【正文】 會(huì)文化經(jīng)過去粗取精、去偽存真的篩選，轉(zhuǎn)化為大學(xué)生追求健全人格和高尚品質(zhì)的內(nèi)在動(dòng)力,把大學(xué)生引導(dǎo)到正確的方向上來。高校教育的主要活動(dòng)是使學(xué)生接受特殊的“身份文化”。其中，校園物質(zhì)文化主要包括生活資料，如校園建筑等；校園精神文化是校園文化的精髓和學(xué)校精神的集中表現(xiàn)，它包括師生情感、理想等；而制度文化對(duì)校園文化有導(dǎo)向和約束作用，嚴(yán)格的校紀(jì)可以促進(jìn)良好的校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)的形成。高校校園文化體現(xiàn)著高校的學(xué)風(fēng)、教風(fēng)、作風(fēng)和整體素質(zhì)，對(duì)廣大師生的理想追求、價(jià)值觀念、思維方式和行為習(xí)慣具有潛移默化作用和導(dǎo)向作用。大學(xué)校園文化是高校師生在長期的教育實(shí)踐過程中所創(chuàng)造的,反映高校師生員工價(jià)值取向、思維方式和行為規(guī)范的一種文化環(huán)境和精神氛圍。大學(xué)校園文化建設(shè)對(duì)于大學(xué)生的實(shí)踐活動(dòng)能力、社會(huì)競爭能力的提高,對(duì)于開發(fā)學(xué)生智力、擴(kuò)大學(xué)生視野、培養(yǎng)創(chuàng)新型的人才也起著不可低估的作用。但由于個(gè)人能力有限，加之校園文化建設(shè)是個(gè)范圍極大的課題，所以本文中勢必有些不妥之處，可做文章之處尚有制度文化建設(shè)方面的內(nèi)容，規(guī)矩與方圓，自由與個(gè)性，此中微妙關(guān)系，以后有機(jī)會(huì)希望能夠繼續(xù)深究。因此，該課題曾一度被放棄。文化是個(gè)虛無縹緲的東西，僅靠觀察，勢必只得其表，文化的存在離不開物作為載體，但僅有物，又不成文化。5小學(xué)生價(jià)值觀的培養(yǎng)是其今后形成積極的人生態(tài)度和正確的世界觀的基礎(chǔ)，而價(jià)值觀的形成又是一個(gè)艱難而長期的過程，因此必須要有足夠的耐心、勇氣和良好心態(tài)來積極面對(duì)。同時(shí)，價(jià)值觀教育不能像文化知識(shí)一樣靠講授來傳達(dá)給學(xué)生，而是在進(jìn)行理論教育時(shí)，盡量選擇一些較具體的人生價(jià)值觀點(diǎn)，諸如“心中有他人，心中有集體”等。另外，可以利用一系列切實(shí)有效的活動(dòng)，如進(jìn)行貼近教師教學(xué)生活實(shí)際的師德培訓(xùn)、可操作性和參與性強(qiáng)的校本教研以及開展沙龍論壇等方式讓教師不斷踐行學(xué)校的核心價(jià)值觀，在不斷的磨合中產(chǎn)生對(duì)學(xué)校核心價(jià)值觀的內(nèi)在認(rèn)同。教師的核心價(jià)值觀建設(shè)對(duì)于教師來講，在進(jìn)入學(xué)校成為教師之前就已經(jīng)形成了自己的價(jià)值觀念，做事都有自己的原則,教師原有的價(jià)值觀可能會(huì)與學(xué)校的核心價(jià)值觀相融，也可能是互斥，針對(duì)教師價(jià)值觀與學(xué)校沖突的現(xiàn)象要加以調(diào)控和引導(dǎo)，使科學(xué)健康的價(jià)值觀始終處于主導(dǎo)地位。（五）精神文化建設(shè)方面師生核心價(jià)值觀建設(shè)是學(xué)校精神文化建設(shè)的靈魂，它是校園文化建設(shè)的關(guān)鍵，是指導(dǎo)教育教學(xué)行為與管理活動(dòng)的最高標(biāo)準(zhǔn)與原則，而其他層面的文化建設(shè)都是它的外在表現(xiàn)。