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《植樹的牧羊人》教學(xué)反思-全文預(yù)覽

2024-11-15 12:11 上一頁面

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【正文】 動聽。在整個過程中,學(xué)生始終扮演著“問題解決者”的角色,教師則承擔(dān)著“輔導(dǎo)者”的角色。《植樹的牧羊人》教學(xué)反思4《牧羊女》是一首優(yōu)美輕快的三拍子歌曲,本節(jié)課我進(jìn)行了精心的設(shè)計,最初設(shè)計這節(jié)課時,有一個觀點一直縈繞著我,我努力地想使課堂擁有寬松的氛圍,給學(xué)生以展示的空間,讓課堂成為他們才藝表演的舞臺,讓學(xué)生真正成為課堂的主人。審美鑒賞與評價、文化理解與傳承是語文學(xué)科的核心素養(yǎng),如何將其融入在日常的教授過程中,其實是值得思考的問題。既然學(xué)生已經(jīng)把前期準(zhǔn)備工作完成了,最后總結(jié)歸納答案的那一步就應(yīng)該由他們自主去完成。例如牧羊人的性格,大部分學(xué)生能根據(jù)文本歸納出來堅持、執(zhí)著、有毅力、有信念、對生活一絲不茍等,這時我本應(yīng)順勢讓學(xué)生自己去歸納文章的主旨,總結(jié)人物的魅力,我卻由于時間原因,在引導(dǎo)集體回答之后就在投影上直接打出答案,這實際上對于學(xué)生語言的建構(gòu)與運用、思維發(fā)展與提升幫助并不是很大。我認(rèn)為一堂課的重要價值并在于將學(xué)生該學(xué)會的閱讀方法和策略、知識能力傳授到位。同時我認(rèn)為這套部編教材的課后問題設(shè)置得比較切實可行,讓我在摸索合理的教學(xué)內(nèi)容的路上有了很清晰的指向標(biāo)。再精讀課文,了解牧羊人的形象,學(xué)會歸納人物形象的方法。謝謝大家!《植樹的牧羊人》教學(xué)反思3踏上講臺后經(jīng)歷的第一次賽課,我的內(nèi)心十分忐忑。五、存在不足教師的課堂評價語言較單一,引導(dǎo)語表達(dá)不夠準(zhǔn)確,過渡語的表述缺乏深情在理解阿爾卑斯山區(qū)的環(huán)境師,未設(shè)置相應(yīng)的情境,要是能給學(xué)生出示一些相應(yīng)的環(huán)境圖片,會給學(xué)生很直觀的印象,學(xué)生可以會更快地老人在艱苦的環(huán)境中所創(chuàng)造的奇跡。《植樹的牧羊人》教學(xué)反思2今天我與孩子們一起學(xué)習(xí)了《植樹的牧羊人》這篇課文,《植樹的牧羊人》是一篇精讀課文,文章脈絡(luò)清晰,以時間為序,序?qū)懥俗髡吲c牧羊人的三次見面,通過了解老人創(chuàng)造的奇跡,感受老人無私奉獻(xiàn)的偉大精神,課后老師們與我交流了教學(xué)經(jīng)驗我將結(jié)合本節(jié)課實際的教學(xué)情況,反思我這節(jié)課的得與失。但是,本節(jié)課仍存在很多需要改進(jìn)的地方,如學(xué)生課堂讀書、圈點勾畫的時間偏少,對文本缺少更細(xì)致深入的挖掘和思考?!鳖I(lǐng)悟到“滿足也是一種幸福”?!弊x出“思念是一種幸?!??!睂τ谛≌f的主旨,應(yīng)倡導(dǎo)學(xué)生多元化的解讀?!?這個句子重點分析、品讀,特別是指導(dǎo)學(xué)生重讀其中的數(shù)量詞,牧羊人堅持不懈、堅韌不拔的形象便植根于學(xué)生的腦海。是公家的,還是私人的地,他說“不知道”,毫不在意的回答縈繞在耳畔。引領(lǐng)學(xué)生通過牧羊人的言行,挖掘其內(nèi)在的精神,分析牧羊人創(chuàng)造奇跡的原因,是課堂中至關(guān)重要的環(huán)節(jié)。在教學(xué)中,我設(shè)置了以下幾個問題:幸福是什么?