【正文】 運用正確的立場、觀點和方法來進(jìn)行分析的。學(xué)習(xí)馬克思主義理論，就是要學(xué)習(xí)馬克思主義關(guān)于分析、解決問題的立場、觀點和方法。但是，面對無產(chǎn)階級受剝削、受壓迫的處境，馬克思不是用憐憫，不是用眼淚，也不是用同情的撫慰，而是帶著對剝削制度的憎恨和對勞動群眾的深厚感情，用科學(xué)的理論來揭示他們的處境，指出他們獲得自身解放的途徑。毛澤東、周恩來、鄧小平都把《共產(chǎn)黨宣言》看作是自己學(xué)習(xí)和堅持馬克思主義的入門老師，英美中學(xué)聯(lián)盟列出了20本必讀書，其中一本就是《共產(chǎn)黨宣言》。當(dāng)我們身陷泥淖，能拉你出來的只有你身邊的人。燕妮與卡爾的愛情為人們樹立了一個經(jīng)典的愛情神話。即使是各居一地，也會通過書信來交流思想，1300多份書信就是他們友誼的最好見證。一個是他的最好的朋友恩格斯。其次,正處于社會動蕩不安的時期，革命活動此起彼伏，這些宣傳自由思想的革命對卡爾的影響非常大以至于每天去上學(xué)都要去繞道去聽那些人的演講。在他17歲寫的那篇名叫《青年在選擇職業(yè)時的考慮》的論文中，馬克思說：如果我們選擇了最能為人類而工作的職業(yè)，那么，重?fù)?dān)就不能把我們壓倒，因為這是為大家作出的犧牲；那時我們所享受到的就不是可憐的、有限的、自私的樂趣，我們的幸福將屬于千百萬人，我們的事業(yè)將悄然無聲地存在下去，但是它會永遠(yuǎn)發(fā)揮作用，面對我們的骨灰，高尚的人們將灑下熱淚。德國政府也曾經(jīng)三次派人勸說馬克思進(jìn)政府任職，他說：我必須不惜任何代價走向自己的目標(biāo)，不允許資產(chǎn)階級社會把我變成制造金錢的機器。他在貧苦的困境中有著崇高的理想，有著強烈的革命事業(yè)心和責(zé)任感。馬克思的著作《資本論》持續(xù)熱銷，喜歡閱讀馬克思的人越來越多。讓他一個人留在房間里不過兩分鐘，等我們再進(jìn)去的時候，便發(fā)現(xiàn)他在安樂椅上安靜地睡著了——但已經(jīng)是永遠(yuǎn)地睡著了。馬克思的名字永垂史冊，他的學(xué)說將永放光芒。恩格斯在馬克思的安葬儀式上指出：馬克思一生作出兩項偉大發(fā)現(xiàn)，發(fā)現(xiàn)了人類歷史的發(fā)展規(guī)律和資產(chǎn)階級社會的運動規(guī)律，即創(chuàng)立了唯物史觀和剩余價值學(xué)說；馬克思是“科學(xué)巨匠”，但他“首先是一個革命家。并且預(yù)言在共產(chǎn)主義高級階段，“勞動已經(jīng)不僅僅是謀生的手段，而且本身成了生活的第一需要”。晚年的政治活動 反動勢力的瘋狂迫害，極端貧困的生活條件，極度緊張的忘我勞動，嚴(yán)重?fù)p害了馬克思的健康。通過上述斗爭擴大了科學(xué)共產(chǎn)主義在國際范圍的影響，提高了各國工人運動水平，為馬克思主義在國際工人運動中的主導(dǎo)地位奠定了基礎(chǔ)，為后來各國無產(chǎn)階級政黨培養(yǎng)了一批骨干力量。他為國際起草《成立宣言》、《臨時章程》和其他重要文件。1867年9月14日，《資本論》第一卷在漢堡問世，《資本論》闡明馬克思主義經(jīng)濟理論的主要基石即剩余價值理論，論述資本主義社會經(jīng)濟運動規(guī)律，揭示資本主義社會的內(nèi)在矛盾，論證資本主義的必然滅亡和共產(chǎn)主義的必然勝利，闡述了共產(chǎn)主義社會的人的全面發(fā)展，從而把社會主義學(xué)說臵于牢固的科學(xué)基礎(chǔ)之上。