此外還有三好學(xué)生評(píng)比制度、優(yōu)秀班干部評(píng)比制度、學(xué)習(xí)標(biāo)兵評(píng)比制度等，評(píng)價(jià)的方式應(yīng)該多樣化，可采取自評(píng)、集體評(píng)和師評(píng)相結(jié)合的方式，甚至可以發(fā)動(dòng)家長參與評(píng)價(jià)。例如針對(duì)學(xué)生不愿穿校服的現(xiàn)象，“不穿著校服就扣班級(jí)的分?jǐn)?shù)”這樣一種文明班級(jí)評(píng)比制度其實(shí)是在無形中將學(xué)生不愿穿著校服的心理更推進(jìn)了一步，學(xué)生均有逆反心理，特別是高年級(jí)學(xué)生，[N]，鎮(zhèn)江市高等?？茖W(xué)校學(xué)報(bào)，2000(1)南京曉莊學(xué)院2011屆本科畢業(yè)論文他們有自己個(gè)性化的追求需要，學(xué)校越是規(guī)定要懲罰的條款，學(xué)生越是要對(duì)著做。以生為本，關(guān)注學(xué)生成長小學(xué)文化建設(shè)最終目的是實(shí)現(xiàn)學(xué)生身心的健康發(fā)展，培養(yǎng)成高素質(zhì)的人。著名教育人士魏書生曾說：“有作為的人，每天都在塑造著新我，每天都從一個(gè)新的角度認(rèn)識(shí)世界，認(rèn)識(shí)自我，設(shè)計(jì)自我。教師都有一種希望自身工作價(jià)值得到他人積極認(rèn)同的心理，尊重和賞識(shí)是對(duì)教師工作的一種積極評(píng)判，將會(huì)極大地調(diào)動(dòng)教師的積極性。有些學(xué)校即使意識(shí)到滿足教師需要的重要性，多數(shù)也是采取物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)，其實(shí)物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)激發(fā)的激情很短暫，只是滿足了教師的低層次需要。內(nèi)容豐富圖書角，將會(huì)使學(xué)生在課內(nèi)學(xué)習(xí)之余，盡情享受閱讀帶來的快樂。相信因?yàn)橛辛藢W(xué)生的參與，因?yàn)橛辛顺Q常新的內(nèi)容，因?yàn)橛辛朔蠈W(xué)生年齡特點(diǎn)和心理特點(diǎn)的宣傳形式，勢必會(huì)提高宣傳內(nèi)容的關(guān)注度。為此，教師在教學(xué)過程中就應(yīng)使學(xué)生習(xí)慣使用錄音機(jī)來聽寫。校服作為學(xué)校的特殊標(biāo)識(shí)物，特有的設(shè)計(jì)，統(tǒng)一的穿著，能夠極其有效地體現(xiàn)該校校園文化，因此要想達(dá)到體現(xiàn)校園文化的效果，就要充分考慮校服的設(shè)計(jì)與本校校園文化的貼合，同時(shí)，征求學(xué)生的意見是必不可少的環(huán)節(jié)，因?yàn)閷W(xué)生才是校服穿著的主人，只有得到學(xué)生認(rèn)可的校服，才能使學(xué)生從心里愿意穿著校服。（三）物質(zhì)文化建設(shè)方面作為校園文化的載體，物質(zhì)文化的存在是必須的，它主要包括物質(zhì)生活資料，如建筑、設(shè)施、設(shè)備、資料等，是校園文化發(fā)達(dá)程度的外部標(biāo)志。所以要因地制宜，突出自己的特色，發(fā)展自己的特色。校訓(xùn)等也不要千篇一律的都用“求實(shí)，創(chuàng)新”這類詞語。如邳州港上鎮(zhèn)盛產(chǎn)桃花，田園庭院，到處栽種著大大小小的桃樹，且每年還有桃花旅游節(jié)，港上的小學(xué)就可以借助桃花“春天和希望”的寓意，將這種欣欣向榮的精神作為本校校園文化的基本出發(fā)點(diǎn)。