【正文】 容辭的歷史使命?，F(xiàn)代信息技術(shù)的出現(xiàn)，極大地提高了信息傳遞的質(zhì)量和速度，使信息的處理功能遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了人類自身的能力，達到了信息存儲、傳遞、處理、利用的一體化和自動化，開創(chuàng)了一個全新的信息時代。理財教育不僅可以培養(yǎng)大學(xué)生良好的理財習(xí)慣，而且可以改變大學(xué)生的理財觀念，幫助他們樹立正確的人生觀和價值觀，促進個人素質(zhì)的全面提高。三、小結(jié)理財是一門實踐性很強的知識和技能，理財基本技能的培養(yǎng)應(yīng)該包括理財情景教育、實際操作訓(xùn)練和理財氛圍的營造等，良好理財習(xí)慣的形成、責(zé)任意識與誠信意識等優(yōu)良道德品質(zhì)的培養(yǎng)是一個長期的循序漸進的過程，需要通過理財實踐不斷的強化。近些年，我國教育立法也在摸索中前進，雖然取得了一些成績，但與其他國家橫向比較來看，還有很多缺陷，美國是一個自由的國度，但確保自由的前提就是有相應(yīng)完善的法律保障，這一點我們必須學(xué)習(xí)。學(xué)歷相對高、性格較中性的父母對孩子的理財能力一般會有正向引導(dǎo)。第三，父母親分別對孩子的影響。孩子的成長需要依賴父母，因此，開展理財活動或提升理財意識，與父母有直接關(guān)系。父母的關(guān)系緊張是孩子不能自然發(fā)展的一個重要障礙，他也就很難去理解父母對他的愛和父母之間的不和諧應(yīng)該怎樣去處理。通常情況下，在專制型的家庭中，孩子的想法是不被重視的，家庭活動很少能夠聽到孩子的聲音。據(jù)調(diào)查民主型的家庭，孩子對于家庭活動的參與程度高。格利由此我們可以推斷，只有在尊重個性的基礎(chǔ)上開展的理財教育工作才是有效的，而非徒勞。但在性格相似的人類共同體中又呈現(xiàn)出一個個有著鮮活個性的個體。家長可以在逛街時給孩子一點錢，鼓勵他去購物付款，既練膽量又可以明白金錢的實際價值；孩子大一點了，還可以嘗試在假日帶他一起實地炒股、買保險和貨比三家等等，這些正確的理財教育可以讓孩子在今后的市場經(jīng)濟社會中終身受益。實際上，這也是瑞士的一大民族特色。另外，學(xué)校還會定期組織模擬市場，讓同學(xué)們從家長那兒“進貨”，當(dāng)然，也就是一些吃的喝的和小玩意兒，然后再拿到學(xué)校來賣。第三，知道錢怎么來的。理財教育是孩子從小必修的生存技能課，學(xué)校從理財價值觀的教育，涉及對金錢、人生意義的正確理解和價值認(rèn)同；理財基本知識的傳授，包括經(jīng)濟金融常識和個人家庭理財技能和方式；理財基本技能的培養(yǎng)，包括理財情景教育、實際操作訓(xùn)練和理財氛圍的營造等方面，采用多種方式，讓學(xué)生進行有關(guān)理財知識的學(xué)習(xí)和實踐，掌握理財?shù)幕局R，養(yǎng)成良好的支配金錢的習(xí)慣。據(jù)杭州最近進行的一項調(diào)查顯示，絕大多數(shù)少年兒童都有零花錢，但90%以上的孩子存在亂消費、高消費、理財能力差的問題。安德森(Lucey Thomas Andrew)就小學(xué)四年級學(xué)生的理財素養(yǎng)與文化背景的內(nèi)在相關(guān)度在文章《小學(xué)四年級學(xué)生個性理財素養(yǎng)研究》中進行了分析，他同樣也是通過問卷調(diào)查的形式進行的，地點是在高加索等15個地區(qū)?，斏澈同敻衤返卵芯堪l(fā)現(xiàn)，孩子們用錢的經(jīng)歷以及對硬幣購買力的認(rèn)識與其父母的理財行為和知識呈現(xiàn)出正相關(guān)，同是這一結(jié)論，在鄉(xiāng)村和城市又存在很大的差別。據(jù)悉這是巴菲特自己想出的點子，并親自為節(jié)目定名。他們會知道錢是什么以及錢在生活中是何等重要?！滨U爾斯說，學(xué)校應(yīng)在培養(yǎng)學(xué)生理財技能方面發(fā)揮重要作用，“應(yīng)向?qū)W生傳授一些日常技能，比如怎樣開賬戶、買房子，并教會他們盡早存錢養(yǎng)老”。