馬克思《博士論文》導(dǎo)讀-全文預(yù)覽
【正文】 來。 ” ? 另一方面，馬克思又突破了伊壁鳩魯個(gè)體心臟跳動(dòng)的絕對(duì)自由，將人的自由或自我意識(shí)投到天上和地上，他要做現(xiàn)實(shí)的普羅米修斯， “ 痛恨所有的神， ”“ 反對(duì)一切天上的和地上的神 ” 因?yàn)?“ 這些神不承認(rèn)人的自我意識(shí)具有最高的神性，不應(yīng)該有任何神同人的自我意識(shí)相并列。 ? 馬克思一方面充分肯定伊心靈絕對(duì)自由觀，在序言的結(jié)尾處大聲疾呼道： “ 哲學(xué)，只有它還有一滴血在它那個(gè)要征服世界的、絕對(duì)自由的心臟里跳動(dòng)著 …… 瀆神的并不是那拋棄眾人所崇拜的眾神，而是同意眾人關(guān)于眾神意見的人 ” “定在中的自由 ” 實(shí)際是說，人的自由存在在于人的社會(huì)聯(lián)系中不是任意的。而偏斜運(yùn)動(dòng)則是思想對(duì)必然性的反抗，它 “ 打破了命運(yùn)的束縛 ” ， “ 表述了原子的真實(shí)的靈魂、抽象個(gè)體性的概念 ” 。 ? 伊認(rèn)為：原子除了作直線運(yùn)動(dòng)外，還脫離直線作偏斜運(yùn)動(dòng)。 ” ? 馬克思十分強(qiáng)調(diào)哲學(xué)與世界的相互作用，竭力使哲學(xué)同現(xiàn)實(shí)生活聯(lián)系起來。把哲學(xué)與現(xiàn)實(shí)分離開來。 《 博士論文 》 的卓越創(chuàng)新 ? 在哲學(xué)、自我意識(shí)與現(xiàn)實(shí)關(guān)系問題上 。 1839年到期 1840年，馬克思致力于研究古希臘晚期的伊壁鳩魯主義、斯多葛主義和懷疑論哲學(xué)。 ? 人的自由問題是青年黑格爾派最為關(guān)注的問題。馬克思《博士論文》 ——《德謨克利特的自然 哲學(xué)和伊壁鳩魯?shù)淖匀徽?學(xué)的差別》 導(dǎo)讀 主講人： 楊竣 一、 《 博士論文 》 的寫作背景 二、 《 博士論文 》 的主要內(nèi)容 三、 《 博士論文 》 的卓越創(chuàng)新 《 博士論文 》 的寫作背景 ? 對(duì)人的自由與解放的關(guān)懷精神（中學(xué)馬克思） ? 青年黑格爾派的影響 對(duì)人的自由與解放的關(guān)懷精神 ? 良好家庭教育 :他的父親是律師，具有理性主義、宗教自由主義和政治自由主義思想。 青年黑格爾派的影響 深受青年黑格爾派，特別是鮑威爾
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