再次，農(nóng)村小學(xué)應(yīng)加強(qiáng)與城區(qū)小學(xué)的聯(lián)系，積極參加相關(guān)的交流會(huì)議，多向校園文化建設(shè)較好的學(xué)校學(xué)習(xí)并反思，同時(shí)借鑒和引用人類學(xué)的研究成果以及哲學(xué)、社會(huì)學(xué)、心理學(xué)的科學(xué)理論成果，來加強(qiáng)校園文化理論研究，使校園文化建設(shè)擺脫閉門造車的局面。其次，加強(qiáng)科研力量。我國教育改革提出素質(zhì)教育，2 [M]，華東師范大學(xué)出版社，南京曉莊學(xué)院2011屆本科畢業(yè)論文培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，我們應(yīng)該認(rèn)識(shí)到，校園文化建設(shè)和素質(zhì)教育是相輔相成的，素質(zhì)教育可以為校園文化建設(shè)提供和諧的空間，以素質(zhì)教育作為基礎(chǔ)的校園文化建設(shè)，應(yīng)該是一直包含各方面教育因素在內(nèi)的教育資源。目前，從農(nóng)村小學(xué)校園文化建設(shè)狀況看，對(duì)校園文化建設(shè)缺少指導(dǎo)性的、系統(tǒng)的理論認(rèn)識(shí)，即使有有價(jià)值、有借鑒意義的理論，在實(shí)踐中也缺科學(xué)、有效的實(shí)踐過程，這是導(dǎo)致精神文化偏差所的主要原因。這種情況說明邳州市小學(xué)的辦學(xué)理念盲從現(xiàn)象極其嚴(yán)重，缺少辦學(xué)理念上的文化思考。許多學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)對(duì)此項(xiàng)工作沒有明確的認(rèn)識(shí)，甚至是不了解校園文化建設(shè)的內(nèi)涵，學(xué)校教師更沒有人來專門研究此項(xiàng)工作，因此，學(xué)校的校園文化建設(shè)工作也就無從談起。如果不很好的總結(jié)、分析這些問題的成因，那就將會(huì)耽誤教育事業(yè)。因此，小學(xué)教師的內(nèi)在激情的低迷是小學(xué)文化建設(shè)存在問題的一個(gè)關(guān)鍵因素?？墒窃谡{(diào)查中發(fā)現(xiàn)，僅有陳樓鎮(zhèn)果園小學(xué)提出了較完整的 “一訓(xùn)三風(fēng)”，有的小學(xué)沒有具體的規(guī)定，有的甚至對(duì)“一訓(xùn)三風(fēng)”的概念都很模糊，比較規(guī)范的只有一所小學(xué)。課堂秩序混亂或公然頂撞老師，扣2′。（如果是無故挨打者不要扣分。攀爬圍墻及樹木，扣2′。班主任未到場，扣1′。整隊(duì)時(shí)紀(jì)律吵鬧，扣1′。但是，農(nóng)村小學(xué)的評(píng)價(jià)制度在很大程度相當(dāng)落后，對(duì)教師、學(xué)生的管理依然盯著陳舊的細(xì)節(jié)。g、學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)要仔細(xì)閱看教師的質(zhì)量分析表，了解教師的教學(xué)情況，發(fā)現(xiàn)教學(xué)中的問題，了解教師的意見和要求，以促進(jìn)教師更好的教學(xué)。c、每學(xué)期舉辦一次評(píng)選優(yōu)秀教案活動(dòng)，進(jìn)一步提高備課的質(zhì)量。個(gè)別學(xué)校僅僅有部門規(guī)章制度和教師工作量化考核辦法。制度建設(shè)比較全面的僅有個(gè)別小學(xué)，將學(xué)校各項(xiàng)制度歸納起來，如陳樓鎮(zhèn)左莊小學(xué)，主要包括:每周一次的例會(huì)制度、政治學(xué)習(xí)制度等，教師管理方面的考勤制度、值周制度、備課制度、班主任考核辦法、上課制度、作業(yè)批改制度、考試制度、獎(jiǎng)懲制度等?！