比如美國就有專門針對少兒理財教育的目標(biāo)要求：小孩從3歲起要學(xué)習(xí)辨認(rèn)硬幣和紙幣；5歲時知道錢是怎樣來的；7歲時能看價格標(biāo)簽；8歲時知道可以通過做額外工作賺錢，并且把錢存在儲蓄賬戶里；10歲時懂得每周節(jié)約一點錢，以備大筆開銷使用；11－12歲時就知道制定并執(zhí)行開銷計劃，懂得正確使用銀行業(yè)務(wù)中的術(shù)語??據(jù)英國《泰晤士報》2007年7月9日報道，英國教育部門為中小學(xué)生開設(shè)理財課，以從小培養(yǎng)他們的理財觀念。盡管兩年后的調(diào)查并沒有與先前的控制組進行精細(xì)的比較，樣本也不足夠大，但從被試對于理財知識的掌握和理財技能技巧的精通就可見一斑。上述問題可以說體現(xiàn)的是學(xué)生基本素質(zhì)的缺失，這些基本素質(zhì)直接影響到其將來的生活質(zhì)量，并會對學(xué)習(xí)、工作、人際交往等很多方面產(chǎn)生重要影響。1997年，美國學(xué)者德根據(jù)2003年美國經(jīng)濟學(xué)教育國家委員會的一項調(diào)查顯示，美國有48個州將經(jīng)濟學(xué)課程納入中學(xué)教育標(biāo)準(zhǔn)，其中有3個州要求學(xué)校開設(shè)經(jīng)濟學(xué)課程，14個州要求學(xué)生學(xué)習(xí)一門經(jīng)濟學(xué)課程后才能從高中畢業(yè)；有31個州將個人理財納入教育標(biāo)準(zhǔn)，17個州要求學(xué)校開設(shè)個人理財課程，有4個州要求學(xué)生完成個人理財課程后才能高中畢業(yè)。參考文獻：［1］李杏保，2000.［2］——，2001.［3］，2005.［4］，2007.［5］：站在現(xiàn)代與傳統(tǒng)的交會點上［J］.中學(xué)語文教學(xué)，2008，（1）.第二篇：從美國的理財教育中看中國教育體制從美國的理財教育中看中國教育體制一、理財教育的來源自1957年以來，美國絕大多數(shù)州政府先后采取了在中學(xué)開設(shè)經(jīng)濟學(xué)和理財教育課程的政策?；仡欉@段發(fā)展過程，我們可以發(fā)現(xiàn)，語文教育現(xiàn)代化和民族化的發(fā)展存在著相矛盾、相沖突、相對立的一面，也存在著相協(xié)調(diào)、相適應(yīng)的一面。隨著社會的再發(fā)展，教材越來越不能適應(yīng)時代的需要，于是在2000年起開始使用的教材作了新的修訂。新時期，較早提出語文學(xué)科要實現(xiàn)“現(xiàn)代化和民族化相結(jié)合”的道路是張志公，他為中國語文民族化的繼承和現(xiàn)代化的發(fā)展做出了巨大的貢獻。如果說蘇聯(lián)模式的學(xué)習(xí)是在引領(lǐng)我們對語文現(xiàn)代化的開創(chuàng)，那么文化大革命則造成了語文教育的歷史大倒退。這次改革對以往傳統(tǒng)語文教學(xué)那種注入式、逐句講解的方法是一次較大的沖擊，但是它所帶來的負(fù)面影響也不可忽視。四、蘇聯(lián)模式對語文教育的影響及文化大革命帶來的語文變革建國以后，中國教育開始全盤模仿蘇聯(lián)。”這個時期的語文教育，已經(jīng)有了一個較為系統(tǒng)的體系，這是語文發(fā)展長期的工作，已經(jīng)有了一個好的開端。無論從編寫的指導(dǎo)思想還是選材內(nèi)容，都是為了滿足形勢發(fā)展的需要，在新民主主義的體制下，其教育的原則是“強調(diào)政治、注重實際、力求精當(dāng)、講究實效［１］（Ｐ２３７）”。因此，它也遭到了很多復(fù)古勢力的巨大反抗，如與五四新文化相對立的“新儒家學(xué)衡派”極力主張對傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)。