【正文】 是深秋了，食物很少了。但更主要是心靈的。分別用 “ 急 ” “ 高 ” “ 嘯哀 ”“ 清 ”“ 白 ”“ 飛回 ” 來(lái)描寫(xiě)。艱難苦恨滿霜鬢，潦倒新停濁酒杯。而且此時(shí)，國(guó)家正處在戰(zhàn)亂之中，他遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，孤獨(dú)地一個(gè)人在外漂泊。他已經(jīng)滿身疾病，有肺病、瘧疾、風(fēng)痹。遠(yuǎn)處還不時(shí)傳來(lái)幾聲猿的哀鳴。大風(fēng)凜冽地吹，吹得江邊萬(wàn)木凋零。他的郁悶是多種因素造成的，這里有時(shí)代的苦難，也有家道的艱辛，個(gè)人多病和壯志未酬，再加上好友李白、高適、嚴(yán)武的相繼辭世。夔州位于長(zhǎng)江之濱、矍塘峽口，以水急、風(fēng)大、多猿著稱(chēng)。765 年，嚴(yán)武去世，杜甫失去憑依，舉家離開(kāi)成都。 759 年，對(duì)政治感到失望的杜甫辭官，于年底到達(dá)成都。長(zhǎng)安陷落后，他北上靈武投奔肅宗，但半路被俘，陷賊中近半年，后冒死從長(zhǎng)安逃歸鳳翔肅宗行在，受左拾遺。仕途的失意困頓和生活的饑寒交迫使他比較客觀地認(rèn)識(shí)到了統(tǒng)治者的腐敗和人民的苦難，使他逐漸成為一個(gè)憂國(guó)憂民的詩(shī)人。杜甫此期詩(shī)作現(xiàn)存 20 余首，多是五律和五古，以《望岳》為代表。曾先后漫游吳越和齊趙一帶。 杜甫出 生在 “ 奉儒守官 ” 并有文學(xué)傳統(tǒng)的家庭中，是著名詩(shī)人杜審言之孫。字子美。加強(qiáng)朗讀訓(xùn)練，使學(xué)生通過(guò)吟誦感受畫(huà)面的悲涼氣氛和詩(shī)人深廣的憂思。 2．掌握詩(shī)歌鑒賞的基本方法。又《琴操》也記昭君在外，曾作怨思之歌，后人名為《昭君怨》。應(yīng)上 向黃昏 。紫臺(tái)稍遠(yuǎn)，關(guān)山無(wú)極。 ２、尚有村：還留下生長(zhǎng)她的村莊，即古跡之意。千載流傳她作的胡音琵琶曲；曲中傾訴的分明是滿腔悲憤。所以詩(shī)題叫《詠懷古跡》，顯然作者在詠嘆昭君不幸的同時(shí)也在感慨自己的不幸，在表達(dá)昭君千載之怨的同時(shí)也在暗中表達(dá)自己的深沉怨恨。 板書(shū) : 首聯(lián) 引出歌詠對(duì)象入題 頷聯(lián) 寫(xiě)昭君悲劇的一生 鋪墊 頸聯(lián) 揭示昭君悲劇根源 鋪墊 尾聯(lián) 點(diǎn)明昭君之怨高潮 五、朗讀、背誦（體會(huì)昭君綿綿無(wú)絕期的怨恨之情） 六、歸納寓意 【點(diǎn)撥啟發(fā)】《詠懷古跡（其三）》題為詠懷，可里面只寫(xiě)了昭君的怨恨，并無(wú)作者個(gè)人情懷的抒發(fā)，這是不是與標(biāo)題 “ 詠懷 ” 二字不符？ 簡(jiǎn)介寫(xiě)作背景（為下文歸納寓意做準(zhǔn)備。 既然昭君的悲劇是由元帝的昏庸糊涂造成的，她對(duì)元帝持何態(tài)度？ 【明確】 “ 怨恨 ” 兩字點(diǎn)明全篇主旨。 【小結(jié)】顯而易見(jiàn)，這兩句與上兩句前后呼應(yīng)，交叉銜接。 由此可知當(dāng)時(shí)皇帝的昏庸糊涂 ,昭君一樣的宮女的不幸?？梢?jiàn)，昭君 的悲劇是由元帝的昏庸糊涂造成的。） 7。我們姑且不論這種回鄉(xiāng)無(wú)望的絕望對(duì)她的打擊有多大，就是那種與華夏倫理綱常相悖的習(xí)俗使其無(wú)法接受的痛苦，也足以摧折人心！ 板書(shū) :民族偏見(jiàn) 思鄉(xiāng) 怨恨 胡俗 6。 對(duì)比反襯 :寫(xiě)盡了昭君一生的悲劇 (板書(shū) ) 5。 4。其二，作者在引出昭君之前特意用了這么一個(gè)內(nèi)涵厚重的句子做鋪墊，也說(shuō)明了在作者的心目中，生長(zhǎng)在這里的昭君決不只是一個(gè)明眸皓齒、秀發(fā)冰肌的弱女子，而是一位具有大山般堅(jiān)強(qiáng)性格的奇?zhèn)ヅ?。常言道：地靈人杰，正是因?yàn)橛辛巳绱诵燮娴纳剿?，鐘靈毓秀，才孕育出昭君這樣美貌的、不平凡的女子。 開(kāi)篇不寫(xiě)昭君，卻描繪了這樣一幅圖畫(huà)，目的何在？ 【明確】引出歌詠對(duì)象昭君。 四、賞析詩(shī)歌 1。 2。 (2) 教師范讀。昭君 ]。