怎樣才能得到真正的幸福?滄海變桑田,荒野變綠洲,這似乎是一個逆天奇跡,牧羊人究竟是靠什么創(chuàng)造這樣的逆天奇跡,使人們過上幸福生活的?牧羊人創(chuàng)造了奇跡,給上萬人創(chuàng)造了幸福生活,人們生活幸福了,牧羊人自己幸福嗎?牧羊人在種樹之初幸福嗎?我以“幸福”這一主問題為突破口,設(shè)計四個問題,引導(dǎo)學(xué)生擷取最能打動人的細(xì)節(jié),在課本上進(jìn)行圈點批注,討論交流,從課文的字里行間去推測牧羊人最初種樹的目的,探究他在種樹過程中的幸福體驗,對于小說的主旨,學(xué)生在多元化的解讀中自然得出。學(xué)生在訪奇跡之路的旅程中,獲得了精神的愉悅,在潛移默化中提升了素養(yǎng)。這篇小說是一篇外國音譯文章,我在設(shè)計的時候,以“幸?!睘榫€索來設(shè)計教學(xué)流程,引導(dǎo)學(xué)生通過啟幸福之門,梳理情節(jié)。喬諾的一篇小說。就教學(xué)目標(biāo)來說基本上是達(dá)成的,但還有更為細(xì)小的地方能進(jìn)一步提高,例如學(xué)生回答出牧羊人的人物性格之后,其實還能再深入和他們一起總結(jié)出牧羊人這個人物的外在性格與內(nèi)在品質(zhì),進(jìn)而得出一個分析人物的方法,以后歸納人物形象都可以從這兩方面入手。我整堂課的`教學(xué)設(shè)計基本上是結(jié)合導(dǎo)學(xué)案的習(xí)題完成的。植樹的牧羊人教學(xué)反思9《植樹的牧羊人》這篇課文的寫作順序十分清晰,易于學(xué)生自主梳理情節(jié)。老師只是通過一些教學(xué)手段及設(shè)備讓學(xué)生自己走進(jìn)音樂世界中,去發(fā)現(xiàn)問題,解決問題,最終去享受美的音樂。在本節(jié)課的教學(xué)中,我本著以新課標(biāo)的要求為指導(dǎo)原則,強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為主體的教學(xué)方式,通過本節(jié)課的教學(xué),使學(xué)生學(xué)會用優(yōu)美的聲音演唱歌曲,并能靈活的表現(xiàn)三拍子的節(jié)奏特點,、律動的表演,學(xué)生的表現(xiàn)都很出色。在展示質(zhì)疑階段,由于學(xué)生的水平有限,表達(dá)能力不足,使得學(xué)生展示的質(zhì)量不高,但是語文的落腳點就是為了提高學(xué)生的聽說寫能力,提高學(xué)生的文化素養(yǎng)和心靈感悟,而展示的語言表達(dá)就是在語文學(xué)習(xí)的過程中慢慢的的提高的。教學(xué)中我主要引導(dǎo)學(xué)生分析抒情或議論的部分以及對高原的景物描寫,指導(dǎo)學(xué)生品析對牧羊人的描寫,深入理解文章中心。1.本文以時間為順序,以荒原到綠洲的變化為線索,條理清晰。教師在課堂上的關(guān)注面太狹窄課堂上學(xué)生的朗讀不是很到位,學(xué)生小組討論的時間不夠充分,老師缺少有感情的讀的引導(dǎo),最后的齊讀,未讓學(xué)生讀出應(yīng)有的情感。一、目標(biāo)明確,重點突出在教學(xué)過程中,根據(jù)閱讀提示的要求,我緊緊抓住課文的三個問題:老人是一個怎樣的人?他有著怎么樣的精神?六個了我們怎樣的思考?整個課堂就圍繞這三個問題展開,并且層層深入,感受老人的精神?!吨矘涞哪裂蛉恕分杏羞@樣的一段話“三年來,他一直這樣,一個人種著樹,已經(jīng)有有一萬棵樹苗,在這光禿禿的土地上扎根,長成大樹。這堂課讓我意識到了,語文課的教學(xué),有別于其他科目,它是更靈動更廣闊也更有生氣的,這一點體現(xiàn)在三位一體建構(gòu)中的自讀課文和名著閱讀的理念中。在單元導(dǎo)語中有文字“從不同方面詮釋了人生的意義和價值,有對任務(wù)美好品行的禮贊……令我們感動的,是其中彰顯的理想光輝和人格力量。