【正文】 會文化經(jīng)過去粗取精、去偽存真的篩選，轉(zhuǎn)化為大學(xué)生追求健全人格和高尚品質(zhì)的內(nèi)在動力,把大學(xué)生引導(dǎo)到正確的方向上來。高校教育的主要活動是使學(xué)生接受特殊的“身份文化”。其中，校園物質(zhì)文化主要包括生活資料，如校園建筑等；校園精神文化是校園文化的精髓和學(xué)校精神的集中表現(xiàn)，它包括師生情感、理想等；而制度文化對校園文化有導(dǎo)向和約束作用，嚴格的校紀可以促進良好的校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)的形成。高校校園文化體現(xiàn)著高校的學(xué)風(fēng)、教風(fēng)、作風(fēng)和整體素質(zhì)，對廣大師生的理想追求、價值觀念、思維方式和行為習(xí)慣具有潛移默化作用和導(dǎo)向作用。大學(xué)校園文化是高校師生在長期的教育實踐過程中所創(chuàng)造的,反映高校師生員工價值取向、思維方式和行為規(guī)范的一種文化環(huán)境和精神氛圍。大學(xué)校園文化建設(shè)對于大學(xué)生的實踐活動能力、社會競爭能力的提高,對于開發(fā)學(xué)生智力、擴大學(xué)生視野、培養(yǎng)創(chuàng)新型的人才也起著不可低估的作用。但由于個人能力有限，加之校園文化建設(shè)是個范圍極大的課題，所以本文中勢必有些不妥之處，可做文章之處尚有制度文化建設(shè)方面的內(nèi)容，規(guī)矩與方圓，自由與個性，此中微妙關(guān)系，以后有機會希望能夠繼續(xù)深究。因此，該課題曾一度被放棄。文化是個虛無縹緲的東西，僅靠觀察，勢必只得其表，文化的存在離不開物作為載體，但僅有物，又不成文化。5小學(xué)生價值觀的培養(yǎng)是其今后形成積極的人生態(tài)度和正確的世界觀的基礎(chǔ)，而價值觀的形成又是一個艱難而長期的過程，因此必須要有足夠的耐心、勇氣和良好心態(tài)來積極面對。同時，價值觀教育不能像文化知識一樣靠講授來傳達給學(xué)生，而是在進行理論教育時，盡量選擇一些較具體的人生價值觀點，諸如“心中有他人，心中有集體”等。另外，可以利用一系列切實有效的活動，如進行貼近教師教學(xué)生活實際的師德培訓(xùn)、可操作性和參與性強的校本教研以及開展沙龍論壇等方式讓教師不斷踐行學(xué)校的核心價值觀，在不斷的磨合中產(chǎn)生對學(xué)校核心價值觀的內(nèi)在認同。教師的核心價值觀建設(shè)對于教師來講，在進入學(xué)校成為教師之前就已經(jīng)形成了自己的價值觀念，做事都有自己的原則,教師原有的價值觀可能會與學(xué)校的核心價值觀相融，也可能是互斥，針對教師價值觀與學(xué)校沖突的現(xiàn)象要加以調(diào)控和引導(dǎo)，使科學(xué)健康的價值觀始終處于主導(dǎo)地位。（五）精神文化建設(shè)方面師生核心價值觀建設(shè)是學(xué)校精神文化建設(shè)的靈魂，它是校園文化建設(shè)的關(guān)鍵，是指導(dǎo)教育教學(xué)行為與管理活動的最高標準與原則，而其他層面的文化建設(shè)都是它的外在表現(xiàn)。此外還有三好學(xué)生評比制度、優(yōu)秀班干部評比制度、學(xué)習(xí)標兵評比制度等，評價的方式應(yīng)該多樣化，可采取自評、集體評和師評相結(jié)合的方式，甚至可以發(fā)動家長參與評價。例如針對學(xué)生不愿穿校服的現(xiàn)象，“不穿著校服就扣班級的分數(shù)”這樣一種文明班級評比制度其實是在無形中將學(xué)生不愿穿著校服的心理更推進了一步，學(xué)生均有逆反心理，特別是高年級學(xué)生，[N]，鎮(zhèn)江市高等?？茖W(xué)校學(xué)報，2000(1)南京曉莊學(xué)院2011屆本科畢業(yè)論文他們有自己個性化的追求需要，學(xué)校越是規(guī)定要懲罰的條款，學(xué)生越是要對著做。