【正文】 ！此吾故人陳慥季常也，何為而在此？”啊，這是我的老朋友陳慥季常呀，怎么會在這里呢？ 預(yù)設(shè)問題1：作者與方山子遇見時，他的表情如何？ 生： 驚訝，師：用文中的詞是 生：矍然師：作者驚訝，方山子怎么會在這里呢？ 預(yù)設(shè)問題2：這里具體是指什么地方？ 生： 光、黃間，岐亭，師：這一帶我們用文本中出現(xiàn)的一個詞來概括就是 生：窮山中預(yù)設(shè)問題3：方山子在窮山中過著一種怎樣的生活？ 生：庵居蔬食、環(huán)堵蕭然、人莫識師：方山子是作者的故人即老朋友，從作者剛才驚訝的神情可知，方山子本是不應(yīng)生活在這窮山里的。（）④使騎逐而射之（）【參考答案】①和，并列連詞 ②卻，③然而，轉(zhuǎn)折連詞 ④并、接著，表承接連詞（6）指出下面句式類型并口頭翻譯。今義：因果連詞）（3）指出下加點(diǎn)詞的用法并解釋①閭里之俠皆宗之（）．②余既聳然異之（）．③見方山子從兩騎（）．④歲得帛千匹（）．⑥方山子怒馬獨(dú)出（）．【參考答案】①宗，名詞動用，尊奉。今義：指男子的配偶。⑥這寫的是方山子的人生取向及作者對他的直接贊肯！出示“自學(xué)指導(dǎo)二”（整理文言基礎(chǔ)知識）。②這寫的是方山子的特立獨(dú)行。⑥皆___________，獨(dú)來窮山中，此豈_____________哉！【參考答案】折節(jié)讀書，馳騁當(dāng)世，庵居蔬食，棄車馬，毀冠服，俯而不答，仰而笑。____________，___________。通過這種填詞的方式，幫助學(xué)生基本梳理了課文的基本內(nèi)容。（古文必須要重視“熟讀課文”）三、明確學(xué)習(xí)目標(biāo)四、展示自學(xué)指導(dǎo)（學(xué)生自主學(xué)習(xí)，合作交流，生生、師生互動點(diǎn)評，教師精講點(diǎn)撥）出示“自學(xué)指導(dǎo)一”（檢測學(xué)生自學(xué)效果，落實目標(biāo)）概括各段段意。而人物傳記《方山子傳》也成為作者被貶黃州時寫的一篇托文言志的名篇，作者在與朋友對話，對話的核心是：夫風(fēng)無雌雄之異，而人有遇與不遇之變，假如人生不遇，生命該如何取向？文中，方山子給出了一份答卷，而且這份答卷感動了大文豪蘇軾。揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷。”一起“烏臺詩案”，把蘇軾貶到黃州。教學(xué)方法：自讀法、分析法、引導(dǎo)法。明確方山子的獨(dú)特個性與人生取向，體會作者借傳主形象體現(xiàn)自己情志的筆法，提高鑒賞能力。藉此流露出同為“懷才不遇”的感慨。文體：形式為應(yīng)用文（傳記：他傳）；內(nèi)容為記敘文。隨后追溯此隱士曾有過的年少氣盛，最后說明其擁有的顯赫家世。1“文似看山不喜平”，作文最忌平淡，請問此文是如何打破平淡，塑造豐滿形象的？ 【明確】本文沒有像一般傳記那樣，平鋪直敘地介紹人物的姓氏、鄉(xiāng)里、家世、生平等。表彰陳慥淡泊自守的高潔品德，藉此流露出同為“不遇”的感慨。(2)生活態(tài)度獨(dú)特：庵居蔬食，棄車馬，毀冠服，徒步往來山中，所著帽，方屋而高。提升文本的廣度，表達(dá)自己對方山子及其志同道合的所謂的“異人”們的欣賞之情。方山子或許能遇見他們吧。也作“佯狂”。在河北地方還有田地，每年可得上千匹的絲帛收入，這些也足以使生活富裕安樂了。皆棄不取，獨(dú)來窮山中，此豈無得而然哉？【講解】勛閥：勛，特殊功勞；閥，古代指有權(quán)勢的家庭。俯仰之間是一份人生況味，是一種人生姿態(tài)！