【正文】 進方向，代表中國最廣大人民的根本利益?，F(xiàn)在我就此談談在學習期間的認識與體會。第二篇：高黨結課小結高黨小結敬愛的黨組織：這學期，我很榮幸參加黨校培訓，進一步學習有關黨的理論和共產(chǎn)主義思想，通過認真聽知識豐富的老師生動又深刻的講課，我的收益良多，學到了很多以前沒有接觸到的知識，也理清了一些原來自己對黨認識中的誤區(qū)，并且對黨的性質(zhì)、綱領、任務和宗旨都有了進一步的認識，思想覺悟也得到進一步的提高。我們要繼承和發(fā)揚傳統(tǒng)文化中的優(yōu)良傳統(tǒng)，批判和改進其中的不良傳統(tǒng)。中國共產(chǎn)黨要搞好思想建設，始終代表中國先進文化的前進方向，就不能忽視傳統(tǒng)文化。中華民族的傳統(tǒng)文化經(jīng)過了幾千年的否定之否定，溶思想、倫理、知識、科學于一體，具有鮮明的獨特性和極強的生命力。某些干部，所到之處，迎送吃喝，交通封鎖，大肆宣揚，不可一世，這些都給黨的形象造成了不良影響。封建專制：我國傳統(tǒng)文化漫長的歷史是伴隨著幾千年封建社會的歷史逐漸形成并穩(wěn)定下來的。而要鏟除“官本位”的等級觀念，各級領導機關和領導干部要牢固樹立權力是人民賦予的觀點?！肮俦疚弧钡牡燃売^念，是在我國幾千年封建社會里形成的，是歷史遺留下來的陳腐的社會意識。黨員的思想道德素質(zhì)的參照體系依然是傳統(tǒng)文化中的價值判斷，甚至直接源出于傳統(tǒng)的價值觀，同時，也應該考慮把傳統(tǒng)文化作為一種獨立的自足的思想體系，反思其對于我黨的思想建設的意義。傳統(tǒng)文化畢竟是過去的、歷史的東西，與今天黨的思想建設的要求之間必然存在沖突和矛盾，傳統(tǒng)的價值觀有助于克服落后的傳統(tǒng)文化對黨員思想道德素質(zhì)的不良影響。二、落后的傳統(tǒng)文化將不利于黨員接受新思想，實現(xiàn)觀念更新。其實按照解釋學的觀點，這種情況的發(fā)生是正常的，無論是一個民族或是一個人，在接受一種新的思想、新的文化之前，頭腦都不是一塊白板，因而它對新思想、新文化的理解和接受程度，都不免要受到由頭腦中本有的東西所決定的“視界”的局限。任何一種思想體系，要在中國傳播，必須經(jīng)過中國文化的重構，這就可能混進雜質(zhì)，造成原來思想體系的扭曲和變形。搞好黨的思想建設必須設法克服傳統(tǒng)文化中的消極影響，設法解除落后的傳統(tǒng)文化。上述不良傾向，對少數(shù)黨員的政治思想、道德觀念、價值取向、文化意識和生活方式，也不同程度地有潛移默化的作用，甚至導致了他們價值觀念的變化和政治觀點的傾斜。我國實行對外開放以來，引進、翻譯、出版了大量有代表性的當代西方學術理論著作，介紹了不少在西方各國具有影響的學術理論思潮，這對開闊我們的學術視野，活躍學術氛圍，加強學術理論研究，是有積極意義的，對于黨的思想建設也具有一定的促進作用。中國共產(chǎn)黨是中華民族的無產(chǎn)階級政黨，它必須成為中華民族的一切優(yōu)秀品質(zhì)的集中體現(xiàn)者和一切優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的偉大繼承者，才會具有鮮明的民族特色。黨的思想建設的基本內(nèi)容就是利用馬克思主義教育黨員、武裝黨員的頭腦，而馬克思主義要為全體黨員所接受、所掌握，就必須把它由歐洲形式變?yōu)橹袊问?，使之具有中國的民族風格和氣質(zhì)。搞好黨的思想建設離不開對中國傳統(tǒng)文化的批判繼承。中國傳統(tǒng)文化是中華民族在長期的歷史發(fā)展過程中，由于特殊的自然地理環(huán)境、經(jīng)濟形式、政治結構、意識形態(tài)的作用而形成的文化積累，它不僅以程式化的經(jīng)典文獻、制度等客觀形式存在著，而且廣泛地以長期歷史過程中積淀而成的民族的思維模式、知識結構、價值系統(tǒng)、倫理規(guī)范、行為方式、審美情趣等主體形式存在著。從黨員主體的角度來討論這個問題，可以看到傳統(tǒng)文化對黨的思想建設的意義所在。能否真正懲治腐敗，直接關系到一個政權的鞏固。修身就是要培養(yǎng)極高的道德修養(yǎng)，即具備仁、義、禮、智、信等品德，有無私為他人為社會盡責任的思想、意志和能力。