以生為本，關(guān)注學(xué)生成長小學(xué)文化建設(shè)最終目的是實現(xiàn)學(xué)生身心的健康發(fā)展，培養(yǎng)成高素質(zhì)的人。著名教育人士魏書生曾說：“有作為的人，每天都在塑造著新我，每天都從一個新的角度認識世界，認識自我，設(shè)計自我。教師都有一種希望自身工作價值得到他人積極認同的心理，尊重和賞識是對教師工作的一種積極評判，將會極大地調(diào)動教師的積極性。有些學(xué)校即使意識到滿足教師需要的重要性，多數(shù)也是采取物質(zhì)獎勵，其實物質(zhì)獎勵激發(fā)的激情很短暫，只是滿足了教師的低層次需要。內(nèi)容豐富圖書角，將會使學(xué)生在課內(nèi)學(xué)習(xí)之余，盡情享受閱讀帶來的快樂。相信因為有了學(xué)生的參與，因為有了常換常新的內(nèi)容，因為有了符合學(xué)生年齡特點和心理特點的宣傳形式，勢必會提高宣傳內(nèi)容的關(guān)注度。為此，教師在教學(xué)過程中就應(yīng)使學(xué)生習(xí)慣使用錄音機來聽寫。校服作為學(xué)校的特殊標識物，特有的設(shè)計，統(tǒng)一的穿著，能夠極其有效地體現(xiàn)該校校園文化，因此要想達到體現(xiàn)校園文化的效果，就要充分考慮校服的設(shè)計與本校校園文化的貼合，同時，征求學(xué)生的意見是必不可少的環(huán)節(jié)，因為學(xué)生才是校服穿著的主人，只有得到學(xué)生認可的校服，才能使學(xué)生從心里愿意穿著校服。（三）物質(zhì)文化建設(shè)方面作為校園文化的載體，物質(zhì)文化的存在是必須的，它主要包括物質(zhì)生活資料，如建筑、設(shè)施、設(shè)備、資料等，是校園文化發(fā)達程度的外部標志。所以要因地制宜，突出自己的特色，發(fā)展自己的特色。校訓(xùn)等也不要千篇一律的都用“求實，創(chuàng)新”這類詞語。如邳州港上鎮(zhèn)盛產(chǎn)桃花，田園庭院，到處栽種著大大小小的桃樹，且每年還有桃花旅游節(jié)，港上的小學(xué)就可以借助桃花“春天和希望”的寓意，將這種欣欣向榮的精神作為本校校園文化的基本出發(fā)點。再次，農(nóng)村小學(xué)應(yīng)加強與城區(qū)小學(xué)的聯(lián)系，積極參加相關(guān)的交流會議，多向校園文化建設(shè)較好的學(xué)校學(xué)習(xí)并反思，同時借鑒和引用人類學(xué)的研究成果以及哲學(xué)、社會學(xué)、心理學(xué)的科學(xué)理論成果，來加強校園文化理論研究，使校園文化建設(shè)擺脫閉門造車的局面。其次，加強科研力量。我國教育改革提出素質(zhì)教育，2 [M]，華東師范大學(xué)出版社，南京曉莊學(xué)院2011屆本科畢業(yè)論文培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實踐能力，我們應(yīng)該認識到，校園文化建設(shè)和素質(zhì)教育是相輔相成的，素質(zhì)教育可以為校園文化建設(shè)提供和諧的空間，以素質(zhì)教育作為基礎(chǔ)的校園文化建設(shè)，應(yīng)該是一直包含各方面教育因素在內(nèi)的教育資源。目前，從農(nóng)村小學(xué)校園文化建設(shè)狀況看，對校園文化建設(shè)缺少指導(dǎo)性的、系統(tǒng)的理論認識，即使有有價值、有借鑒意義的理論，在實踐中也缺科學(xué)、有效的實踐過程，這是導(dǎo)致精神文化偏差所的主要原因。這種情況說明邳州市小學(xué)的辦學(xué)理念盲從現(xiàn)象極其嚴重，缺少辦學(xué)理念上的文化思考。