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新課標(biāo)人教版語(yǔ)文必修三 2-5《杜甫詩(shī)三首》 -全文預(yù)覽

  

【正文】 是深秋了,食物很少了。但更主要是心靈的。分別用 “ 急 ” “ 高 ” “ 嘯哀 ”“ 清 ”“ 白 ”“ 飛回 ” 來(lái)描寫(xiě)。艱難苦恨滿霜鬢,潦倒新停濁酒杯。而且此時(shí),國(guó)家正處在戰(zhàn)亂之中,他遠(yuǎn)離家鄉(xiāng),孤獨(dú)地一個(gè)人在外漂泊。他已經(jīng)滿身疾病,有肺病、瘧疾、風(fēng)痹。遠(yuǎn)處還不時(shí)傳來(lái)幾聲猿的哀鳴。大風(fēng)凜冽地吹,吹得江邊萬(wàn)木凋零。他的郁悶是多種因素造成的,這里有時(shí)代的苦難,也有家道的艱辛,個(gè)人多病和壯志未酬,再加上好友李白、高適、嚴(yán)武的相繼辭世。夔州位于長(zhǎng)江之濱、矍塘峽口,以水急、風(fēng)大、多猿著稱(chēng)。765 年,嚴(yán)武去世,杜甫失去憑依,舉家離開(kāi)成都。 759 年,對(duì)政治感到失望的杜甫辭官,于年底到達(dá)成都。長(zhǎng)安陷落后,他北上靈武投奔肅宗,但半路被俘,陷賊中近半年,后冒死從長(zhǎng)安逃歸鳳翔肅宗行在,受左拾遺。仕途的失意困頓和生活的饑寒交迫使他比較客觀地認(rèn)識(shí)到了統(tǒng)治者的腐敗和人民的苦難,使他逐漸成為一個(gè)憂國(guó)憂民的詩(shī)人。杜甫此期詩(shī)作現(xiàn)存 20 余首,多是五律和五古,以《望岳》為代表。曾先后漫游吳越和齊趙一帶。 杜甫出 生在 “ 奉儒守官 ” 并有文學(xué)傳統(tǒng)的家庭中,是著名詩(shī)人杜審言之孫。字子美。加強(qiáng)朗讀訓(xùn)練,使學(xué)生通過(guò)吟誦感受畫(huà)面的悲涼氣氛和詩(shī)人深廣的憂思。 2.掌握詩(shī)歌鑒賞的基本方法。又《琴操》也記昭君在外,曾作怨思之歌,后人名為《昭君怨》。應(yīng)上 向黃昏 。紫臺(tái)稍遠(yuǎn),關(guān)山無(wú)極。 2、尚有村:還留下生長(zhǎng)她的村莊,即古跡之意。千載流傳她作的胡音琵琶曲;曲中傾訴的分明是滿腔悲憤。所以詩(shī)題叫《詠懷古跡》,顯然作者在詠嘆昭君不幸的同時(shí)也在感慨自己的不幸,在表達(dá)昭君千載之怨的同時(shí)也在暗中表達(dá)自己的深沉怨恨。 板書(shū) : 首聯(lián) 引出歌詠對(duì)象入題 頷聯(lián) 寫(xiě)昭君悲劇的一生 鋪墊 頸聯(lián) 揭示昭君悲劇根源 鋪墊 尾聯(lián) 點(diǎn)明昭君之怨高潮 五、朗讀、背誦(體會(huì)昭君綿綿無(wú)絕期的怨恨之情) 六、歸納寓意 【點(diǎn)撥啟發(fā)】《詠懷古跡(其三)》題為詠懷,可里面只寫(xiě)了昭君的怨恨,并無(wú)作者個(gè)人情懷的抒發(fā),這是不是與標(biāo)題 “ 詠懷 ” 二字不符? 簡(jiǎn)介寫(xiě)作背景(為下文歸納寓意做準(zhǔn)備。 既然昭君的悲劇是由元帝的昏庸糊涂造成的,她對(duì)元帝持何態(tài)度? 【明確】 “ 怨恨 ” 兩字點(diǎn)明全篇主旨。 【小結(jié)】顯而易見(jiàn),這兩句與上兩句前后呼應(yīng),交叉銜接。 由此可知當(dāng)時(shí)皇帝的昏庸糊涂 ,昭君一樣的宮女的不幸??梢?jiàn),昭君 的悲劇是由元帝的昏庸糊涂造成的。) 7。我們姑且不論這種回鄉(xiāng)無(wú)望的絕望對(duì)她的打擊有多大,就是那種與華夏倫理綱常相悖的習(xí)俗使其無(wú)法接受的痛苦,也足以摧折人心! 板書(shū) :民族偏見(jiàn) 思鄉(xiāng) 怨恨 胡俗 6。 對(duì)比反襯 :寫(xiě)盡了昭君一生的悲劇 (板書(shū) ) 5。 4。其二,作者在引出昭君之前特意用了這么一個(gè)內(nèi)涵厚重的句子做鋪墊,也說(shuō)明了在作者的心目中,生長(zhǎng)在這里的昭君決不只是一個(gè)明眸皓齒、秀發(fā)冰肌的弱女子,而是一位具有大山般堅(jiān)強(qiáng)性格的奇?zhèn)ヅ?。常言道:地靈人杰,正是因?yàn)橛辛巳绱诵燮娴纳剿?,鐘靈毓秀,才孕育出昭君這樣美貌的、不平凡的女子。 開(kāi)篇不寫(xiě)昭君,卻描繪了這樣一幅圖畫(huà),目的何在? 【明確】引出歌詠對(duì)象昭君。 四、賞析詩(shī)歌 1。 2。 (2) 教師范讀。昭君 ]。