就教學(xué)目標(biāo)來說基本上是達(dá)成的39。我整堂課的教學(xué)設(shè)計基本上是結(jié)合后面的習(xí)題完成的。這課甚至這個單元的教學(xué)目標(biāo)中很重要的一個是默讀。這篇課文的寫作順序十分清晰,易于學(xué)生自主梳理情節(jié)。討論時間偏少,流于形式,未真正落到實處。有的從“牧羊人還活著,而且身體還很硬朗。有的從“戰(zhàn)爭并沒有擾亂他的生活。如何設(shè)計一個一石激起千層浪的問題,點燃學(xué)生探究主旨的火花,時時困擾著我。三、自主合作交流,各抒己見,珍視獨特體驗。凄風(fēng)苦雨中,十萬棵橡子只有兩萬顆發(fā)芽,剩下的一萬顆橡子艱難成活的畫面突現(xiàn)在眼前……在師生對話、交流中,一位堅持不懈、慷慨無私、認(rèn)真仔細(xì)、心無旁騖的牧羊人的形象在學(xué)生心中慢慢清晰起來。我引導(dǎo)學(xué)生默讀課文,用圈點勾畫的方式,畫出描寫牧羊人言行的語句,用具體內(nèi)容來說明牧羊人靠的是什么創(chuàng)造逆天奇跡的。教師的結(jié)語則是對小說主旨的升華,也是對同學(xué)們的美好希冀,鼓勵學(xué)生創(chuàng)造屬于自己的幸福。在本節(jié)課的教學(xué)中,我主要做了以下幾個方面的努力:一、設(shè)計主要問題,一線串珠,領(lǐng)悟文本真旨。探幸福之源,分析人物。將這篇小說編入初中的課本,既有寶貴的文學(xué)價值,更有對學(xué)生人格上的陶冶滋養(yǎng)?!吨矘涞哪裂蛉恕分杏羞@樣的一段話“三年來,他一直這樣,一個人種著樹,已經(jīng)有有一萬棵樹苗,在這光禿禿的土地上扎根,長成大樹。另外學(xué)生寫完頒獎詞后,給學(xué)生展示的時間不夠充分。在反思中,也發(fā)現(xiàn)有一點遺憾:首先引導(dǎo)時的語言不夠簡練,造成學(xué)生對我的表達(dá)不清楚。學(xué)生掌握了批注式閱讀的方法和技巧,培養(yǎng)良好的閱讀習(xí)慣,發(fā)展學(xué)生的思維,提高學(xué)生閱讀質(zhì)量,養(yǎng)成了閱讀的好習(xí)慣。隨著對牧羊人的形象明晰化,有了一個深刻全面的認(rèn)識之后,設(shè)計了評價人物這一環(huán)節(jié),結(jié)合牧羊人的品質(zhì),給牧羊人寫一段頒獎詞。在批注中去全面認(rèn)識主人公,感知作者在刻畫人物時所運用的方法。這篇文章是新教材新加的一篇文章,雖然篇幅比較長,但內(nèi)容比較簡單。這個單元都是關(guān)于人生的,體裁豐富,形式多樣。就教學(xué)目標(biāo)來說基本上是達(dá)成的,但還有更為細(xì)小的地方能進(jìn)一步提高,比如學(xué)生回答出牧羊人的人物性格之后,其實還能再深入和他們一起總結(jié)出牧羊人這個人物的外在性格與內(nèi)在品質(zhì),進(jìn)而得出一個分析人物的方法,以后歸納人物形象都可以從這兩方面入手。我整堂課的教學(xué)設(shè)計基本上是結(jié)合導(dǎo)學(xué)案的習(xí)題完成的。植樹的牧羊人教學(xué)反思2《植樹的牧羊人》這篇課文的寫作順序特別清晰,易于學(xué)生自主梳理情節(jié)。部編教材的變化大,充分地體現(xiàn)了語文的核心素養(yǎng)。小說知識不能生硬地套般,簡單地講解,如何巧妙地滲透,必須把握好尺度和分寸。三是初步感知人物形象。這是我今后努力改進(jìn)的方向,也引發(fā)了我的幾點教學(xué)思考:導(dǎo)學(xué)案的編寫比較粗糙,內(nèi)容過多。由于我對學(xué)情預(yù)設(shè)較高,把學(xué)生的能力想得較好,導(dǎo)致課堂教學(xué)內(nèi)容有些多。二、存在的問題由于上大公開課的經(jīng)歷較少,顯得略有些緊張,竟然出現(xiàn)了錯別字,犯了低級錯誤。