眻D書館圖書館的資料是小學(xué)生最重要的課外閱讀來源之一，能夠培養(yǎng)學(xué)生的閱讀能力和閱讀興趣，拓展視野，了解歷史文化和科普知識(shí)，但從了解到的幾所小學(xué)來看，大部分的圖書館形同虛設(shè)，其中有的圖書量與規(guī)定數(shù)量相差甚遠(yuǎn)，且?guī)缀醭Ｄ隉o更新。其實(shí)，這樣的現(xiàn)狀本質(zhì)不是體育活動(dòng)單一，用不到太多體育器材，而是體育器材單一制約了體育項(xiàng)目的多樣化。學(xué)校雖現(xiàn)存一些必要的教學(xué)設(shè)施，如錄音機(jī)等，但由于配套磁帶的未及時(shí)更新其他限制性原因，這些教學(xué)設(shè)施的價(jià)值并沒有得到應(yīng)有的充分發(fā)揮，造成了資源的閑置和浪費(fèi)。筆者發(fā)現(xiàn)經(jīng)常有同學(xué)在早操后（學(xué)校要求早操必須穿著校服，否則扣班級(jí)分?jǐn)?shù)）進(jìn)了班級(jí)就將校服脫掉的現(xiàn)象，課后問過五年級(jí)一名女學(xué)生（兼代五年級(jí)一個(gè)班的思想品德課）：“一進(jìn)教室怎么就把校服脫掉了呢？”，學(xué)生回答:“不想穿”，我說：“剛剛做完早操就脫衣服，容易感冒”，學(xué)生回答：“不會(huì)的，校服我就上操的時(shí)候穿一下”。（一）、物質(zhì)文化建設(shè)存在的問題?；招Ｆ煲约靶７鳛樾@文化的物質(zhì)載體，校徽和校旗是極其重要的標(biāo)識(shí)物，但有的學(xué)校并沒有正規(guī)的校徽和校旗，這就很難讓學(xué)生和教師形成歸屬感和集體榮譽(yù)感，雖然是農(nóng)村小學(xué)，但校徽校旗就好比一個(gè)國家的國徽國旗，再小在貧窮的國家也有自己的國徽國旗，這是一個(gè)國家的象征，也代表著這個(gè)國南京曉莊學(xué)院2011屆本科畢業(yè)論文家的態(tài)度。豐富多彩的校園文化既可培養(yǎng)學(xué)生的特長及創(chuàng)造力，提高學(xué)生的動(dòng)手能力，掌握多種技能，還可以磨煉學(xué)生意志，提高學(xué)生的組織管理能力，為今后踏入社會(huì)奠定基礎(chǔ)。校園環(huán)境的美可以升華為情感美，安適美麗的校園建設(shè)、漂亮整潔的教室布置、樸素大方的服飾以及校園空氣的凈化、文明禮貌語言的使用、和諧人際關(guān)系的形成，均可在悄無聲息中誘導(dǎo)學(xué)生鑒賞美、追求美甚至是創(chuàng)造美。學(xué)生有時(shí)可能不接受老師的教育，但卻不能反駁同學(xué)們的批評(píng)。尤其是對(duì)好奇心強(qiáng)的小學(xué)生來說，優(yōu)美環(huán)境能吸引孩子們的注意，帶給他們積極的情感體驗(yàn)。（二）小學(xué)校園文化的功能校園文化的功能，不是短效的，也不是可直接接觸的，然而生活在校園之中可以感受得到。當(dāng)一所小學(xué)經(jīng)過校園文化的長期建設(shè)，必然會(huì)培育和形成蘊(yùn)涵于學(xué)校內(nèi)部，難以被其他學(xué)校模仿的獨(dú)特的競爭優(yōu)勢，也就是形成了學(xué)校的核心競爭力。民族優(yōu)秀文化的振興需要小學(xué)校園文化建設(shè)，民族文化是一個(gè)民族生存和發(fā)展的支柱，改革開放以來，我國的經(jīng)濟(jì)、軍事以及綜合國力等均有很大增強(qiáng)，但在經(jīng)濟(jì)全球化、文化多元化的背景下，我們的文化更需要豐富，中華民族的優(yōu)秀文化需要振興。