【正文】 進行自我表現。工具論以英國美術教育家里德和美國美術教育家羅恩菲爾德為代表。亞里士多德的藝術論可以說是生活藝術論的萌芽狀態(tài)。芒羅的藝術教育論是其代表。芬奇的科學藝術論和康德的天才論是創(chuàng)造教育論的先驅。亞里士多德的凈化論是情操教育論的原型。這些觀點大致有如下幾種：審美教育論——藝術教育的目標在于培養(yǎng)理性和感性融合的、完全的人性，培養(yǎng)和諧的人品。在這一過程中，人充滿了主體性，人不斷地調整著審美主體與審美客體間的 關系，最終形成了從肉體到精神、從感性到理性、從認知到情感意志的完整的社會的人。通過審美，人類就由必然王國進入了自由王國。席勒認為，完滿人性的建立必須以精神自由作基礎，沒有精神自由便沒有人性，而現實中的人是沒有自由的，要改變這種狀態(tài)，就需要通過審美教育，要把感性的人變?yōu)槔硇缘娜?，唯一的辦法是先使人成為審美的人，只有審美才是實現精神解放和完美人性的先決條件。近年來對兒童審美的研究只散見于少量的零星研究。里德和羅恩菲爾德都認為兒童具有天生的藝術創(chuàng)作潛能，并從教育的角度論述了應該如何對兒童進行藝術教育。逐漸地，這種“自上而下”的研究被“自下而上”的研究所取代，心理學的引入使一些復雜而微妙的審美現象和藝術現象得到科學而具體的闡釋，極大地豐富了美學研究的內涵。它不僅僅是一種手段性教育，更重要的是一種目的性的教育，即要使兒童在以審美活動為代表的各種人生經驗中健康成長。體驗既內在于兒童的生命活動，又是兒童生命活動之結果。二、課題的核心概念及其界定審美是人的一種沒有直接功利性的以活動過程本身為目的的成長性需要，也是一種與形式進行直接情感交流的需要。因此，研究兒童的審美可以喚醒人們對自身生命活動的認識。，請各單位務必在規(guī)定的時間內按要求報送課題結題的紙質材料和電子材料，逾期不予受理。（特別說明：《山東省教育科學規(guī)劃課題成果鑒定意見表》單獨活頁夾在結題材料中）（格式見附件10，電子版和其他材料一起發(fā)到指定郵箱，紙質版不需和其他材料裝訂在一起，單獨裝訂）。請各市教育科學規(guī)劃辦或各高等院?？蒲胁块T于2018年6月15日—6月20日，統(tǒng)一將裝訂成冊的結題材料（一式兩份）、加蓋公章的結題匯總表（見附件7）（一份）報送我辦，同時將上述所有結題材料（目錄、開題報告、中期報告、結題鑒定書、結題報告、匯總表）的電子版發(fā)送至電子郵箱：sdjyghb2015（郵件主題：規(guī)劃課題結題+單位名稱；每個課題的結題材料放入一個文件夾，文件夾名稱為“主持人姓名+課題名稱”，然后將報送的所有材料匯總到一個文件夾，文件夾名稱為“規(guī)劃課題結題+單位名稱”）。審批書》）。五、課題結題方式課題結題方式包括通訊結題和會議結題，課題組可選擇其中一種方式申請結題。，將取消相應單位的委托組織結題資格。四、委托組織結題（一）省教科規(guī)劃辦委托各市教育科學規(guī)劃辦和各高等院?？蒲胁块T組織課題結題工作。二、結題時間2018年4月8日至2018年6月20日。有關材料請于6月5日前報市規(guī)劃辦。第一篇：德州市教育科學規(guī)劃領導小組辦公室德州市教育科學規(guī)劃領導小組辦公室鑒定材料裝訂格式一、封面（三號宋體加粗居中）德州市教育科學“十二五”規(guī)劃（重點）課題XXX（課題題目）成果鑒定材料二、裝訂順序（目錄）1．課題立項通知?????????????????????????????（）2．課題申報書??????????????????????????????（）3．開題報告?????????????????????????????（）4．中期報告????????????????????????????（）5．鑒定結題申請書??????????????????????????（）6．研究總報告????????????????????????????（）7．發(fā)表的論文????????????????????????????（）8．成果影響證明材料?????????????????????????（）9．重要變更申請及獲準批復?????????????????????（）第二篇：泰安市教育科學規(guī)劃領導小組辦公室泰安市教育科學規(guī)劃領導小組辦公室泰教規(guī)辦〔2018〕2號關于開展山東省教育科學規(guī)劃課題結題工作的通知各縣市區(qū)教育局，泰安高新區(qū)、泰山景區(qū)社會事業(yè)局，市直各學校：根據山東省教育科學規(guī)劃辦公室《關于開展山東省教育科學規(guī)劃課題結題工作的通知》（魯教規(guī)辦《2018》6號，以下簡稱《通知》）的要求，現組織進行省規(guī)劃課題結題工作。