盡可能找詩(shī)歌的精彩處與學(xué)生的興 趣點(diǎn)相交匯的部位設(shè)疑提問(wèn)，啟發(fā)引導(dǎo)學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的整體性感受與領(lǐng)悟。 通過(guò)討論喚起學(xué)生對(duì)歷史人物的關(guān)注及思考。 金人瑞《杜詩(shī)解》） 錢(qián)謙益曰：首篇頷聯(lián)悲壯，頸聯(lián)凄緊，以節(jié)則杪秋，以地則高城，以時(shí)則薄暮，刀尺苦寒，急砧促別，末句標(biāo)舉興會(huì)，略有五重，所謂嵯峨蕭瑟，真不可言。（明 對(duì)偶工穩(wěn)而文氣流蕩，筆墨老成，爐火純青。與李商隱《夜雨寄北》 “ 何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí) ” 旨?xì)w相同。尾聯(lián)在 “ 白帝城高 ” 之后綴以 “ 急暮砧 ” ，出人意表，卻有著含蘊(yùn)無(wú)窮的深長(zhǎng)余韻。真正達(dá)到了情景交融的境界。再如頸聯(lián)書(shū)寫(xiě)思鄉(xiāng)之情，同樣是藉托 “ 叢菊兩開(kāi) ”“ 孤舟一系 ” 的圖景來(lái)生動(dòng)的顯現(xiàn)令人唏噓悱惻的 “ 故園心 ” 。 粗略看來(lái)，本詩(shī)的首聯(lián)、頷聯(lián)、尾聯(lián)寫(xiě)景，頸聯(lián)抒情。而《秋興》則更被譽(yù)為是他七律中的 “ 裘領(lǐng) ” ，是 “ 一生心神結(jié)聚之作 ”（見(jiàn)《唐宋詩(shī)醇》）。但杜甫此詩(shī)，不 但悲自然之秋，更是悲人生之 秋和國(guó)運(yùn)衰落之秋，充溢著蒼涼的身世之感和家國(guó)之秋，含意較一般的悲秋之作遠(yuǎn)為深厚。 此詩(shī)以描繪秋景為外在的行文線索，以抒發(fā)悲愁之情作為連通各聯(lián)的內(nèi)在聯(lián)絡(luò)，以情感的起伏流轉(zhuǎn)，貫穿次第展開(kāi)的各組景物，形神教誨，渾然一體。 首聯(lián)以秋風(fēng)起興，以楓葉凋零、秋氣蕭森，寄寓老大傷悲、凄 苦落寞的情懷。他日夜想回歸故鄉(xiāng)，卻始終無(wú)法實(shí)現(xiàn)愿望?？墒?，事與愿違， “ 安史之亂 ” 雖與 763 年被平定，但國(guó)家的形勢(shì)卻仍不穩(wěn)定，回紇、 吐蕃等民族自是兵強(qiáng)馬壯，不時(shí)侵略唐境，吐蕃還于 763 年一度攻占了都城長(zhǎng)安；而唐朝內(nèi)部在平 定 “ 安史之亂 ” 戰(zhàn)爭(zhēng)中作大的軍閥也擁兵割據(jù)，對(duì)朝廷構(gòu)成了威脅?！肚锱d》既是他旅居夔州時(shí)寫(xiě)下的一組詩(shī)，共有八首， “ 玉露凋傷楓樹(shù)林 ”是其中的第一首。 765 年四月，嚴(yán)武病逝，杜甫失去依憑，于是離開(kāi)成都，經(jīng)重慶等地到了夔州（今四川奉節(jié)），住了兩年左右的時(shí)間。在流寓四川的年月里，它時(shí)刻關(guān)心著國(guó)家形勢(shì)，盼望 “ 安史之亂 ” 早日平息，國(guó)家與百姓能夠重歸安寧。 “ 不被多年冷似鐵 ” （《茅屋為秋風(fēng)所破歌》 ）、 “ 過(guò)懶從衣結(jié)，頻游任屐穿 ” （《春日江游》）、 “ 牙齒半落左耳聾 ” （《復(fù)陰》）、 “ 緩步仍須竹杖扶 ” （《寒雨朝行視園樹(shù)》）、 “ 窮愁但有骨 ” （《王閬州筵酬十一舅》）等詩(shī)句，即是他在此期間處境窮困和心境凄慘的真實(shí)寫(xiě)照。 [層次結(jié)構(gòu) ] 這是一首七律，兩句一聯(lián)，可以分為四個(gè)層次。尾聯(lián)則一畝的秋風(fēng)里，一片搗衣聲的環(huán)境、氣氛，含茹游子無(wú) 家可歸之惆悵凄涼，緊承上文之 “ 故園心 ” ，又暗扣題目，綰結(jié)全詩(shī)。自宋玉在《九辨》中感嘆 “ 悲哉！秋之為氣也 ” 以來(lái)，悲秋成為古代詩(shī)歌中常見(jiàn)的主旨，劉禹錫詩(shī)韻 “ 自古逢秋悲寂寥 ” 。他在夔州時(shí)所作的《登高》、《諸將五首》、《詠懷古跡五首》、《又呈吳郎》等篇章，向來(lái)被認(rèn)為是律詩(shī)中的杰作。本是在這方面堪稱(chēng)典范。又如頷聯(lián)描繪江間波浪、塞上風(fēng)云，作者既生動(dòng)的表現(xiàn)出他們 “ 兼天涌 ” ， “ 接地陰 ” 的外貌特征，又有意