1859年初開始在這個手稿的基礎(chǔ)上寫《政治經(jīng)濟學(xué)批判》一書。它科學(xué)地揭示了人類歷史的發(fā)展同階級斗爭的內(nèi)在聯(lián)系。在倫敦，馬克思重建共產(chǎn)主義者同盟的地方組織和中央委員會。馬克思擔(dān)任總編輯。他受共產(chǎn)主義者同盟中央委員會委托在巴黎建立新的中央委員會，當(dāng)選為主席。同年11月，他和恩格斯受大會委托起草同盟的綱領(lǐng)，這就是1848年2月正式發(fā)表的《共產(chǎn)黨宣言》。指出“共產(chǎn)主義是用實際手段來達(dá)到實際目的的最實際的運動”，共產(chǎn)主義是個人自由發(fā)展的聯(lián)合體。1845年到1846年間他曾被逐出法國。第一個成果是合寫《神圣家族》。在這一著作中，馬克思還考察了美的本質(zhì)。1844年2月在《德法年鑒》上發(fā)表《論猶太人問題》和《〈黑格爾法哲學(xué)批判〉導(dǎo)言》兩篇文章。1843年5月，與燕妮〃馮〃威斯特華倫結(jié)婚。同年4月15日獲得哲學(xué)博士學(xué)位。在中學(xué)畢業(yè)時寫的論文《青年在選擇職業(yè)時的考慮》中，初次闡述了道德和人生理想問題，認(rèn)為選擇職業(yè)的主要指針“是人類的幸福和我們自身的完善”，并提出“為人類幸福而勞動”的觀點。第二篇：讀馬克思有感讀《馬克思傳》有感讀《馬克思傳》有感弗蘭茨〃梅林（18461919）是德國和國際工人運動的著名活動家，德國社會民主黨左派領(lǐng)袖和理論家，歷史學(xué)家和文藝評論家，德國共產(chǎn)黨創(chuàng)始人之一。馬克思把社會集體的事業(yè)放在第一位，個人和集體密不可分，我們當(dāng)代大學(xué)生，就是應(yīng)該在國家需要我們的時候，去到需要我們的地方，為國家，為社會做出貢獻(xiàn)?！拔覀儞駱I(yè)的主要指針是人類的幸福和我們自身的完美”。那么，我們就應(yīng)該選擇它。首先，我們需要確定一個目標(biāo)，正如馬克思所言：“神決不會使世人完全沒有引導(dǎo)，神總是輕聲而堅定地作啟示”所以，獲得一個遵從內(nèi)心的工作是必要的，至少我們對于那份職業(yè)沒有厭惡，充滿激情。馬克思就是在這樣的社會環(huán)境下，度過了他的童年和中學(xué)時代。馬克思出生于拿破侖覆滅，封建勢力重新復(fù)活，盛行自由主義的精神。這是人優(yōu)越于其他生物的地方，所以我們每一個人都會面臨的并且必須面臨著職位的選擇。我們通過冷靜的研究，認(rèn)清職業(yè)的全部分量，了解它的困難后，我們?nèi)匀粚λ錆M熱情。如果我們錯誤的估計了自己的能力，選擇自己無法勝任的工作，我們會感到慚愧，從而感到妄自菲薄，“妄自菲薄是一條毒蛇，它永遠(yuǎn)嚙噬著我們的心靈，吮吸著其中滋潤生命的血液，注入?yún)捠篮徒^望的毒液”。但是永恒的發(fā)揮作用地存在下去，面對我們的骨灰，高尚的人們將灑下熱淚。選擇合適的職業(yè)不僅僅是為了自己，同時也是對父母，對社會負(fù)責(zé)，所以我們應(yīng)該謹(jǐn)慎對待，用馬克思的思想指導(dǎo)，珍惜時間，強化自身的各方面，以追求