【正文】 和議論是有著重要作用的。作者在記游中，處處為寫(xiě)心得體會(huì)搭橋鋪路，使記游與心得體會(huì)十分和諧自然地結(jié)合起來(lái)。他這種力圖精進(jìn)，永攀高峰的精神，同他后來(lái)在變法革新中所表現(xiàn)的不怕圍攻、百折不回的精神也是完全一致的?！边@些都反映出他的新見(jiàn)解。比如他與門(mén)人一起修撰《詩(shī)》《書(shū)》《周禮》三書(shū)的經(jīng)義和《老子注》等書(shū)的注疏，以代替漢儒以來(lái)的章句之學(xué)，就是突出一例。一是寫(xiě)游覽華山后洞的經(jīng)過(guò)。它對(duì)學(xué)者整理和研究古籍，鑒別其真?zhèn)?，恢?fù)其本來(lái)面目，不僅是必要的，而且也是有指導(dǎo)意義的。寫(xiě)由于仆碑而引起的聯(lián)想。這樣，誰(shuí)還能譏笑他呢?作者從正反兩方面把道理說(shuō)得清清楚楚。總之，只有具備志、力與相助之物這三個(gè)條件，才能到達(dá)理想的境地。三是有了大志和氣力，而又不輕易地倦怠，“至于幽暗昏惑而無(wú)物以相之，亦不能至也”。二是有了大志，不隨隨便便地止足不前，“然力不足者，亦不能至也”。那么怎樣才能看到奇景異觀呢?作者進(jìn)而又從三個(gè)方面加以論說(shuō)。就以游覽風(fēng)物來(lái)說(shuō)，“夫夷以近，則游者眾。就古人來(lái)說(shuō)，他們觀察天地、山川、草木、蟲(chóng)魚(yú)、鳥(niǎo)獸，往往都有所得，這是因?yàn)樗麄儗?duì)事物觀察思索得深切，而沒(méi)有探索不到的地方。從“于是余有嘆焉”至“此余之所得也”。如果再往深處走，到達(dá)的人就更少了。于是他們拿著火把走了進(jìn)去，走得越深，行進(jìn)越艱難，而所看到的景物也就越加美妙。前洞，“其下平曠，有泉側(cè)出”，雖有美景而不險(xiǎn)絕，“而記游者甚眾”，不足以游，所以一筆帶過(guò)。之所以要糾正今人讀音的錯(cuò)誤，又旨在為下文發(fā)表感想和議論設(shè)下張本。接著又寫(xiě)距華山洞百余步倒在路旁的石碑，以及碑文的情況。說(shuō)明如今看到的慧空禪院，就是當(dāng)年慧褒禪師居住的房舍和墳?zāi)怪?。從篇首至“蓋音謬也”。賞析該文是王安石在辭職回家的歸途中游覽了褒禪山后，以追憶形式寫(xiě)下的一篇游記。臨川：今江西臨川。安國(guó)平父、安上純父：王安國(guó)，字平父。蕭君圭，字君玉。所以：表示“……的原因”。謬，使……謬誤，把……弄錯(cuò)。其：加強(qiáng)反問(wèn)語(yǔ)氣的副詞，難道。焉：兼詞，相當(dāng)于“于此”。以：連詞，表目的。以：連詞，表結(jié)果，以致，以至于。險(xiǎn)遠(yuǎn)，形容詞活用作名詞，險(xiǎn)遠(yuǎn)的地方。以：連詞，表并列，而且，并且。而：連詞，表遞進(jìn)，而且。之：用于主謂之間，取消句子的獨(dú)立性，可不譯。不得：不能，極：盡，這里有盡情享受的意思，形容詞活用作動(dòng)詞。)：責(zé)怪。其：助詞。是時(shí)：指決定從洞中退出的時(shí)候。至：動(dòng)詞活用作名詞，到達(dá)的人。不能十一：不及十分之一。?。盒傅?。擁火：拿著火把。問(wèn)：探究，追究。謬：錯(cuò)誤。按，這里說(shuō)的不是五岳中的“華(hu224。)實(shí)”之“華(hu225。其：指代石碑。仆道：“仆(于)道”的省略，倒在路旁。乃：表示判斷，有“為”、“是”的意思。)冢：墳?zāi)?。