【正文】 道德建設上的先進性要求，又體現(xiàn)了思想道德建設上的廣泛性要求；既堅持了先進文化的前進方向，又兼顧了不同層次群眾的思想狀況；既體現(xiàn)了一致的愿望和追求，又涵蓋了不同的群體和階層，具有廣泛的適用性和包容性，具有強大的整合力和引領力，是聯(lián)結各民族、各階層的精神紐帶。（三）提出建設社會主義核心價值體系，有利于引導全社會在思想道德上共同進步。共同的思想基礎，是一個黨、一個國家、一個民族賴以存在和發(fā)展的根本前提。與這些根本性的制度和體制相適應，必然有一個主導全社會思想和行為的價值體系。從人民公仆鄭培民、航天英雄楊利偉、獨臂英雄丁曉兵、愛心歌手叢飛，到鄉(xiāng)郵遞員王順友、好軍醫(yī)華益慰、自立自強的優(yōu)秀大學生洪戰(zhàn)輝、70多年前參加長征的紅軍群體等，雖然他們的身份不同，經(jīng)歷不同，但他們的故事都讓人熱淚盈眶，震撼人們的心靈。以“八榮八恥”為主要內容的社會主義榮辱觀，是中華民族傳統(tǒng)美德、優(yōu)秀革命道德與時代精神的完美結合，反映了社會主義道德的基本要求，為在社會主義市場經(jīng)濟條件下判斷是非得失、確定價值取向、作出道德選擇提供了基本準則。以愛國主義為核心的團結統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的偉大民族精神，是中華民族生生不息、薪火相傳的精神血脈，是維護國家團結統(tǒng)一、鼓舞各族人民奮發(fā)進取的精神支撐。二是中國特色社會主義共同理想。今天，中國共產(chǎn)黨領導的事業(yè)是中國特色社會主義現(xiàn)代化事業(yè)，當代中國的核心價值體系只能是社會主義核心價值體系，其基本內容包括四個方面：一是馬克思主義指導思想。經(jīng)過黨課的教育，我更加明白作為一個大學生黨員所應該有的使命感和責任感，也讓我看到了自己很多不足的地方，讓我對于自身有了更清楚的了解，對于我黨的優(yōu)越性有了更深層面的發(fā)掘，堅定了共產(chǎn)主義信念，并通過比較認識到了自身的不足以及與黨員先進性之間存在的差距，我一定會在今后的學習生活中繼續(xù)努力學習，不斷進行自我批評和深刻的自我反省，從而不斷完善自己，用一個共產(chǎn)黨員的要求規(guī)范自己的行為，使自己盡早加入中國共產(chǎn)黨這個先進的集體。歷史充分證明，惟有堅持中國共產(chǎn)黨的領導，不斷增強黨的創(chuàng)造力、凝聚力、戰(zhàn)斗力，進一步增強對中國特色社會主義的理論自信、道路自信、制度自信，才能團結一切可以團結的力量，早日共圓中國夢。中國的發(fā)展道路，是中國共產(chǎn)黨領導中國人民為實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化艱辛探索的道路，中國的成就，是中國共產(chǎn)黨領導中國人民努力奮斗取得的成就。一言一行都代表著黨在大學生心目中的形象，在日常生活中都應該以黨員的標準要求自己。通過全國代表大會的開展，總結出了當代世界和中國的發(fā)展變化對黨和國家工作的新要求，對當時甚至之后黨的事業(yè)和黨的建設的發(fā)展產(chǎn)生了重大的影響，推動了歷史的進程。還要經(jīng)常開展批評和自我批評，使自己在思想上與黨組織靠近，加強自己在社會實踐各方面的鍛煉，在實踐行動中嚴格要求自己的一言一行，爭取早日加入我們的中國共產(chǎn)黨并且成為起優(yōu)秀的一員，深刻理解里面的精髓，用黨的思想來武裝自己。黨風問題、黨同人民群眾聯(lián)系問題是關系黨生死存亡的問題。中國共產(chǎn)黨是中國工人階級的先鋒隊，同時是中國人民和中華民族的先鋒隊，是中國特色社會主義事業(yè)的領導核心，始終代表中國先進生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國先進文化的前進方向，代表中國最廣大人民的根本利益。第二篇：高黨結課小結高黨小結敬愛的黨組織：這學期，我很榮幸參加黨校培訓，進一步學習有關黨的理論和共產(chǎn)主義思想，通過認真聽知識豐富的老師生動又深刻的講課，我的收益良多，學到了很多以前沒有接觸到的知識，也理清了一些原來自己對黨認識中的誤區(qū)，并且對黨的性質、綱領、任務和宗旨都有了進一步的認識，思想覺悟也得到進一步的提高。