默讀訓(xùn)練扎實、分步驟進(jìn)行。以別人的方式陳述出來,更加真實些。繼續(xù)追問,“這個我如果換成牧羊人自己的口吻,好不好?”為了說明“我”在敘事中所起的作用。不久之后,卻有風(fēng)靡世界。寫作手法的歸納方面,由于在第一個版塊,就巧妙地引出了對比。”學(xué)生匯報:“我覺得牧羊人做事很認(rèn)真。通過再次有針對性的默讀,多數(shù)學(xué)生的發(fā)言表述準(zhǔn)確、生動,有自己的理解,能深入到字里行間,深入到文本深處。讓學(xué)生自選角度評析牧羊人的精神品質(zhì),由于PPT及時出示了相應(yīng)的實例,搭建了學(xué)習(xí)支架,無形之間降低學(xué)習(xí)難度,學(xué)生能深入到課文中,進(jìn)行重點梳理,得出個性化的閱讀體驗。我還是覺得留下了很多的缺憾,這有待今后繼續(xù)實踐,不斷探索。第二篇:植樹的牧羊人教學(xué)反思植樹的牧羊人教學(xué)反思植樹的牧羊人教學(xué)反思1紙上得來終覺淺,須知此事要躬行。審美鑒賞與評價、文化理解與傳承是語文學(xué)科的核心素養(yǎng),如何將其融入在日常的教授過程中,其實是值得思考的問題。既然學(xué)生已經(jīng)把前期準(zhǔn)備工作完成了,最后總結(jié)歸納答案的那一步就應(yīng)該由他們自主去完成。例如牧羊人的性格,大部分學(xué)生能根據(jù)文本歸納出來堅持、執(zhí)著、有毅力、有信念、對生活一絲不茍等,這時我本應(yīng)順勢讓學(xué)生自己去歸納文章的主旨,總結(jié)人物的魅力,我卻由于時間原因,在引導(dǎo)集體回答之后就在投影上直接打出答案,這實際上對于學(xué)生語言的建構(gòu)與運用、思維發(fā)展與提升幫助并不是很大。我認(rèn)為一堂課的重要價值并在于將學(xué)生該學(xué)會的閱讀方法和策略、知識能力傳授到位。同時我認(rèn)為這套部編教材的課后問題設(shè)置得比較切實可行,讓我在摸索合理的教學(xué)內(nèi)容的路上有了很清晰的指向標(biāo)。再精讀課文,了解牧羊人的形象,學(xué)會歸納人物形象的方法。第一篇:《植樹的牧羊人》教學(xué)反思讓學(xué)生自己得出答案——《植樹的牧羊人》教學(xué)反思梧州市第五中學(xué) 嚴(yán)心怡上課日期:2016年11月28日踏上講臺后經(jīng)歷的第一次賽課,我的內(nèi)心十分忐忑。因此我先從記敘文的文體特征入手,結(jié)合教材思考探究的問題設(shè)置,定下了本堂課的教學(xué)目標(biāo):先讓學(xué)生默讀課文,通過勾畫關(guān)鍵語句,理清課文脈絡(luò)。讀在我們語文學(xué)習(xí)中非常重要,培養(yǎng)學(xué)生自主默讀,理清情節(jié)的能力是非常有必要的。特別是第二題,說說牧羊人是一個______的人,給出了實例,我們就可以通過課文的例子逐步引導(dǎo)學(xué)生去掌握認(rèn)識一個人物形象的方法。另外,我認(rèn)為我做得還不足的地方在于我僅僅是讓學(xué)生去表達(dá)他們的觀點,但是并不是自己得出答案。而在《植樹的牧羊人》課文“預(yù)習(xí)”板塊亦有相應(yīng)的“邊讀邊思考:是什么精神在支撐著他?”的引導(dǎo);“積累拓展”環(huán)節(jié)也是對“以非凡的毅力,辛勤耕耘,終止這希望和幸福”的“種樹人”的探索。讀書不再是一種個體的選擇,而是一種必需滲透在語文學(xué)習(xí)中的重要元素。路漫漫其修遠(yuǎn)兮,希望自己能夠在語文這個大世界中真正有所長進(jìn)。雖然是超水平發(fā)揮,較之以前,有很大的進(jìn)步。重點部分的內(nèi)容學(xué)得扎實、有效。有了例子的指引后,學(xué)生就能照貓畫虎,不至于在理解方面產(chǎn)生偏差,影響到教學(xué)的流暢性,確保思維能夠快速運作起來。”