研究方法：課題準(zhǔn)備階段以及校園文化的理論研究階段主要采用文獻(xiàn)分析法；研究邳州市農(nóng)村小學(xué)校園文化建設(shè)的實(shí)踐階段，主要采用實(shí)地考察法、行動(dòng)研究法、訪談法等。盡管目前校園文化研究成果豐碩，但是或多或少還存在著局限性，主要表現(xiàn)在：國內(nèi)對(duì)于高等學(xué)校的校園文化建設(shè)研究較為廣泛，但是對(duì)于中小學(xué)特別是農(nóng)村小學(xué)的校園文化建設(shè)研究者為數(shù)甚少，這就使得農(nóng)村小學(xué)的校園文化建設(shè)工作缺乏系統(tǒng)的有針對(duì)性的理論指導(dǎo)。校園文化是學(xué)校全體師生員工在長期的辦學(xué)過程中培育形成并共同遵循的最高目標(biāo)、價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)、基本信念和行為規(guī)范。因此，它同時(shí)具有自身的特殊性。與廣義“文化”相對(duì)的狹義“文化”排除人類社會(huì)歷史生活中關(guān)于物質(zhì)創(chuàng)造活動(dòng)及其結(jié)果的部分，專注于精神創(chuàng)造活動(dòng)及其結(jié)果，所以又被稱作“小文化”。甚至在有些農(nóng)村小學(xué)連?；斩紱]有，因而學(xué)校的核心價(jià)值觀難以形成，更無從實(shí)現(xiàn)內(nèi)在力量的凝聚，學(xué)生整體素質(zhì)的發(fā)展也無法得到應(yīng)有的正面引導(dǎo)和促進(jìn)。本文通過對(duì)校園文化的概念、基本要素、主要功能等方面的研究，對(duì)現(xiàn)今農(nóng)村小學(xué)校園文化建設(shè)中存在的問題進(jìn)行分析探究，并有針對(duì)性的提出解決對(duì)策。因此，延邊大學(xué)在今后的校園文化建設(shè)過程中應(yīng)該在堅(jiān)持自身傳統(tǒng)文化的同時(shí)，要注意緊隨時(shí)代的步伐，進(jìn)行大膽地嘗試與不斷地創(chuàng)新，不斷地吸收融入新的文化元素，從而為持續(xù)不斷地培養(yǎng)創(chuàng)新型人才貯備條件。這就需要有一種創(chuàng)新型的校園文化作為其依托。大學(xué)校園文化是有多層結(jié)構(gòu)的有機(jī)整體，大學(xué)校園文化創(chuàng)新是一個(gè)系統(tǒng)工程：大學(xué)精神與理念的創(chuàng)新是大學(xué)校園文化創(chuàng)新的靈魂，大學(xué)的學(xué)科與專業(yè)設(shè)置與大學(xué)制度創(chuàng)新是大學(xué)文化創(chuàng)新的關(guān)鍵因素，大學(xué)活動(dòng)與物質(zhì)文化創(chuàng)新是大學(xué)文化創(chuàng)新的外在表現(xiàn)與載體?！焙\濤書記也曾說過：“民族要興旺發(fā)達(dá)不能沒有創(chuàng)新思維。延邊大學(xué)多漢族和朝鮮族師生，還有一定數(shù)量的其他民族師生。正如金校長所說的那樣：“一個(gè)國家唱一首歌不行，多元文化有利于國家的長遠(yuǎn)發(fā)展、可持續(xù)發(fā)展。朝鮮族文化是整個(gè)中華民族文化的一個(gè)組成部分，一個(gè)支流文化。正在建設(shè)中的延邊大學(xué)朝鮮族民俗博物館建成后將對(duì)建設(shè)有民族特色的校園文化具有重要的促進(jìn)作用。作為當(dāng)?shù)匚ㄒ灰凰C合性高等院校，在傳承民族文化上具有特殊的作用和使命。因此我認(rèn)為今后延邊大學(xué)校園文化的建設(shè)應(yīng)該側(cè)重于以下幾個(gè)方面：注重民族文化傳承延邊大學(xué)作為一所具有朝鮮族特色的高校，是培養(yǎng)朝鮮族高素質(zhì)人才、研究朝鮮族理論和民族政策、傳承和弘揚(yáng)朝鮮族優(yōu)秀文化的重要基地。