廬冢(zhǒng)：古時(shí)為了表示孝敬父母或尊敬師長(zhǎng)，在他們死后的服喪期間，為守護(hù)墳?zāi)苟w的屋舍，也稱“廬墓”。禪：梵語(yǔ)譯音“禪那”的簡(jiǎn)稱，意思是“靜思”，指佛家追求的一種境界。卒：死。慧褒：唐代高僧。王安上，字純甫。我對(duì)于那座倒地的石碑，又感嘆古代刻寫(xiě)的文獻(xiàn)未能存留，后世訛傳而無(wú)人弄清其真相的事，怎么能說(shuō)得完呢?這就是學(xué)者不可不深入思考而謹(jǐn)慎地援用資料的緣故。雖然有了志氣，也不盲從別人而停止，但是體力不足的，也不能到達(dá)。古人觀察天地、山川、草木、蟲(chóng)魚(yú)、鳥(niǎo)獸，往往有所得益，是因?yàn)樗麄兲骄?、思考深邃而且廣泛。洞內(nèi)更深的地方，大概來(lái)到的游人就更少了。我與四個(gè)人打著火把走進(jìn)去，進(jìn)去越深，前進(jìn)越困難，而所見(jiàn)到的景象也就更加奇妙。距離山洞一百多步，有一座石碑倒在路旁，上面的文字已被剝蝕、損壞近乎磨滅，只有從勉強(qiáng)能認(rèn)得出的地方還可以辨識(shí)出“花山”的字樣。唐代和尚慧褒當(dāng)初在這里筑室居住，死后又葬在那里。盡吾志也而不能至者，可以無(wú)悔矣，其孰能譏之乎?此余之所得也!余于仆碑，又以悲夫古書(shū)之不存，后世之謬其傳而莫能名者，何可勝道也哉!此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也。而世之奇?zhèn)ァ⒐骞?，非常之觀，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。于是余有嘆焉。蓋余所至，比好游者尚不能十一，然視其左右，來(lái)而記之者已少。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，問(wèn)其深，則其好游者不能窮也，謂之后洞。距其院東五里，所謂華山洞者，以其乃華山之陽(yáng)名之也。下面給大家?guī)?lái)一些關(guān)于高一語(yǔ)文必修二游褒禪山記內(nèi)容，希望對(duì)大家有所幫助。名詞作狀語(yǔ)：前面有主語(yǔ)，后面有動(dòng)詞（如3）形容詞用作名詞：處于主語(yǔ)和賓語(yǔ)的位置（如10）動(dòng)詞用作名詞：處于主語(yǔ)或賓語(yǔ)位置；前面有“其”。極：、瑰怪、非常之觀，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)。窮： 。舍： 。板書(shū)隨機(jī)。今天我們來(lái)學(xué)習(xí)一篇游記《游褒禪山記》，看它在寫(xiě)法上有何區(qū)別？（板書(shū)課題：《游褒禪山記》）（二）整體感知教師范讀課文，讀準(zhǔn)字音，讀斷句讀。學(xué)習(xí)即事明理，敘議結(jié)合，前后緊密相扣的寫(xiě)作方法。我和劉允父、平父、呂淑敬、表弟徐周賓一起游覽了百丈山，大家都賦詩(shī)記述百丈山的勝景，我詳細(xì)敘述了一行人游覽的經(jīng)過(guò)。太陽(yáng)迫近西山，余暉橫斜照耀之下，群山或紫或翠，重疊相映，數(shù)也數(shù)不盡。出了山門(mén)向東，走十多步，可以看到一座石臺(tái)，其下面臨懸崖峭壁，深暗險(xiǎn)峻。溪流從西邊山谷中順著石頭縫隙奔射而出于西閣之下，南邊和東邊溪水一同注入小池中，從小池中瀉出，形成前面所說(shuō)的小澗。但這里前面可以俯瞰清澈的澗水，后面臨近一泓小池，習(xí)習(xí)清風(fēng)從兩邊山峽間吹來(lái)，整日不停。百丈山的優(yōu)美景色大概就從這里開(kāi)始了。