20xx秋鄂教版語(yǔ)文九上第18課《魚我所欲也》3-全文預(yù)覽
【正文】 證 返回 文章主要運(yùn)用了哪些修辭方法？ 通篇皆是。這樣，優(yōu)厚的俸祿對(duì)我有什么好處呢？是為了住宅的華麗、大小老婆的侍奉和熟識(shí)的窮人感激我嗎？先前（有人）寧肯死也不愿接受，現(xiàn)在（有人）為了住宅的華麗卻接受了；先前（有人）寧肯死也不愿接受，現(xiàn)在（有人）為了大小老婆的侍奉卻接受了；先前（有人）寧肯死也 不愿接受，現(xiàn)在（有人）為了熟識(shí)的窮人感激自己卻接受了。不僅賢人有這種本性，人人都有，不過(guò)賢人能夠不喪失罷了。生命是我所喜愛的，大義也是我所喜愛的，如果這兩樣?xùn)|西不能同時(shí)具有的話，那么我就只好犧牲生命而選取大義了。 本文行文流暢，論證嚴(yán)密；引譬設(shè)喻，生動(dòng)形象；排比鋪陳，氣勢(shì)恢弘。孟子認(rèn)為，如果把生命看得比義重就會(huì)做出各種不義的事情來(lái)。 孟子主張人性是善的，他認(rèn)為人生而具有惻隱之心、羞惡之心、辭讓之心、是非之心。其言論和行動(dòng)的記載，保留在 《 孟子 》 一書中。他生活在兼并戰(zhàn)爭(zhēng)激烈的戰(zhàn)國(guó)中期，政治主張“ 法先王 ” 。孟子長(zhǎng)于言辭，在辯論中經(jīng)常設(shè)譬，以小喻大，邏輯性很強(qiáng)，有極大的說(shuō)服力；其文氣勢(shì)磅礴，筆帶鋒芒，又富于鼓動(dòng)性，對(duì)后世散文有很大的影響。提出 “ 舍生取義 ” 的主張。告誡人們要辨別義和利，不要失去 “ 本心 ” 。 假如，假使 丟掉，遺失 禍患，災(zāi)禍 譯文： 魚是我所喜愛的，熊掌也是我所喜愛的，如果這兩種東西不能同時(shí)得到的話，那么我就只好放棄?mèng)~而選取熊掌了。由此可見，他們所喜愛的有比生命更寶貴的東西（那就是“義”）；他們所厭惡的，有比死亡更嚴(yán)重的事（那
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