三、建設(shè)具有延邊大學(xué)特色的校園文化延邊大學(xué)金炳民校長曾說道：“延邊大學(xué)是處在特殊人文、地緣環(huán)境與歷史淵源中的地方綜合性民族特色大學(xué)，傳承、發(fā)展民族文化，融匯、創(chuàng)新多元文化是其必然的使命。至善，要求教師應(yīng)該“德高為師、身正為范”，學(xué)生應(yīng)該修身立德，塑造人格。求真，要求延大人崇尚學(xué)術(shù)，追求真理。制度文化流于形式令人心寒。延大在建設(shè)制度文化的過程中，編印了《延邊大學(xué)學(xué)生手冊(cè)》、《延邊大學(xué)學(xué)則》、《共青團(tuán)延邊大學(xué)委員會(huì)文件匯編》，涉及思想政治、日常管理、基礎(chǔ)文明、學(xué)習(xí)規(guī)范、獎(jiǎng)勵(lì)處罰、科技文化、社會(huì)實(shí)踐、學(xué)生社團(tuán)等內(nèi)容，為學(xué)校加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的教育管理提供了制度保障。然而隨著教學(xué)規(guī)模的不斷擴(kuò)大，師生正常需求的不斷提高，學(xué)校建設(shè)依舊呈現(xiàn)落后的特點(diǎn)。良好的校園物質(zhì)文化為師生的學(xué)習(xí)教學(xué)創(chuàng)造了良好的物質(zhì)條件。同時(shí)學(xué)校不斷創(chuàng)辦出雙語主持人大賽、社團(tuán)文化節(jié)、科技文化節(jié)等新的文化活動(dòng)品牌，通過有針對(duì)性地開展全方位、立體式的豐富多彩的校園文化活動(dòng)，給學(xué)生們搭建了一個(gè)展現(xiàn)自我、發(fā)展自我的平臺(tái)，使校園文化呈現(xiàn)出多姿多彩、內(nèi)涵深刻、主題鮮明的特色。學(xué)校歷來重視校園文化建設(shè)，堅(jiān)持以“優(yōu)化課內(nèi)、強(qiáng)化課外”為原則，積極營造校園文化氛圍，豐富師生的校園文化生活。校園文化是社會(huì)文化的一個(gè)重要組成部分，又同社會(huì)文化處于相互交流和相互作用之中。濃厚的校園文化氛圍能夠使其文化主體產(chǎn)生強(qiáng)烈的團(tuán)隊(duì)歸屬感和集體榮譽(yù)感。現(xiàn)代社會(huì)是網(wǎng)絡(luò)高度發(fā)達(dá)的信息化社會(huì)，互聯(lián)網(wǎng)上充斥著大量良莠不齊的信息，對(duì)于心智尚未成熟的大學(xué)生來說有時(shí)會(huì)具有誤導(dǎo)作用，使其迷失自我。校園精神文化建設(shè)包括一所高校的校風(fēng)學(xué)風(fēng)、傳統(tǒng)文化、人文氣息、科研精神的培養(yǎng)與提升，它是一所高校全體師生精神風(fēng)貌與文化生活的綜合體現(xiàn)，也是一所高校校園文化建設(shè)的目的之所在。（2）校園制度文化是大學(xué)校園文化的重要組成部分，是大學(xué)一切文化活動(dòng)的準(zhǔn)則。根據(jù)大學(xué)校園文化的內(nèi)涵，可以將其分成三個(gè)方面的內(nèi)容，即：校園物質(zhì)文化、校園制度文化和校園精神文化。所謂大學(xué)校園文化是指以大學(xué)校園物質(zhì)形態(tài)為基礎(chǔ)的,以師生特有的思想觀念、心理素質(zhì)、價(jià)值取向、思維方式等為核心的，以校園特色的人際關(guān)系、生活方式、行為方式以及由師生參與創(chuàng)辦的報(bào)刊、講座、社團(tuán)及其他文化活動(dòng)為表征的精神環(huán)境、文化氛圍。一個(gè)社會(huì)的不斷進(jìn)步，必須以先進(jìn)的社會(huì)文化和社會(huì)精神文明為后