(2)于是分別寫(xiě)小詩(shī)來(lái)記述所到的地方，呈現(xiàn)給同游的各位。【答案】 C 18．把下列句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。C．第三段主要寫(xiě)瀑布凌空而瀉，氣勢(shì)磅礴，水珠在陽(yáng)光照射下，璀璨奪目，五彩繽紛，煞是壯觀。15．下列各句中，加點(diǎn)的詞的解釋完全正確的一項(xiàng)是（）A．右俯絕壑，左控垂崖控：控扼，引接 ．B．山之勝蓋自此始勝：名詞，美景 ．C．雖盛夏亭午無(wú)暑氣盛：盛大 ．D．于林薄間東南望?。翰菽緟采牡胤?．【解析】 盛：炎熱。i)：狹窄。【注釋】[1]卑庳(b236。．余與劉充父、平父、呂叔敬、表弟徐周賓游之，既皆賦詩(shī)以紀(jì)其勝，余又?jǐn)ⅲ纹湓斎绱?。旦起下視，白云滿川，如海波起伏；而遠(yuǎn)近諸山出其中者，皆若飛浮往來(lái)，或涌或沒(méi)，頃刻萬(wàn)變。于林薄間東南望，見(jiàn)．．瀑布自前巖穴瀵涌[2]而出，投空下數(shù)十尺。乃壁其后，無(wú)所睹。獨(dú)其西閣為勝。然前瞰澗水，后臨石池，風(fēng)來(lái)兩峽間，終日不絕。山之勝蓋．．自此始。亭欄外面有兩個(gè)瀑布直流進(jìn)山澗中，像珍珠在跳躍，像玉屑在飛濺，冷氣侵入骨間。于是又登上雙柏堂、白云亭。譯文：________________________________________________________________________________________________________(2)白云亭則天下幽奇絕境，群山環(huán)擁，層出間見(jiàn)，古木森然，往往二三百年物。【注】飂飃(li225。然南山重復(fù)，秀麗可愛(ài)。(2)可是，力量足以達(dá)到目的(而未能達(dá)到)，在別人(看來(lái))是可以譏笑的，在自己來(lái)說(shuō)也是有所悔恨的；盡了自己的主觀努力而未能達(dá)到，便可以無(wú)所悔恨，難道誰(shuí)還能譏笑嗎？[課外遷移] 14．請(qǐng)翻譯下列文中的畫(huà)線句。古人之觀于天地、山川、草木、蟲(chóng)魚(yú)、鳥(niǎo)獸，往往有得，以其求思之深而無(wú)不在也。C．作者特別強(qiáng)調(diào)“志”——志向、意志，這和他后來(lái)百折不撓地推行新法的精神是一致的。D項(xiàng)表并列。．C．有志與力，而又不隨以怠。余于仆碑，又以悲夫古書(shū)之不存，后世之謬其傳而莫能名者，何可勝道也哉！此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也。而世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。閱讀下面文字，回答9～13題。分析這首詩(shī)最后兩句的含義和手法。【答案】 C 7．下列句子朗讀時(shí)的停頓劃分不正確的一項(xiàng)是（）A．以/其/乃華山之陽(yáng)/名之也B．而余/亦悔其隨之/而不得極/夫游之樂(lè)也 C．此所以/學(xué)者/不可以不/深思而慎取之也 D．廬陵/蕭君/圭君玉，長(zhǎng)樂(lè)王/回深父【解析】 應(yīng)為“廬陵/蕭君圭/君玉，長(zhǎng)樂(lè)/回王深父”。②中的“其”是助詞，無(wú)實(shí)義。．⑥問(wèn)其深，則其好游者不能窮也。．②既其出，則或咎其欲出者。：對(duì)這件事?！窘馕觥?C．“父”通“甫”。