20xx粵教版語(yǔ)文（中國(guó)現(xiàn)代散文選讀）練習(xí)題：第三單元過(guò)關(guān)檢測(cè) 含答案-全文預(yù)覽
【正文】 以應(yīng)選 “ 無(wú)稽之談 ” 。無(wú)稽之談 :無(wú)從查考 ,毫無(wú)根據(jù)。 (2)日常生活中 ,當(dāng) 降臨在自己頭上的時(shí)候 ,不妨抬頭看看天 ,把眼光投向海洋 ,把心系于遠(yuǎn)方 ,不斤斤計(jì)較一時(shí)一事之長(zhǎng)短 ,更不要想方設(shè)法去報(bào)復(fù)。 ③ 成為大師的關(guān)鍵在于自身能墨守寂靜 ,恪守完整人格。 (3分 ) 參考答案博學(xué)專注 ,坦然真摯 ,淡泊名利 ,不聞喧囂 ,恪守完整人格。在品格修養(yǎng)上 ,他始終靜靜地恪守著完整的人格 ,這樣才能一生寵辱不驚 。 A項(xiàng) ,“ 是因?yàn)殄X鍾書(shū)清高孤傲 ” 錯(cuò) ,原文是 “ 有人將此誤讀為 ‘ 清高孤傲 ,自以為是 ’”, 這說(shuō)明清高孤傲是有人誤讀 ,而不是錢鍾書(shū)的本性。 “ 寂靜錢鍾書(shū) ”, 意味著文章要圍繞各種人的 “ 靜 ” 來(lái)寫(xiě)。他人之所以 不了解 ,是因?yàn)殄X鍾書(shū)清高孤傲 ,拒絕了一切媒體的采訪。 寂靜 ,這是錢先生的心底所愿。 ” 10 年后的清華 ,10 年后的 12 月 19 日 ,依舊是紙鶴飄飛 ,燭光搖曳 ,依舊只有師生們的心照不語(yǔ)。楊絳先生說(shuō) :“ 他從不側(cè)身大師之列??他只想安安心心做學(xué)問(wèn)。他們夫妻二人平靜地走回窩棚 ,楊先生說(shuō) :“ 給咱們這樣一個(gè)棚 ,咱們就住下 ,行嗎 ?” 錢先生歪著腦袋認(rèn)真地想了一下 ,說(shuō) :“ 沒(méi)有書(shū)。圖書(shū)館內(nèi)很多冷僻線裝書(shū)的借書(shū)單上 ,只有他一人的名字。 無(wú)論是人們熟稔的《圍城》 ,還是近乎天書(shū)的《管錐編》 ,都驚訝了世人 ,折服了學(xué)界。 “ 如此寂靜。小提琴哀婉的曲調(diào)飄散在清冷的夜空 ,人們佇立無(wú)語(yǔ) ,鞠躬 ,獻(xiàn)上白菊。不過(guò)三個(gè)比喻的喻體都具有 “ 誘惑性 ”, 只是對(duì)人的傷害程度有深淺的不同罷了。甜只是表象 ,苦才是實(shí)質(zhì)?；卮鸨绢}從句子所在段落入手即可 ,這句話是為了使后面的道理更形象易懂。這是人生對(duì)于人生觀開(kāi)的玩笑。?? ??這種快樂(lè) ,把忍受變?yōu)橄硎?,是精神對(duì)于物質(zhì)的最大勝利。于是 ,燒了房子 ,有慶賀的人 。發(fā)現(xiàn)這個(gè)道理 ,和發(fā)現(xiàn)是非善惡取決于公理而不取決于暴力 ,一樣重要。要是你精神不痛快 ,像將離別時(shí)的宴席 ,隨它怎樣烹調(diào)得好 ,吃來(lái)只是土氣息 ,泥滋味。一切快樂(lè)的享受都屬于精神的 ,盡管快樂(lè)的原因是肉體上的物質(zhì)刺激。也許我們只是時(shí)間消費(fèi)的籌碼 ,活了一世不過(guò)是為那一世的歲月充當(dāng)殉葬品 ,根本不會(huì)想到快樂(lè)。人生的刺 ,就在這里 ,留戀著不肯快走的 ,偏是你所不留戀的東西?？鞓?lè)的決不會(huì)永久 。段成式《酉陽(yáng)雜俎》就說(shuō) : “ 鬼言三年 ,人間三日?！段饔斡洝防镄『镒訉?duì)孫行者說(shuō) : “ 天上一日 ,下界一年。 ” 選項(xiàng)中 “ 成化年間社會(huì)變化很快 ” 的結(jié)論沒(méi)有根據(jù)。 答案 B 解析分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度。 ,下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是 ( )(3分 ) ,青花瓷可能就不會(huì)崛起。 答案 A 解析分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法。 ,不正確的一項(xiàng)是 ( )(3分 ) 較 ,論證了瓷器發(fā)展與審美觀念更新的關(guān)系。 C 項(xiàng) ,范圍失當(dāng)。 ,但青花瓷的風(fēng)格表明當(dāng)時(shí)社會(huì)比較開(kāi)放和進(jìn)步。可見(jiàn) ,明代不僅是中國(guó)陶瓷史上一個(gè)重大轉(zhuǎn)折時(shí)期 ,也是中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)的重要轉(zhuǎn)型時(shí)期。瓷器的演變與社會(huì)變遷有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系 ,這使 我們對(duì)明代有了新的思考和認(rèn)識(shí)。民窯遍地開(kāi)花 ,進(jìn)入商業(yè)化模式之后 ,幾乎形成了青花瓷一統(tǒng)天下的局面。近三十年的航海歷程推動(dòng)了作為商品的青花瓷大量生產(chǎn)與外銷 ,不僅促進(jìn)技術(shù)創(chuàng)新 ,使青花瓷達(dá)到了瓷器新工藝的頂峰 ,而且改變了中國(guó)瓷器發(fā)展的走向 ,帶來(lái)了人們審美觀念的更新。 (9 分 ) 青花瓷發(fā)展的黃金時(shí)代是明朝永樂(lè)、宣德時(shí)期 ,與鄭和下西洋在時(shí)間上重合 ,這不能不使我們思考 :航海與瓷器同時(shí)達(dá)到鼎盛 ,僅僅是歷史的偶然嗎 ?從歷史事實(shí)來(lái)看 ,鄭和下西洋為青花瓷的迅速崛起提供了歷史契機(jī)。 作為中外文明交融的結(jié)晶 ,青花瓷真正成為中國(guó)瓷器的主流 ,則是因?yàn)槌苫觊g原料本土化帶來(lái)了民窯青花瓷的崛起。因此 ,瓷器的演變之所以引人注目 ,還在于它與中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)從單一向多元社會(huì)的轉(zhuǎn)型同步。第一次在亞非掀起了中國(guó)風(fēng) ,第二次則興起了歐美的中國(guó)風(fēng)。 ,此時(shí)青花瓷與外來(lái)文化已無(wú)關(guān)系。 B 項(xiàng) ,“ 此時(shí)青花瓷與外來(lái)文化已無(wú)關(guān)系 ” 屬無(wú)中生有 ,且第二段末有 “ 最終萬(wàn)里同風(fēng) ,成為世界時(shí)尚 ” 一句 ,也說(shuō)明此時(shí)青花瓷與外來(lái)文化是有關(guān)系的。此處屬曲解文意。 ,分析了青花瓷崛起的原因 ,并論證了崛起帶來(lái)的影響。原文比較元明兩代瓷器的目的是論證 “ 青花瓷崛起是鄭和航海時(shí)代技術(shù)創(chuàng)新與文化交融的碩果 ” 這一觀點(diǎn)。 ,由此帶來(lái)的啟示是 ,應(yīng)注重社會(huì)的多元和開(kāi)放。原文說(shuō) :“ 青花瓷真正成為中國(guó)瓷器的主流 ,則是因 為成化年間原料本土化帶來(lái)了民窯青花瓷的崛起。德語(yǔ)的沉悶 (langweile)一詞 ,據(jù)字面上直譯 ,就是 “ 長(zhǎng)時(shí)間 ” 的意思。以此類推 ,地獄里比人間更痛苦 ,日子一定愈加難度 。?? “ 永遠(yuǎn)快樂(lè) ” 這句話 ,不但渺
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