲松齡）五、簡答《西廂記》故事流變唐元稹《會真記》始亂終棄，宋秦觀、毛滂作《調(diào)笑轉(zhuǎn)路》，趙金時十組《蝶戀花》延長崔張故事，開始有同情崔鶯鶯的傾向，金代董解元所寫的諸宮調(diào)《西廂記》將內(nèi)容大為增加，加入許多人物和場景，最后結(jié)局改為張生和崔瑩瑩不顧老夫人之命，雙雙出走投奔白馬將軍，申其做主完婚。22.《聊齋志異》中用文言句式寫的是《紅言》，有詩話傾向的是《黃英》、《嬰寧》。《世說新語》是志人小說的代表作；干寶《搜神記》是志怪小說的代表作。”描寫李隆基和楊玉環(huán)的愛情故事；白樸的《墻頭馬上》受白居易詩《井底引銀屏》的影響，描寫裴少俊和李千金的愛情故事。其中竇娥的三樁誓言是：血濺白練、三伏飛雪、亢旱三年。元曲四大家及綽號：關(guān)漢卿、鄭光祖、白樸、馬致遠(yuǎn)（曲狀元）。丈夫，你便是米么，米在他方?jīng)]尋處?？?，遭礱（音同龍）被舂杵，篩你簸揚你，喫（音同吃）盡控持。重點字詞：柳絲：代表人的感情 靨兒：貼的裝飾品 2《牡丹亭 驚夢》P347—350 重點句子：A原來姹紫嫣紅開遍，似這般都付與斷井頽垣。后人為了與北曲雜劇區(qū)別，簡稱之為南戲。：明末金圣嘆砍掉七十一回以后的內(nèi)容，偽造了盧俊義驚噩夢的結(jié)局，改第一回為楔子，世稱“貫華堂本”，是清代最流行的本子。透過司馬遷的描寫,可以發(fā)現(xiàn)項羽個性上充滿著矛盾和沖突,他重情重義,所以他欣賞樊噲這樣子的壯士,卻因一時婦人之仁而錯失殺劉邦的良機(jī)；他驍勇善戰(zhàn),卻忽略團(tuán)隊精神,或許是因為他先天上對于武術(shù)的天份讓他睥睨天下,目空一切,因此造成他剛愎自用的性格,又聽信讒言,。（2）為了刻劃項羽的形象，司馬遷精心選取了最能表現(xiàn)項羽悲劇英雄特點的材料，通過“巨鹿之戰(zhàn)”、“鴻門宴”、垓下之戰(zhàn)“等最具典型性的情節(jié)和場面，在緊張激烈的矛盾沖突中，在不同人物性格的碰撞和對比中，突出項羽的性格特點。而劉邦入關(guān)后卻“約法三章”，并實行一系列安撫政策, 深受百姓歡迎, “ 得民心者得的天下, 失民心者失天下” , 這是歷史上千古以來的教訓(xùn), 項羽卻沒有這種意識, 不能不讓人感慨。項羽不失時機(jī)地運用“置之死地而后生”的策略,果然大獲全勝,也從此確立了諸侯霸主的地位。①、驍勇善戰(zhàn)，有勇有謀項羽是名將項燕的后代, 從小就秉承了尚武的習(xí)氣。項羽本紀(jì)》中項羽的形象，并說明司馬遷是如何塑造這一形象的。由此看來，《莊子》之文在結(jié)構(gòu)上達(dá)到了形散而神不散之妙境。他們雖有現(xiàn)象的不同，但都有待于客觀條件，達(dá)不到逍遙之境。形散而神不散。巨大的想象又離不開夸張，大到不知其幾千里的鯤魚，其翼若垂天之云的鵬鳥，小到野馬、塵埃、杯水芥舟，長壽到八千歲為春、八千歲為秋的大椿，短壽到不知晦朔的朝菌。鯤鵬之變這一寓言本身就是一個大的比喻，而小的比喻只有一句或幾句，如野馬、塵埃、水負(fù)舟、杯水芥舟、行路聚糧、朝菌、惠蛄、冥靈、大椿、彭祖、眾人等等。逍遙游》的藝術(shù)特色。簡述漢代散體大賦的形式特點。氓》是賦體，但詩中“桑之未落，其葉沃若，吁嗟鳩兮，無食桑葚”又顯然是“興而比也”。關(guān)雎 》、《魏風(fēng)又如《魏風(fēng)答：宋代朱熹在《詩集傳》中做了比較確切的解釋：“賦者，敷陳其事而直言之也；比者，以彼物比此物也；興者，先言他物以引起所詠之詞也。