【正文】 示劇中人物的內心及思想感情的變化，即把不可見、不可感的抽象的情緒和心理狀態(tài)變成可見、可感的具體形象——臉譜。我們老師在講解中自然地導入西方文化的積極部分的同時滲透我們民族傳統(tǒng)文化的教育。在學習初二地理下冊《認識國家》的各國文化時，相信學生最熱衷的是他們的洋節(jié)日。但是，現(xiàn)階段，國際社會處于相互交流的現(xiàn)代化時代。一聞此言，其他學生也開始附和起來。太極圖象征宇宙天地渾成以及單一民族構成的國家，中間太極的圓代表人民，太極的兩儀為上紅下藍，分別代表陰陽；不丹也深受中國文化影響，不丹人非常喜歡中國龍，認為龍是四靈之一，是吉祥的動物，掌管著雷雨，給人們帶來風調雨順。在學習初二地理下冊《認識國家》中各國國旗的含義時，講到世界上有兩個國家的國旗圖案留有中國文化的痕跡，一個是韓國的太極旗，一個是不丹國的龍旗。這些優(yōu)秀傳統(tǒng)文化激發(fā)學生的學習興趣，同時也讓學生感受到民族傳統(tǒng)文化的魅力。感受民族文化的魅力學習關于地殼運動“滄海桑田”，由珠穆朗瑪峰上有海洋生物化石引起學生興趣, 教師進一步從宋代著名科學家沈括引入，沈括隨其父走南闖北，增長了許多見識，學識淵博，成就卓著，在天文、地學、數(shù)學、物理、化學、生物、醫(yī)藥以及水利、軍事、文學、音樂等許多領域都有精湛的研究和獨到的見解，沈括他一生撰書多種。例如，學生可以直觀地感受東北平原地區(qū)的口袋房、內蒙草原地區(qū)的蒙古包、華北地區(qū)的四合院、黃土高原的窯洞，以及湘西地區(qū)的吊腳樓等；各地風俗和民族服飾文化；從中體會到我國各民族人民的智慧與創(chuàng)造力。一些優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識在地理學科中多顯示在人文地理學，如文化地理、聚落地理、旅游地理和農業(yè)地理等知識點中。一、地理學科與中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的關系密切 “地理”一詞最早出現(xiàn)于中國《易經》中“仰以觀于天文，俯以察于地理，是故知幽明之故”。歷史教學就是要通過大量的歷史事實，闡明歷史發(fā)展的客觀規(guī)律和本質聯(lián)系。(五)以科學形式的美去教育學生馬克思主義的歷史科學以唯物史觀為指導思想，忠于歷史，秉筆直書，真實地反映歷史的本來面目，揭示歷史發(fā)展的客觀規(guī)律。長征》來說明歷史時期中國共產黨進行革命斗爭之美，該詩是革命現(xiàn)實主義和革命浪漫主義相結合的詩歌典范，既寫出了紅軍長征所經歷的千難萬險，又把紅軍為了實現(xiàn)北上抗日的革命理想而排除一切障礙，不怕犧牲的崇高精神發(fā)揮到極致，達到了內容和形式的完美統(tǒng)一，可以稱之為藝術精品。人類社會的歷史就是生產斗爭和階級斗爭的歷史。歷史教材中的每一件工藝品，如造型雄奇的四羊方尊和司母戊方鼎，氣勢磅礴的秦朝兵馬俑，絢麗動人的唐代花鳥紋綿，橫亙于群山萬嶺的萬里長城，美輪美奐的景德鎮(zhèn)瓷器，貫通大江南北的京杭大運河、截斷巫山云雨的三峽工程等等都是勞動人民勤勞的雙手所創(chuàng)造的美。(三)以生產勞動的美去塑造學生馬克思說過，我們從那些由于勞動而變得粗黑的臉上看到全部人類的美。此外，許多歷史人物的言論早已成為中華民族的傳統(tǒng)美德。他們以其鮮明的個性，生動的事跡，反映出各自高尚的情操與品質，閃耀著心靈美的光輝。例如，戰(zhàn)國的編鐘、秦始皇陵兵馬俑、云岡石窟、敦煌壁畫等，教師在講述時，不僅要指導學生從藝術角度去欣賞，更要學生將其放在具體的歷史條件下去理解體會，以充分揭示其豐富的思想內涵和美學價值。二、審美素質教育在歷史教學中的滲透歷史知識中包含著極為豐富的審美因素，教師要認真挖掘歷史美，以強化歷史教學的美育功能，對學生加強審美素質教育。每個時期的人們有所追求，而每個時期的人們所追求的又不相同，這是歷史美的層次性。