盡可能找詩(shī)歌的精彩處與學(xué)生的興 趣點(diǎn)相交匯的部位設(shè)疑提問(wèn),啟發(fā)引導(dǎo)學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的整體性感受與領(lǐng)悟。 通過(guò)討論喚起學(xué)生對(duì)歷史人物的關(guān)注及思考。 金人瑞《杜詩(shī)解》) 錢(qián)謙益曰:首篇頷聯(lián)悲壯,頸聯(lián)凄緊,以節(jié)則杪秋,以地則高城,以時(shí)則薄暮,刀尺苦寒,急砧促別,末句標(biāo)舉興會(huì),略有五重,所謂嵯峨蕭瑟,真不可言。(明 對(duì)偶工穩(wěn)而文氣流蕩,筆墨老成,爐火純青。與李商隱《夜雨寄北》 “ 何當(dāng)共剪西窗燭,卻話巴山夜雨時(shí) ” 旨?xì)w相同。尾聯(lián)在 “ 白帝城高 ” 之后綴以 “ 急暮砧 ” ,出人意表,卻有著含蘊(yùn)無(wú)窮的深長(zhǎng)余韻。真正達(dá)到了情景交融的境界。再如頸聯(lián)書(shū)寫(xiě)思鄉(xiāng)之情,同樣是藉托 “ 叢菊兩開(kāi) ”“ 孤舟一系 ” 的圖景來(lái)生動(dòng)的顯現(xiàn)令人唏噓悱惻的 “ 故園心 ” 。 粗略看來(lái),本詩(shī)的首聯(lián)、頷聯(lián)、尾聯(lián)寫(xiě)景,頸聯(lián)抒情。而《秋興》則更被譽(yù)為是他七律中的 “ 裘領(lǐng) ” ,是 “ 一生心神結(jié)聚之作 ”(見(jiàn)《唐宋詩(shī)醇》)。但杜甫此詩(shī),不 但悲自然之秋,更是悲人生之 秋和國(guó)運(yùn)衰落之秋,充溢著蒼涼的身世之感和家國(guó)之秋,含意較一般的悲秋之作遠(yuǎn)為深厚。 此詩(shī)以描繪秋景為外在的行文線索,以抒發(fā)悲愁之情作為連通各聯(lián)的內(nèi)在聯(lián)絡(luò),以情感的起伏流轉(zhuǎn),貫穿次第展開(kāi)的各組景物,形神教誨,渾然一體。 首聯(lián)以秋風(fēng)起興,以楓葉凋零、秋氣蕭森,寄寓老大傷悲、凄 苦落寞的情懷。他日夜想回歸故鄉(xiāng),卻始終無(wú)法實(shí)現(xiàn)愿望??墒?,事與愿違, “ 安史之亂 ” 雖與 763 年被平定,但國(guó)家的形勢(shì)卻仍不穩(wěn)定,回紇、 吐蕃等民族自是兵強(qiáng)馬壯,不時(shí)侵略唐境,吐蕃還于 763 年一度攻占了都城長(zhǎng)安;而唐朝內(nèi)部在平 定 “ 安史之亂 ” 戰(zhàn)爭(zhēng)中作大的軍閥也擁兵割據(jù),對(duì)朝廷構(gòu)成了威脅?!肚锱d》既是他旅居夔州時(shí)寫(xiě)下的一組詩(shī),共有八首, “ 玉露凋傷楓樹(shù)林 ”是其中的第一首。 765 年四月,嚴(yán)武病逝,杜甫失去依憑,于是離開(kāi)成都,經(jīng)重慶等地到了夔州(今四川奉節(jié)),住了兩年左右的時(shí)間。在流寓四川的年月里,它時(shí)刻關(guān)心著國(guó)家形勢(shì),盼望 “ 安史之亂 ” 早日平息,國(guó)家與百姓能夠重歸安寧。 “ 不被多年冷似鐵 ” (《茅屋為秋風(fēng)所破歌》 )、 “ 過(guò)懶從衣結(jié),頻游任屐穿 ” (《春日江游》)、 “ 牙齒半落左耳聾 ” (《復(fù)陰》)、 “ 緩步仍須竹杖扶 ” (《寒雨朝行視園樹(shù)》)、 “ 窮愁但有骨 ” (《王閬州筵酬十一舅》)等詩(shī)句,即是他在此期間處境窮困和心境凄慘的真實(shí)寫(xiě)照。 [層次結(jié)構(gòu) ] 這是一首七律,兩句一聯(lián),可以分為四個(gè)層次。尾聯(lián)則一畝的秋風(fēng)里,一片搗衣聲的環(huán)境、氣氛,含茹游子無(wú) 家可歸之惆悵凄涼,緊承上文之 “ 故園心 ” ,又暗扣題目,綰結(jié)全詩(shī)。自宋玉在《九辨》中感嘆 “ 悲哉!秋之為氣也 ” 以來(lái),悲秋成為古代詩(shī)歌中常見(jiàn)的主旨,劉禹錫詩(shī)韻 “ 自古逢秋悲寂寥 ” 。他在夔州時(shí)所作的《登高》、《諸將五首》、《詠懷古跡五首》、《又呈吳郎》等篇章,向來(lái)被認(rèn)為是律詩(shī)中的杰作。本是在這方面堪稱(chēng)典范。又如頷聯(lián)描繪江間波浪、塞上風(fēng)云,作者既生動(dòng)的表現(xiàn)出他們 “ 兼天涌 ” , “ 接地陰 ” 的外貌特征,又有意
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