許多學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)對此項工作沒有明確的認識，甚至是不了解校園文化建設(shè)的內(nèi)涵，學(xué)校教師更沒有人來專門研究此項工作，因此，學(xué)校的校園文化建設(shè)工作也就無從談起。如果不很好的總結(jié)、分析這些問題的成因，那就將會耽誤教育事業(yè)。因此，小學(xué)教師的內(nèi)在激情的低迷是小學(xué)文化建設(shè)存在問題的一個關(guān)鍵因素?？墒窃谡{(diào)查中發(fā)現(xiàn)，僅有陳樓鎮(zhèn)果園小學(xué)提出了較完整的 “一訓(xùn)三風(fēng)”，有的小學(xué)沒有具體的規(guī)定，有的甚至對“一訓(xùn)三風(fēng)”的概念都很模糊，比較規(guī)范的只有一所小學(xué)。課堂秩序混亂或公然頂撞老師，扣2′。（如果是無故挨打者不要扣分。攀爬圍墻及樹木，扣2′。班主任未到場，扣1′。整隊時紀律吵鬧，扣1′。但是，農(nóng)村小學(xué)的評價制度在很大程度相當落后，對教師、學(xué)生的管理依然盯著陳舊的細節(jié)。g、學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)要仔細閱看教師的質(zhì)量分析表，了解教師的教學(xué)情況，發(fā)現(xiàn)教學(xué)中的問題，了解教師的意見和要求，以促進教師更好的教學(xué)。c、每學(xué)期舉辦一次評選優(yōu)秀教案活動，進一步提高備課的質(zhì)量。個別學(xué)校僅僅有部門規(guī)章制度和教師工作量化考核辦法。制度建設(shè)比較全面的僅有個別小學(xué)，將學(xué)校各項制度歸納起來，如陳樓鎮(zhèn)左莊小學(xué)，主要包括:每周一次的例會制度、政治學(xué)習(xí)制度等，教師管理方面的考勤制度、值周制度、備課制度、班主任考核辦法、上課制度、作業(yè)批改制度、考試制度、獎懲制度等?！眻D書館圖書館的資料是小學(xué)生最重要的課外閱讀來源之一，能夠培養(yǎng)學(xué)生的閱讀能力和閱讀興趣，拓展視野，了解歷史文化和科普知識，但從了解到的幾所小學(xué)來看，大部分的圖書館形同虛設(shè)，其中有的圖書量與規(guī)定數(shù)量相差甚遠，且?guī)缀醭Ｄ隉o更新。其實，這樣的現(xiàn)狀本質(zhì)不是體育活動單一，用不到太多體育器材，而是體育器材單一制約了體育項目的多樣化。學(xué)校雖現(xiàn)存一些必要的教學(xué)設(shè)施，如錄音機等，但由于配套磁帶的未及時更新其他限制性原因，這些教學(xué)設(shè)施的價值并沒有得到應(yīng)有的充分發(fā)揮，造成了資源的閑置和浪費。筆者發(fā)現(xiàn)經(jīng)常有同學(xué)在早操后（學(xué)校要求早操必須穿著校服，否則扣班級分數(shù)）進了班級就將校服脫掉的現(xiàn)象，課后問過五年級一名女學(xué)生（兼代五年級一個班的思想品德課）：“一進教室怎么就把校服脫掉了呢？”，學(xué)生回答:“不想穿”，我說：“剛剛做完早操就脫衣服，容易感冒”，學(xué)生回答：“不會的，校服我就上操的時候穿一下”。（一）、物質(zhì)文化建設(shè)存在的問題?；招Ｆ煲约靶７鳛樾@文化的物質(zhì)載體，?；蘸托Ｆ焓菢O其重要的標識物，但有的學(xué)校并沒有正規(guī)的?；蘸托Ｆ?，這就很難讓學(xué)生和教師形成歸屬感和集體榮譽感，雖然是農(nóng)村小學(xué)，但?；招Ｆ炀秃帽纫粋€國家的國徽國旗，再小在貧窮的國家也有自己的國徽國旗，這是一個國家的象征，也代表著這個國南京曉莊學(xué)院2011屆本科畢業(yè)論文家的態(tài)度。豐富多彩的校園文化既可培養(yǎng)學(xué)生的特長及創(chuàng)造力，提高學(xué)生的動手能力，掌握多種技能，還可以磨煉學(xué)生意志，提高學(xué)生的組織管理能力，為今后踏入社會奠定基礎(chǔ)。