請各縣市區(qū)、市直學校對本區(qū)域、本單位符合結題范圍的省規(guī)劃課題進行認真指導。具體要求通知如下：一、結題范圍，按照研究計劃應該結題的課題。一經查出，對課題負責人及所在單位通報批評，課題負責人三年內不得申報省教育科學規(guī)劃課題。（三）省教科規(guī)劃辦將組織專家對結題材料進行審查。，將不再結題，予以撤項。2．會議結題：由結題組織部門聘請同行專家召開鑒定會，通過當面陳述、提問、現場考察和答辯的方式進行，形成意見并填寫山東省教育科學規(guī)劃課題成果鑒定意見表（專家組集體）（見《成果鑒定申請六、結題材料報送要求。審批書》《變更申請審批表》的文本格式分別見附件36。（）下載。（2）從哲學角度看，科學技術的突飛猛進在帶來高度的物質文明的同時，也將自身全面異化，人喪失了審美的能力和天性。（二）實踐意義兒童審美教育是兒童全面發(fā)展教育的主要組成部分，對兒童審美教育理念的研究將為我國美育研究增添新的思路，并為審美教育實踐提供理論支持，而對實踐本身的研究將為我國兒童審美教育實踐提供新的教育參考模式。在審美活動中，兒童創(chuàng)造了一個屬于自己的意義世界。兒童審美教育是一種在審美范疇內培養(yǎng)兒童感悟生命的能力和把握世界的方式的獲得的教育，最終要達到的是兒童人格的健全完善。早期的審美研究大多是由哲學家們用思辨的方法對美和藝術的本質作形而上的闡述，具有高度的邏輯思辨性。在道德領域，皮亞杰和柯爾伯格同樣從認知的角度研究了兒童道德認識發(fā)展，但沒有涉及到兒童的審美活動；在審美自身領域中，里德、羅恩菲爾德、加登納對兒童的藝術創(chuàng)作進行了深入的研究。在我國，滕守堯等人深入地研究了成人的審美心理。他從自然與人、感性與理性等基本哲學命題出發(fā)，從改變近代人的存在方式，使人重新獲得自由、和諧、全面的發(fā)展，實現人性的復歸這一更加廣闊的領域論述審美教育。這種教育的目的就在于使人性達到自由和諧的狀態(tài)。馬克思認為，人的實踐活動是“按照美的規(guī)律”來進行的，具有審美性，審美活動也產生于實踐活動，是人的生命活動的自由表現。在這期間，產生了各種觀點，這些觀點對于我們兒童審美教育不無啟發(fā)與借鑒作用。情操教育論——藝術教育的目標在于借助藝術的情感要素和功能醇化人類情感，陶冶人的情操。達盧梭和裴斯泰洛齊以后的個人主義、人格主義思想奠定了個性教育論在藝術教育中的基礎。藝術教育的目標和文化的最高目的就是生活的美化和藝術化。工具論盛行于二十世紀五、六十年代，本質論則在六十年代以后成為主流。里德認為，美術教育應順應兒童與生俱來的不同美術創(chuàng)作類型的潛能，進行順應式的指導，使兒童能通過美術教育發(fā)揮潛能，讓內在思想與感情得以表現，進而促進兒童的個性與社會的統(tǒng)整。Eisner）和古力（W兒童的美術能力并非自然成長的結果，是通過教師設計的有益于兒童的課程的學習的結果。美術教育應通過教師的系統(tǒng)教學，使兒童了解各種美術原理和歷史演變，產生對美術的反應，認知與運用美術概念，即提高兒童的美術修養(yǎng)。達爾克羅茲的音樂理論認為，音樂教育是讓兒童獲得積極的審美情感的教育，這種情感體驗是通過在音樂活動中自己的身體和動作來獲得的，因此，音樂活動應該是一種全身心投入的活動。奧爾夫則認為，音樂教育應順應兒童的本性，使兒童以最自然的方式進入音樂的一切領域，并從中獲得最完整、最全面的音樂體驗。西方的美育理論日漸東進，在中國，梁啟超、王國維、蔡元培等人 均提出了各自的美育觀。因此，應進行一種強調內在感化的趣味教育，即審美教育。蔡元培在引進西方美育思想的同時，在北京大學首開美育課，把美學理論引入教育實踐之中。因為美育是自由的、進步的、普及的，而宗教是強制的、保守的、有界的。滕守堯則認為，“美育包括按照美的規(guī)律施行的一切教育，其總目的是培育能夠自覺按照美的規(guī)律從事改造世界之偉大實踐的隊伍”。而對于體驗，已有的研究大多從認識論層面將體驗當作了審美教育實踐的方法來使用，而鮮有從本體論和價值論上來看待體驗在兒童審美教育中的獨特地位和作用。本課題的研究內容是： 第一章 體驗——生命活動之本 第二章 兒童的審美第三章 審美體驗理論之歷史演變第四章 以兒童發(fā)展為為旨歸的體驗之當代闡釋 第五章 當代兒童美育體驗缺失之探析 第六章 以體驗為核心的美育理論體系構想 第七章 以體驗為核心的美育實踐嘗試本研究的重點在于厘清兒童審美與體驗，并在此基礎上嘗試建構兒童審美教育的理論與實