第一篇：2018年秋人教版高一語(yǔ)文必修二課時(shí)作業(yè)： 10游褒禪山記 含答案課時(shí)作業(yè) 10[基礎(chǔ)演練] 1．下列各句中有通假字的一組是（）A．褒禪山亦謂之華山。D．有穴窈然。以至于到了；今義，①表示達(dá)到某種程度，②表示另提一件事?！敬鸢浮?A 5．對(duì)下列各句中的“其”分類正確的一項(xiàng)是（）①以故其后名之曰“褒禪”。．⑤其下平曠，有泉側(cè)出，而記游者甚眾。．A．①③④⑤⑥⑨⑩/②/⑦⑧ B．①③④⑤⑥⑦⑨/②/⑧/⑩ C．①③④⑤⑥⑨/②/⑦⑧/⑩ D．①②③④⑤⑥/⑦⑧/⑨⑩【解析】 B．①③④⑤⑥⑦⑨中的“其”是代詞，代指物?！敬鸢浮?B 6．下列各句中加點(diǎn)詞的活用現(xiàn)象不相同的一項(xiàng)是（）A．其好游者不能窮也 ．B．火尚足以明也 ．C．唐浮圖慧褒始舍于其址 ．D．而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂(lè) ．【解析】 C項(xiàng)名詞用作動(dòng)詞，其余都是形容詞用作動(dòng)詞。不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。這兩句寓論于景，用“不畏”“自緣”兩詞化實(shí)為虛，借景抒情，兼發(fā)議論，突出了詩(shī)人的斗爭(zhēng)精神，表現(xiàn)了詩(shī)人高瞻遠(yuǎn)矚的博大胸懷。夫夷以近，則游者眾；險(xiǎn)以遠(yuǎn)，則至者少。然力足以至焉，于人為可譏，而在己為有悔；盡吾志也而不能至者，可以無(wú)悔矣，其孰能譏之乎？此余之所得也。．B．而世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)。A、C項(xiàng)表遞進(jìn)。B．作者的心得是盡了自己的志向而沒(méi)有達(dá)到，可以不后悔?！敬鸢浮?D 13．翻譯下列句子：(1)于是余有嘆焉。古人觀察天地、山川、草木、蟲(chóng)魚(yú)、鳥(niǎo)獸，往往有所得益，是因?yàn)樗麄兲骄?、思考深邃而且廣泛。堂下舊有萊公所植柏，今已槁死。其下是為慈溪，奔流與江會(huì)。(1)復(fù)觀亭名，使人悵然，始有流落天涯之嘆?！緟⒖甲g文】這一天天陰很重下著小雪，天氣凄冷，再看亭子的名字，使人悵然若失，才有流落天涯的感慨。白云亭是天下最幽奇最絕妙的地方，群山環(huán)圍著，一層一層顯現(xiàn)出來(lái)，古木繁密茂盛，往往都是二三百年長(zhǎng)起來(lái)的。百丈山記 朱熹登百丈山三里許，右俯絕壑，左控垂崖；疊石為磴十余級(jí)乃得度。度石梁，循兩崖，曲折而上，得山門(mén)，小屋三間，不能容十許人。庵才老屋數(shù)間，卑痹迫隘[1]，無(wú)足觀。閣據(jù)其上流，當(dāng)水石峻激相搏處，最為可玩。下臨峭岸，深昧險(xiǎn)絕。日薄西山，余光橫照，紫翠重疊，不可殫數(shù)。然山．之可觀者，至是則亦窮矣。年月日記。迫隘(224。這句是說(shuō)，看見(jiàn)瀑布由前方巖石洞穴中噴涌而出。B．文章第二段以“澗”為中心，貫串著水的描寫(xiě)，詳寫(xiě)澗水美的形貌和作者由此而萌生的審美情趣?！窘馕觥?第三段還有較大篇幅以重彩濃墨描寫(xiě)了山峰的美姿美態(tài)。譯文：_______________________________________________ _____________________________________________________【答案】(1)然而百丈山值得一看的地方，到這里也就窮盡了?！敬鸢浮?小澗 山門(mén) 石臺(tái)