陜西省學(xué)科帶頭人房衛(wèi)華老師以前在交流中曾給我說,在學(xué)生回答問題的時候,一定要多問幾下,三口為品,至少要讓學(xué)生“知其然,知其所以然?!笨吹贸鰜恚@個學(xué)生是會讀書的,概括能力也強(qiáng)。約稿之后,雜志社派人去調(diào)查事件,結(jié)果發(fā)現(xiàn)并沒有文中所說的地點、人物和事件,但是,這篇稿子就被退了。小說都是虛構(gòu)的。身份不好,容易產(chǎn)生自我吹噓的感覺。以開放式的狀態(tài)促使學(xué)生的思維深度思考,不貼道德標(biāo)簽。我自認(rèn)為要出彩的地方,卻卡殼了,沒有達(dá)到預(yù)期的效果。教學(xué)內(nèi)容的精選方面。從“學(xué)”的方面來說,學(xué)生參與的廣度、深度還不夠,“對話”節(jié)奏有點快,言語訓(xùn)練和思維訓(xùn)練時間不充分。二是課文內(nèi)容梳理,完成課后的表格,三次見面,高原及牧羊人情況。尤其是初一的小說類作品,如何基于學(xué)情進(jìn)行有效設(shè)計,這個難度更大。在思維的培養(yǎng)和個性化閱讀,還需要在部分的語段重磅敲打。從挑戰(zhàn)中提升自我,從困惑處產(chǎn)生思考,在實踐中探求真知。最后遷移出課堂,結(jié)合自己的生活體驗,思考牧羊人植樹行為的意義。我這堂課的重點和難點在于讓學(xué)生學(xué)會認(rèn)識一個人物,從會分析一個人物到會分析所有人物,再擴(kuò)展到自己日常的拓展閱讀中。植樹的牧羊人教學(xué)反思3《植樹的牧羊人》是人教版七年級上第四單元的課文,本單元人文主題為“人生之舟”。贊美了他慷慨無私、不圖回報、默默無私的人格魅力。讓學(xué)生在默讀中做到手到、眼到、心到,引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成“不動筆墨不讀書”的習(xí)慣。在這個過程中,學(xué)生融入到情節(jié)之中,走進(jìn)人物的心靈深處,這樣才能把握人物的本質(zhì)和靈魂。比較成功的地方就是批注閱讀的運用。運用朗讀、品味結(jié)合的方法來完成教學(xué)任務(wù),讓學(xué)生朗讀文中富有代表意義的關(guān)鍵詞語以及蘊含哲理的議論句、抒情句。其次設(shè)計活動時,學(xué)生的`積極性未調(diào)動起來,課堂氣氛比較沉悶。關(guān)于小說的虛構(gòu)和真實,未給學(xué)生了明確,讓學(xué)生認(rèn)識到:小說是虛構(gòu)的真實。喬諾的一篇小說。這篇小說是一篇外國音譯文章,我在設(shè)計的時候,以“變化”為線索來設(shè)計教學(xué)流程,引導(dǎo)學(xué)生通過啟幸福之門,梳理情節(jié)。學(xué)生在訪奇跡之路的旅程中,獲得了精神的愉悅,在潛移默化中提升了素養(yǎng)。在教學(xué)中,我設(shè)置了以下幾個問題:幸福是什么?怎樣才能得到真正的幸福?滄海變桑田,荒野變綠洲,這似乎是一個逆天奇跡,牧羊人究竟是靠什么創(chuàng)造這樣的逆天奇跡,使人們過上幸福生活的?牧羊人創(chuàng)造了奇跡,給上萬人創(chuàng)造了幸福生活,人們生活幸福了,牧羊人自己幸福嗎?牧羊人在種樹之初幸福嗎?我以“幸?!边@一主問題為突破口,設(shè)計四個問題,引導(dǎo)學(xué)生擷取最能打動人的細(xì)節(jié),在課本上進(jìn)行圈點批注,討論交流,從課文的字里行間去推測牧羊人最初種樹的目的,探究他在種樹過程中的幸福體驗,對于小說的主旨,學(xué)生在多元化的解讀中自然得出。引領(lǐng)學(xué)生通過牧羊人的言行,挖掘其內(nèi)在的精神,分析牧羊人創(chuàng)造奇跡的原因,是課堂中至
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