君子于役》 B.《陳風(fēng)第二部分為“主觀題部分”，由簡答題和論述題組成，共15分。第一部分為“客觀題部分”，由15個選擇題組成，每題1分，共15分。今我來思，雨雪霏霏”出自《詩經(jīng)》中的（D）A．《王風(fēng)采薇》《左傳》是一部（B）史書 戰(zhàn)國后期的諸子散文不包括（A）A.《莊子》B.《荀子》C.《韓非子》D.《呂氏春秋》司馬遷認(rèn)為，“離騷”的意思是（A）《歸田賦》的作者是（C）《漢書》比《史記》減少的體裁是（B）漢文學(xué)史上最杰出的長篇敘事詩是（D）A.《十五從軍征》B.《戰(zhàn)城南》C.《陌上?！稤.《孔雀東南飛》《古詩十九首》的產(chǎn)生時代是（D）被稱作“七子之冠冕”的建安作家是（C） 北 京 師 范 大 學(xué) 網(wǎng) 絡(luò) 教 育《大人先生傳》的作者是（A） 1左思的詩歌代表作是（B）A.《詠懷》 B.《詠史》 C.《游仙詩》 D.《擬行路難》1玄言詩主要產(chǎn)生于（C）時期 1被鐘嶸評價為“才秀人微”的作家是（B）1下列賦中不屬于庾信作品的是（C）A.《春賦》B.《小園賦》C.《別賦》D.《哀江南賦》1《搜神記》的作者是（D）主觀題部分：一、簡答題（，共2題）舉例說明什么是《詩經(jīng)》中的賦、比、興。氓》都是賦體：前者鋪敘了奴隸春耕、采桑、紡織、田獵、造酒、貯藏和準(zhǔn)備過冬等一年四季的全部勞動生活，表現(xiàn)了階級的對立和奴隸們的悲憤之情；后者倒敘了棄婦與氓由戀愛到結(jié)婚直至被氓遺棄的悲慘遭遇，表現(xiàn)了棄婦的哀怨和決絕。另如《周南如《衛(wèi)風(fēng)賦、比、興手法的成功運用，是構(gòu)成《詩經(jīng)》民 北 京 師 范 大 學(xué) 網(wǎng) 絡(luò) 教 育歌濃厚風(fēng)土氣息的重要原因。二、論述題（每題5分，共2題）分析《莊子這樣一種抽象深奧的思想，在文中全是以生動的比喻、寓言來闡明的?！跺羞b游》一開始描繪了大鵬展翅九萬里的雄姿和青蒼遼闊的太空，展現(xiàn)出一個廣闊壯麗的意境，顯示了莊子奇特豐富的想象力。在諸子散文中，《莊子》最富有浪漫主義特色。文章先以鯤鵬之變開局，繼而以極大的鵬鳥與微小的野馬塵埃相比，再與蜩與學(xué)鳩相比，引出了一系列“小大之辨”的比喻鋪陳，并推演出具有不同德行的人。而后幾段則以曼衍之辭，繼續(xù)對逍遙游這一主題作出形象性的闡發(fā)，并最后結(jié)束在至人游于無何有之鄉(xiāng)的裊裊余音中。” 這樣，就使《莊子》之文如天馬行空，飄逸不定，極具一種鏤空蹈虛之美分析《史記他是一個悲劇性人物, 千百年來, 他的傳奇故事也曾引起無數(shù)世人感慨遺憾。他的勇猛善戰(zhàn)、目無強秦的氣魄、正確無誤的戰(zhàn)略部署, 在著名的巨鹿之戰(zhàn)中體現(xiàn)的淋漓盡致。他雖然在反秦斗爭中取得了勝利, 但他并沒有稱霸天下的政治野心。③ 性格使然，悲劇英雄之命運 司馬遷非常準(zhǔn)確地把握了項羽的性格特點，既突出了他“氣拔山兮氣蓋世”的英雄氣質(zhì)，又寫出了他的缺點、錯誤和失敗，二者有機(jī)地統(tǒng)一在一起，形成了項羽的悲劇性格。這些細(xì)致的描寫和渲染，從歷史著作的角度來說是可有可無的，但對于刻劃人物，卻起到了畫龍點晴的作用，使人物形神畢現(xiàn)，生動感人。：以神魔、怪異為主要描寫對象，參照現(xiàn)實生活中的矛盾斗爭，比附性