這是歷史教學區(qū)別于其它學科的重要特征之一。歷史美作為歷史學科所具有的審美因子，具有以下特點：歷史美的真實性。在漫漫歷史長河中古老的神話傳說、歷史時期的關寨城垣、少數(shù)民族的羌笛胡笳、古代戰(zhàn)爭的車馬煙塵、英雄豪杰的蓋世之功、歷史事件的波瀾壯闊等等都可以在學生心靈中幻化成優(yōu)美的詩歌，疊印出如夢如畫的場景。在歷史教學中，通過對自然美、社會美、勞動美、人物美、藝術美、斗爭美、科學美等的認識，培養(yǎng)學生掌握美的知識，發(fā)展學生欣賞美、熱愛美、創(chuàng)造美的能力，可以全面提高學生的審美素質。初一階段，可以設置記敘文訓練。民俗文化的滲透可以消解語文教學中遇到的類似問題，同時可以提高學生學習課外知識的興趣，可以讓學生更多的了解中國歷史悠久的民俗文化的傳承和發(fā)展，進而促使新課改可以做到與時俱進，讓語文課程有聲有色，別具風格。新一輪國家基礎教育課程改革明確提出了“課程資源”。如果單純地以陳舊的方式分析、解讀課文的話，容易導致學生對民俗文化知識的欠缺和誤讀。我國博大精深民族文化是由豐富多彩的民俗文化和其他文化組合而成的。綜上所述，課外實踐活動，不僅培養(yǎng)了學生的動手能力，而且還具有良好的道德文化的形成對學生起到了積極的作用。例如，有條件的學?？梢匝堅诿袼孜幕矫嬗醒芯康睦蠋熢趯W校進行民俗文化講座。民俗與人們的生活息息相關，反映人民的生活面貌，是寶貴的精神和文化財富。如清明節(jié)掃墓敬拜，端午節(jié)粽子給屈原，表示國家的好心情。（3）通過發(fā)現(xiàn)、領悟中學語文課本中經典文學作品的內涵來進行民俗文化滲透在中學語文教材中，有很多內容豐富，內涵深刻的意向被學生所知，通過總結，我們不難發(fā)現(xiàn)，這些意向都充滿了民俗風情。所以，豐富多彩的民俗活動就是一種很好的“生活化”教育。中學生每天主要的生活范圍就是家庭、學校以及小范圍的社會。它們給中學語文教學帶來了新氣象。教師如果在講授過程中對民俗文化的解讀不到位或是錯誤，那么，就會導致學生對課文內容的理解就會進入誤區(qū)，產生不良的后果。在人教版初中語文教材中，涉及民俗文化的課文有魯迅的《社戲》、《故鄉(xiāng)》和《從百草園到三味書屋》，施耐庵的《智取生辰綱》，孫犁的《蘆花蕩》及朱自清的《背影》等。所以，教師在授課時通過講述繽紛多彩的傳統(tǒng)民俗文學和勞動創(chuàng)造而來文化知識，不僅能夠將課堂教學變得有趣，而且能夠滿足中學生的求知欲望。中學語文教材中有很多可以體現(xiàn)中華民族傳統(tǒng)的人生觀和價值觀的內容，還有許多展現(xiàn)中華民族優(yōu)良品德的優(yōu)秀文章，教師在授課過程中如果能夠有所側重的對學生進行傳道授業(yè)解惑，對培養(yǎng)學生去思考感悟人的內心世界、思想情感、人性的真善美與假惡丑等方面就會起到非常重要的影響。所以，他們接受新事物，吸收新知識的能力都比成年人強很多。他們反而更喜歡充滿新鮮感的知識，接觸自己以前未曾感受過的課堂教學模式。中學語文教材的這些特點也具體體現(xiàn)在它所包含的民俗文化方面。（1）通過突破中學語文課文教學的重點和難點來進行民俗文化的滲透中學語文教材中有很大篇幅的內容是涉及到我國的傳統(tǒng)民俗文化的，這些內容經過多年的教材編排發(fā)展，在語文教材中的重要性越來越大。在國家新一輪基礎教育課程改革中，初中的綜合性學習、高中的研究性學習是其中最有新意的設置，它們給中學語文教學帶來了新氣象。”民俗文化時的中學語文教材重要組成部分，可以作為中學語文教學資源得到充分的利用?！倍袼孜幕嬖谟谥袑W生生活中的每個角落，無時無刻的存在，無處不在。不僅可以增強學生的學習積極性，擴大學生的知識范圍，還使學生感受了生活、領悟了人生。（4）通過在中學語文教學中的寫作訓練來進行民俗文化滲透民俗文化經過歷史的積淀，蘊含著中華民族的傳統(tǒng)美德。（5）通過在中學語文教學中思想品德教育來進行民俗文化的滲透思想品德教育也成為中