從傳統(tǒng)的理想人格到共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)和領導干部的廉潔標準。事實上，我們黨的思想建設已經(jīng)深深打上了傳統(tǒng)文化的烙印，要搞好執(zhí)政黨的思想建設，必須對此有所認識：中國共產(chǎn)黨不像封建統(tǒng)治者那樣擔心政權受到民眾的威脅，因為它把為人民謀利益當作黨和國家的根本目的，始終代表最廣大人民的根本利益，因此得以跳出王朝更替的歷史周期率?！边@與我國傳統(tǒng)文化中“民為邦本”的思想有密切關系。著重思想建黨的政治標準與處事原則在于形成密切聯(lián)系群眾的群眾路線。第一篇：高黨結課論文黨的思想建設是一項偉大而艱巨的系統(tǒng)工程，搞好黨的思想建設，必須調(diào)動一切有利因素，需要全社會從不同方面進行長期不懈的努力。傳統(tǒng)文化已深深地融化在人們的思想意識和行為規(guī)范之中，甚至內(nèi)化為人們的一種文化心理和性格，并滲透到社會生活的各個領域，成為制約社會歷史發(fā)展的強大力量。毛澤東指出：“我們共產(chǎn)黨人區(qū)別于其他任何政黨的又一個顯著標志，就是和最廣大的人民群眾取得最密切的聯(lián)系。對民貴君輕的思想加以繼承和發(fā)揚，就是要把國家、民族、集體的利益看得高于一切，全心全意為人民服務，一切路線方針政策都要從人民群眾的利益出發(fā)。我黨要求共產(chǎn)黨員的言論行為都必須以人民群眾的根本利益為最高標準，關心群眾疾苦，傾聽群眾心聲，密切黨和人民群眾的血肉聯(lián)系，黨的一切政策和領導工作，都必須從群眾中來，到群眾中去，全心全意為人民服務?！洞髮W》為士大夫和知識分子設計的人生道路便是這樣，就是格物——致知——誠意——正心——修身——齊家——治國——平天下，為中國廣大士大夫和知識分子奉行不悖。對于任何政權來說，加強思想教育和嚴懲貪官污吏都具有十分重要的作用，對有些貪官污吏而言，說服和輕微處罰都無濟于事，只有制定出一定的刑法，對他們的貪污腐敗行為給予嚴厲懲罰，才能制止他們繼續(xù)為惡，才能制止腐敗的蔓延。中國共產(chǎn)黨產(chǎn)生于具有悠久歷史文化傳統(tǒng)的中國這塊土地上，其主體也就是全部黨員都深受傳統(tǒng)文化的熏陶，盡管是在批判傳統(tǒng)文化的基礎上逐漸發(fā)展起來的，盡管在理性上可以用現(xiàn)代理論武裝起來，但在無意識層面上仍然潛在地顯現(xiàn)出傳統(tǒng)文化的影響。中國傳統(tǒng)文化既是黨的思想建設的歷史前提，也是黨的思想建設的現(xiàn)實基礎。這些文化積累以生物遺傳和社會遺傳的形式時代延續(xù)，已經(jīng)深深地融化在中華民族的思想意識和行為規(guī)范中，內(nèi)化為人們的一種心理和性格，并滲透到社會政治、經(jīng)濟，特別是精神生活的各個領域，成為制約社會歷史發(fā)展，甚至人的思想行為和日常生活的強大力量。黨的思想建設要批判地繼承中國傳統(tǒng)文化，因為：首先，馬克思主義在中國化的過程中離不開中國傳統(tǒng)文化。其次，中國共產(chǎn)黨的“中國特色”是深植于民族的歷史發(fā)展和傳統(tǒng)文化之中的。再次，繼承和發(fā)揚中國傳統(tǒng)文化中的積極因素，弘揚中華民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，是抵制西方文化滲透、凈化黨的思想建設外部文化環(huán)境的需要。然而，在過去一些時間，我國學術界、理論界、出版界在介紹和引進西方文化時，忽視用馬克思主義的觀點、方法予以鑒別、分析、研究和批判；客觀介紹較多，但也存在介紹“精華”時面面俱到，涉及“糟粕”時輕描淡寫，追求新、奇、怪，對自己介紹的東西生吞活剝，一知半解，消化不良，“以其昏昏，使人昭昭”。一部分共產(chǎn)黨員忘記了自己黨的理想、宗旨，而強調(diào)自我，推崇個人，奉行享樂主義，用“一切向錢看”衡量一切，為政不廉，以權謀私，腐化墮落。一、落后的傳統(tǒng)文化將使馬克思主義在一定程度上發(fā)生扭曲和變形。馬克思列寧主義傳入中國，并在指導中國革命和建設的過程中，不免受到中國傳統(tǒng)文化的消極因素的影響，在一定程度上扭曲或變形，有的人對此看得