校園環(huán)境的美可以升華為情感美，安適美麗的校園建設(shè)、漂亮整潔的教室布置、樸素大方的服飾以及校園空氣的凈化、文明禮貌語言的使用、和諧人際關(guān)系的形成，均可在悄無聲息中誘導(dǎo)學(xué)生鑒賞美、追求美甚至是創(chuàng)造美。學(xué)生有時可能不接受老師的教育，但卻不能反駁同學(xué)們的批評。尤其是對好奇心強的小學(xué)生來說，優(yōu)美環(huán)境能吸引孩子們的注意，帶給他們積極的情感體驗。（二）小學(xué)校園文化的功能校園文化的功能，不是短效的，也不是可直接接觸的，然而生活在校園之中可以感受得到。當一所小學(xué)經(jīng)過校園文化的長期建設(shè)，必然會培育和形成蘊涵于學(xué)校內(nèi)部，難以被其他學(xué)校模仿的獨特的競爭優(yōu)勢，也就是形成了學(xué)校的核心競爭力。民族優(yōu)秀文化的振興需要小學(xué)校園文化建設(shè)，民族文化是一個民族生存和發(fā)展的支柱，改革開放以來，我國的經(jīng)濟、軍事以及綜合國力等均有很大增強，但在經(jīng)濟全球化、文化多元化的背景下，我們的文化更需要豐富，中華民族的優(yōu)秀文化需要振興。研究方法：課題準備階段以及校園文化的理論研究階段主要采用文獻分析法；研究邳州市農(nóng)村小學(xué)校園文化建設(shè)的實踐階段，主要采用實地考察法、行動研究法、訪談法等。盡管目前校園文化研究成果豐碩，但是或多或少還存在著局限性，主要表現(xiàn)在：國內(nèi)對于高等學(xué)校的校園文化建設(shè)研究較為廣泛，但是對于中小學(xué)特別是農(nóng)村小學(xué)的校園文化建設(shè)研究者為數(shù)甚少，這就使得農(nóng)村小學(xué)的校園文化建設(shè)工作缺乏系統(tǒng)的有針對性的理論指導(dǎo)。校園文化是學(xué)校全體師生員工在長期的辦學(xué)過程中培育形成并共同遵循的最高目標、價值標準、基本信念和行為規(guī)范。因此，它同時具有自身的特殊性。與廣義“文化”相對的狹義“文化”排除人類社會歷史生活中關(guān)于物質(zhì)創(chuàng)造活動及其結(jié)果的部分，專注于精神創(chuàng)造活動及其結(jié)果，所以又被稱作“小文化”。甚至在有些農(nóng)村小學(xué)連?；斩紱]有，因而學(xué)校的核心價值觀難以形成，更無從實現(xiàn)內(nèi)在力量的凝聚，學(xué)生整體素質(zhì)的發(fā)展也無法得到應(yīng)有的正面引導(dǎo)和促進。本文通過對校園文化的概念、基本要素、主要功能等方面的研究，對現(xiàn)今農(nóng)村小學(xué)校園文化建設(shè)中存在的問題進行分析探究，并有針對性的提出解決對策。因此，延邊大學(xué)在今后的校園文化建設(shè)過程中應(yīng)該在堅持自身傳統(tǒng)文化的同時，要注意緊隨時代的步伐，進行大膽地嘗試與不斷地創(chuàng)新，不斷地吸收融入新的文化元素，從而為持續(xù)不斷地培養(yǎng)創(chuàng)新型人才貯備條件。這就需要有一種創(chuàng)新型的校園文化作為其依托。大學(xué)校園文化是有多層結(jié)構(gòu)的有機整體，大學(xué)校園文化創(chuàng)新是一個系統(tǒng)工程：大學(xué)精神與理念的創(chuàng)新是大學(xué)校園文化創(chuàng)新的靈魂，大學(xué)的學(xué)科與專業(yè)設(shè)置與大學(xué)制度創(chuàng)新是大學(xué)文化創(chuàng)新的關(guān)鍵因素，大學(xué)活動與物質(zhì)文化創(chuàng)新是大學(xué)文化創(chuàng)新的外在表現(xiàn)與載體?！焙\濤書記也曾說過：“民族要興旺發(fā)達不能沒有創(chuàng)新思維。延邊大學(xué)多漢族和朝鮮族師生，還有一定數(shù)量的其他民族師生。