中國共產(chǎn)黨要搞好思想建設，始終代表中國先進文化的前進方向，就不能忽視傳統(tǒng)文化。某些干部，所到之處，迎送吃喝，交通封鎖，大肆宣揚，不可一世，這些都給黨的形象造成了不良影響。而要鏟除“官本位”的等級觀念，各級領導機關和領導干部要牢固樹立權力是人民賦予的觀點。黨員的思想道德素質的參照體系依然是傳統(tǒng)文化中的價值判斷，甚至直接源出于傳統(tǒng)的價值觀，同時，也應該考慮把傳統(tǒng)文化作為一種獨立的自足的思想體系，反思其對于我黨的思想建設的意義。二、落后的傳統(tǒng)文化將不利于黨員接受新思想，實現(xiàn)觀念更新。任何一種思想體系，要在中國傳播，必須經(jīng)過中國文化的重構，這就可能混進雜質，造成原來思想體系的扭曲和變形。上述不良傾向，對少數(shù)黨員的政治思想、道德觀念、價值取向、文化意識和生活方式，也不同程度地有潛移默化的作用，甚至導致了他們價值觀念的變化和政治觀點的傾斜。中國共產(chǎn)黨是中華民族的無產(chǎn)階級政黨，它必須成為中華民族的一切優(yōu)秀品質的集中體現(xiàn)者和一切優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的偉大繼承者，才會具有鮮明的民族特色。搞好黨的思想建設離不開對中國傳統(tǒng)文化的批判繼承。從黨員主體的角度來討論這個問題，可以看到傳統(tǒng)文化對黨的思想建設的意義所在。修身就是要培養(yǎng)極高的道德修養(yǎng)，即具備仁、義、禮、智、信等品德，有無私為他人為社會盡責任的思想、意志和能力。事實上，我們黨的思想建設已經(jīng)深深打上了傳統(tǒng)文化的烙印，要搞好執(zhí)政黨的思想建設，必須對此有所認識：中國共產(chǎn)黨不像封建統(tǒng)治者那樣擔心政權受到民眾的威脅，因為它把為人民謀利益當作黨和國家的根本目的，始終代表最廣大人民的根本利益，因此得以跳出王朝更替的歷史周期率。著重思想建黨的政治標準與處事原則在于形成密切聯(lián)系群眾的群眾路線。傳統(tǒng)文化已深深地融化在人們的思想意識和行為規(guī)范之中，甚至內化為人們的一種文化心理和性格，并滲透到社會生活的各個領域，成為制約社會歷史發(fā)展的強大力量。對民貴君輕的思想加以繼承和發(fā)揚，就是要把國家、民族、集體的利益看得高于一切，全心全意為人民服務，一切路線方針政策都要從人民群眾的利益出發(fā)。《大學》為士大夫和知識分子設計的人生道路便是這樣，就是格物——致知——誠意——正心——修身——齊家——治國——平天下，為中國廣大士大夫和知識分子奉行不悖。中國共產(chǎn)黨產(chǎn)生于具有悠久歷史文化傳統(tǒng)的中國這塊土地上，其主體也就是全部黨員都深受傳統(tǒng)文化的熏陶，盡管是在批判傳統(tǒng)文化的基礎上逐漸發(fā)展起來的，盡管在理性上可以用現(xiàn)代理論武裝起來，但在無意識層面上仍然潛在地顯現(xiàn)出傳統(tǒng)文化的影響。這些文化積累以生物遺傳和社會遺傳的形式時代延續(xù)，已經(jīng)深深地融化在中華民族的思想意識和行為規(guī)范中，內化為人們的一種心理和性格，并滲透到社會政治、經(jīng)濟，特別是精神生活的各個領域，成為制約社會歷史發(fā)展，甚至人的思想行為和日常生活的強大力量。其次，中國共產(chǎn)黨的“中國特色”是深植于民族的歷史發(fā)展和傳統(tǒng)文化之中的。然而，在過去一些時間，我國學術界、理論界、出版界在介紹和引進西方文化時，忽視用馬克思主義的觀點、方法予以鑒別、分析、研究和批判；客觀介紹較多，但也存在介紹“精華”時面面俱到，涉及“糟粕”時輕描淡寫，追求新、奇、怪，對自己介紹的東西生吞活剝，一知半解，消化不良，“以其昏昏，使人昭昭”。一、落后的傳統(tǒng)文化將使馬克思主義在一定程度上發(fā)生扭曲和變形。因此，要堅持和發(fā)展馬克思主義，必須清除傳統(tǒng)文化中的消極因素對黨的思想建設的影響。黨的思想建設主要是以馬克思主義理論武裝全黨，同時還要注意黨員的思想道德素質。一些官員和領導干部由于放松世界觀的改造和黨性鍛煉，自覺不自覺