白話文的采用，實現(xiàn)了‘言文一致’的統(tǒng)一，減少了兒童學(xué)習(xí)和運用語言的困難，提高了兒童閱讀能力和理解能力；第二，增加了語文教材的文學(xué)性和趣味性，在內(nèi)容方面增加了反侵略、反封建、反軍閥內(nèi)戰(zhàn)和熱愛祖國的內(nèi)容。盡管如此，這次變革還是使語文成了一門獨立的學(xué)科，引領(lǐng)語文走進了現(xiàn)代化的軌道。另外，初等小學(xué)堂的中國文字科主要教學(xué)識字、讀書、作文；在高等小學(xué)堂則稱為中國文學(xué)科，內(nèi)容“中國古今文章流別、文風(fēng)盛衰之要略及文章與政事身世關(guān)系等”［２］（Ｐ４３９）。1904年頒布的“癸卯學(xué)制”即《奏定學(xué)堂章程》則是我國第一個正式頒布后在全國推行的學(xué)制。洋務(wù)運動中的洋務(wù)派提出“中學(xué)為體，西學(xué)為用”的教育主張，他們雖然大力提倡學(xué)習(xí)西方的現(xiàn)代化教育，力圖改變我國舊的教育制度，卻仍憚于徹底拋棄傳統(tǒng)的文化教育，于是提出了這一教育主張，試圖以它調(diào)和西方文化與我們傳統(tǒng)文化之間的沖突。論文關(guān)鍵詞：教育變革歷程 中國語文教育 民族化 現(xiàn)代化 發(fā)展20世紀(jì)是中國文化和教育變革的重要時期，其間有疾風(fēng)驟雨般的突變，也有和風(fēng)細(xì)雨般的漸變。每一次的變革，都給中國傳統(tǒng)文化帶來巨大的沖擊，在沖擊中進行文化的繼承或者再創(chuàng)造，繼而形成能夠代表其時代特色的新文化，成為后來教育發(fā)展的新的文化基礎(chǔ)，從而實現(xiàn)我們民族文化的現(xiàn)代化發(fā)展。一、洋務(wù)運動和變法維新對語文教育的影響可以說，中國傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)教育的現(xiàn)代化啟始于這兩次的教育變革。兩次運動的結(jié)果是，廢除了統(tǒng)一中國一千三百多年的科舉制度，開始興辦新式學(xué)堂，并且頒布了“壬寅學(xué)制”和之后的“癸卯學(xué)制”。計中學(xué)堂畢業(yè)，皆已讀過《孝經(jīng)》、《四書》、《易》、《書》、《詩》、《左傳》及《禮記》、《周禮》節(jié)本，共計讀過十經(jīng)（《四書》內(nèi)有《論語》、《孟子》），并通大義”［１］，“規(guī)定中小學(xué)讀經(jīng)，目的在于進行忠君、尊孔的封建教育，也是培養(yǎng)學(xué)生閱讀文言文，理解語言的能力”［２］。可以看出，《奏定學(xué)堂章程》中的語文教育依然是以四書五經(jīng)為核心，依然是在強調(diào)儒家文化的至尊地位。其中，小學(xué)語文的特點主要表現(xiàn)在：“第一，白話文取代了文言文。這一時期的語文教學(xué)，較之傳統(tǒng)有很大的轉(zhuǎn)型，但它忽視了中國語文教學(xué)的傳統(tǒng)經(jīng)驗和優(yōu)秀的民族文化，語文教材中反映美國、英國的內(nèi)容過多，本民族的一些經(jīng)典作品反而沒有被選入，淡化了民族特點?？谷諔?zhàn)爭到解放戰(zhàn)爭這幾十年間，中小學(xué)語文教育內(nèi)容始終隨著社會形勢的發(fā)展而變化，因時而定。這套課本與后來1949年編制的《初中國文》和《高中國文》，對語文教學(xué)上作出了一些有益的探索：“體現(xiàn)在，漢語文的基本規(guī)律和主要用途，處理語文規(guī)律教學(xué)、文化知識教學(xué)和思想政治教育三者關(guān)系，單元組合，選文貼近學(xué)生和生活，課本整體科學(xué)化［２］（４７４）。這正是我們民族在當(dāng)時的社會大背景下所創(chuàng)造出來的具有民族特色的教育模式，這種“革命性”的教育，給語文教育帶來了新的革新。在這個期間的語文教學(xué)方面，曾轟轟烈烈地開展過一次學(xué)習(xí)前蘇聯(lián)的《紅領(lǐng)巾》教學(xué)改革試驗。雖然它最