正如金校長所說的那樣：“一個國家唱一首歌不行，多元文化有利于國家的長遠發(fā)展、可持續(xù)發(fā)展。朝鮮族文化是整個中華民族文化的一個組成部分，一個支流文化。正在建設(shè)中的延邊大學(xué)朝鮮族民俗博物館建成后將對建設(shè)有民族特色的校園文化具有重要的促進作用。作為當?shù)匚ㄒ灰凰C合性高等院校，在傳承民族文化上具有特殊的作用和使命。因此我認為今后延邊大學(xué)校園文化的建設(shè)應(yīng)該側(cè)重于以下幾個方面：注重民族文化傳承延邊大學(xué)作為一所具有朝鮮族特色的高校，是培養(yǎng)朝鮮族高素質(zhì)人才、研究朝鮮族理論和民族政策、傳承和弘揚朝鮮族優(yōu)秀文化的重要基地。三、建設(shè)具有延邊大學(xué)特色的校園文化延邊大學(xué)金炳民校長曾說道：“延邊大學(xué)是處在特殊人文、地緣環(huán)境與歷史淵源中的地方綜合性民族特色大學(xué)，傳承、發(fā)展民族文化，融匯、創(chuàng)新多元文化是其必然的使命。至善，要求教師應(yīng)該“德高為師、身正為范”，學(xué)生應(yīng)該修身立德，塑造人格。求真，要求延大人崇尚學(xué)術(shù)，追求真理。制度文化流于形式令人心寒。延大在建設(shè)制度文化的過程中，編印了《延邊大學(xué)學(xué)生手冊》、《延邊大學(xué)學(xué)則》、《共青團延邊大學(xué)委員會文件匯編》，涉及思想政治、日常管理、基礎(chǔ)文明、學(xué)習(xí)規(guī)范、獎勵處罰、科技文化、社會實踐、學(xué)生社團等內(nèi)容，為學(xué)校加強對學(xué)生的教育管理提供了制度保障。然而隨著教學(xué)規(guī)模的不斷擴大，師生正常需求的不斷提高，學(xué)校建設(shè)依舊呈現(xiàn)落后的特點。良好的校園物質(zhì)文化為師生的學(xué)習(xí)教學(xué)創(chuàng)造了良好的物質(zhì)條件。同時學(xué)校不斷創(chuàng)辦出雙語主持人大賽、社團文化節(jié)、科技文化節(jié)等新的文化活動品牌，通過有針對性地開展全方位、立體式的豐富多彩的校園文化活動，給學(xué)生們搭建了一個展現(xiàn)自我、發(fā)展自我的平臺，使校園文化呈現(xiàn)出多姿多彩、內(nèi)涵深刻、主題鮮明的特色。學(xué)校歷來重視校園文化建設(shè)，堅持以“優(yōu)化課內(nèi)、強化課外”為原則，積極營造校園文化氛圍，豐富師生的校園文化生活。校園文化是社會文化的一個重要組成部分，又同社會文化處于相互交流和相互作用之中。濃厚的校園文化氛圍能夠使其文化主體產(chǎn)生強烈的團隊歸屬感和集體榮譽感?，F(xiàn)代社會是網(wǎng)絡(luò)高度發(fā)達的信息化社會，互聯(lián)網(wǎng)上充斥著大量良莠不齊的信息，對于心智尚未成熟的大學(xué)生來說有時會具有誤導(dǎo)作用，使其迷失自我。校園精神文化建設(shè)包括一所高校的校風(fēng)學(xué)風(fēng)、傳統(tǒng)文化、人文氣息、科研精神的培養(yǎng)與提升，它是一所高校全體師生精神風(fēng)貌與文化生活的綜合體現(xiàn)，也是一所高校校園文化建設(shè)的目的之所在。（2）校園制度文化是大學(xué)校園文化的重要組成部分，是大學(xué)一切文化活動的準則。根據(jù)大學(xué)校園文化的內(nèi)涵，可以將其分成三個方面的內(nèi)容，即：校園物質(zhì)文化、校園制度文化和校園精神文化。所謂大學(xué)校園文化是指以大學(xué)校園物質(zhì)形態(tài)為基礎(chǔ)的,以師生特有的思想觀念、心理素質(zhì)、價值取向、思維方式等為核心的，以校園特色的人際關(guān)系、生活方式、行為方式以及由師生參與創(chuàng)辦的報刊、講座、社團及其他文化活動為表征的精神環(huán)境、文化氛圍。一個社會的不斷進步，必須以先進的社會文化和社會精神文明為后