魯迅作品教學研究（范文）-全文預覽
【正文】 蓋集》、《華蓋集續(xù)編》、《且介亭雜文集》《二心集》、《南腔北調集》等?！棒斞浮笔撬?918年發(fā)表我國現代文學史上第一篇白話小說《狂人日記》時所用的筆名。在魯迅作品教學中，我們常常會“邏輯”地定位在諸如“辛亥革命的不徹底性”“三座大山的壓迫”“黑暗的封建制度”“腐朽的封建思想”等一些中規(guī)中矩的主題，而這些又常常是教師對教材教參的機械照搬后強行灌輸的補給品，其過程不僅缺乏學生個體感悟的參與，遏制了學生的思維創(chuàng)新，而且其結論也極大地降低了魯迅作品深刻的思想內蘊。例如對《從百草園到三味書屋》的理解，對中學生來說，可能“表現兒童熱愛 自然，喜歡自由自在的生活，有強烈的好奇心，喜歡追根究底的性格特點和天真可愛、活潑生動的內心世界”這一題旨，會比“批判封建 教育 制度”的說法更具有說服力、溝通力和親和力。中學生的思想觀念不斷更新，思維模式不斷變化，甚至言語材料和言語表達方式也不斷豐富。這一啟示既為魯迅作品的價值接受提供了文學支撐點，也為魯迅作品的文本解讀構筑了教學生長點。這使閱讀教學同樣形成了讀者與文本、教師、編者、作者、背景多邊參與的互動循環(huán)流程。進入閱讀活動的人，就自覺地加入了一種心靈的對話與碰撞、精神的傳遞和交流，這也就造成了對現實環(huán)境的一種精神超越，實現了“物我的回響交流”。的確，作為經典的代名詞，“魯迅作品所描寫的人生和事件、所議論的那些問題，人們是可以感覺到、感受到的，但它們所能夠暗示的內容卻是無限的，是魯迅自己也不一定全部意識到的。語文是學生接觸母語、感受語言最直接、最豐富的窗口，它影響著一代又一代的人對母語、對文化的感悟和直覺，更影響著一代又一代的人的人性覺醒和對美的朦朧意識與永恒追求。經典是指一本被世世代代的人們由于各種原因的推動，以先期的熱情和神秘的忠誠所閱讀的書”，[1] 魯迅作品堪稱經典，就在于其回味無窮、百讀不厭，經得起時間考驗，不僅在當時而且直到今天、未來都有其存在的空間，不僅給人以思考的方向，還給人以思想的力量。當國外的學生沉醉于莎士比亞這樣一批世界重量級作家的經典作品時，我們的語文教學卻與堪稱 中國 文學史里程碑式的人物──魯迅及其作品失之交臂！試想，一個國家的文學大師、文學經典都已經不能把持住學生的心靈，我們還能拿什么去占據國際市場？我們還能拿什么去捍衛(wèi)自己的文化血脈？教師不教“魯迅”，學生不識“魯迅”，難道不是咄咄怪事？作為文學經典，魯迅作品是經過 歷史 的篩選而沉淀下來的精髓，是民族和世界文化的典范，是垂范后世、經久不衰、澤被深遠的文本。從懼怕“魯迅”到拒絕“魯迅”，業(yè)已成為魯迅作品教學的突出 問題。第一篇：魯迅作品教學研究（范文）作為現行中學語文教材中的重點課文，僅魯迅作品就選用了18篇，占閱讀課文總數的10％以上。遺憾的是，作為閱讀教學的重頭戲，魯迅作品教學卻面臨著自身的尷尬：教師感到魯迅作品難教、怕教，學生感到難學、怕學。一、零距離接觸：價值的沉思對于魯迅及其作品，當教師試圖引入課堂時卻遭遇了前所未有的困惑和窘迫：教師和學生并非“高山仰止，景行行止”，而是“敬而遠之”，對魯迅作品的生疏感、距離感，造成師生無法與這位大手筆進行對話和交流?！敖浀洳皇侵敢槐緯鴵碛羞@樣或那樣的優(yōu)點?！?[2] 作為 現代 文學的巨擘，魯迅無疑吶喊出了啟蒙者的最強音，他以悲天憫懷的關愛與救世濟人的熱誠，對現代中國人的存在命運與狀態(tài)予以了淋漓盡致的書寫，昏睡的國民與覺醒者形象共同構筑了魯迅作品的精神空間。《社戲》中偷豆、煮豆、吃豆的新鮮刺激，那月夜歸途中的剪影、那“玩的就是心跳”的情節(jié)至今也讓人記憶猶新，怦然心動。” [4] 在語文閱讀教學中，讓學生自己獨立、主動的閱讀是前提，教師和學生、學生和學生乃至師生一起與更為廣闊的背景性資料之間的對話，則是教學實施中師生具備的一種基本的心理傾向，這種對話形式可以反過來保證學生獨立自主的閱讀活動得以展開，并使學生的閱讀視野得到拓展，表達能力得到鍛煉。同時，由于
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