不答是因為不遇的人生悲苦痛楚本不可答，然亦不必答，同是天涯人落淪；繼而仰天一笑，那是方山子對待生命態(tài)度，笑對人生，放下滄桑，不以物傷性，自得人生！第三自然段用的是什么表達(dá)方式？【明確】倒敘方山子少年時豪俠之氣。因與余馬上論用兵及古今成敗，自謂一時豪士。方山子拉緊韁繩，獨(dú)自躍馬向前，一箭射中飛鵲。精銳強(qiáng)悍。(3).詫異貌。因與余馬上論用兵及古今成敗，自謂一世豪士。}【原文③】余既聳然異之，獨(dú)念方山子少時，使酒好劍，用財如糞土。我說：“啊喲，這是我的老朋友陳慥陳季常呀，怎么會住在這里的呢？”方山子也驚訝地問我到這里來的原因。形容家中空無所有,極其貧困。(2).急遽貌。環(huán)堵蕭然，而妻子奴婢皆有自得之意。第二、三段：【原文②】余謫居于黃，過岐亭，適見焉。住茅屋，吃素食，不與社會各界來往?！獅譯文：方山子，是光州、黃州一帶的隱士。見其所著帽，方聳而高，曰：“此豈古方山冠之遺像乎？”因謂之方山子。稍壯，折節(jié)讀書，欲以此馳騁當(dāng)世，然終不遇。第四段，補(bǔ)敘，交代方山子的家世背景。然而他都拋開不去享用，偏偏要來到窮僻的山里，這難道不是因為他獨(dú)有會心之處才會如此的嗎？我聽說光州、黃州一帶有很多奇人異士，常常假裝瘋顛、衣衫破舊，但是無法見到他們；方山子或許能遇見他們吧。他就在馬上與我談?wù)撈鹩帽兰肮沤癯蓴≈拢哉J(rèn)為是一代豪杰?；叵肫鸱缴阶幽贻p的時候，是酗酒任性，喜歡使劍，揮金如土的游俠之士。我說：“哎，這是我的老朋友陳慥陳季常呀，怎么會在這里呢？”方山子也很驚訝，問我到這里來的原因。住茅草屋，吃素食，不與社會各界來往。不可得而見；方山子儻見之歟？（2）.譯文：方山子，是光州、黃州一帶的隱士。因與余馬上論用兵及古今成敗，自謂一世豪士。余既聳然異之。余謫居于黃，過岐亭，適見焉。稍壯，折節(jié)讀書，欲以此馳騁當(dāng)世，然終不遇。：判斷句。四、一詞多義：：交往／出名：庵居蔬食，不與世相聞／使從事于期間，今已顯聞。③俯而不答，仰而笑：著，地，表修飾連詞。：等，名詞作動詞，等同，類似。: 從，使動用法，使??跟從。今義：指投身到事業(yè)中。：馳騁，古義：放開手腳干一番事業(yè)。二、古今異義：：遺像，古義，流傳下來的樣子?！疚难灾R點(diǎn)】一、通假字：：“有”通“又”。蘇軾一生仕途坎坷，學(xué)識淵博，天資極高，詩文書畫皆精。第二篇：方山子傳 蘇軾方山子傳蘇軾【知人論世】關(guān)于蘇軾的介紹參見本書P85《赤壁賦》蘇軾二十一歲中進(jìn)士，神宗時期曾在鳳翔、杭州、密州、徐州、湖州等地任職。在這個意義上，可以說，《方山子傳》是蘇軾在黃州的心態(tài)的一種形象的折射。作者有意識選擇這兩種具有對比性的行為表現(xiàn)來豐富其形象。（側(cè)面烘托）l 方山子亦矍然。（二）用筆之“奇”通過以上分析，顯然方山子是一個“異人”，那么蘇軾又是用什么筆調(diào)將其之“奇”刻畫出來的？側(cè)面著筆，虛處傳神，虛實結(jié)合。陶淵明《五柳先生傳》 l 不與世俗同流合污 l 保持心靈的自由蘇軾的“聳然異之”在另一層面也說明了方山子和一般的隱士是不同的，方山子在隱居后還有什么沒有隱去？今幾日耳，精悍之色，猶見于眉間，而豈山中之人哉?。▊b士的精悍之色）投影俠士文化，引導(dǎo)學(xué)生理解俠士文化在中國文化中的地位： 其言必信，其行必果，已諾必誠，不愛其軀，赴士之困厄?！狈缴阶舆x擇過著“庵居蔬食”“環(huán)堵蕭然”的生活，而“妻子奴婢皆有自得之意”。聳然異之。(他的家里)四壁蕭條，然而他的妻子、兒女和奴仆都顯出怡然自樂的樣子。⑦前十有九年：即嘉祐八年（1063），作者任鳳翔府簽判。唐宋時，隱者常喜戴之。光州和黃州鄰接，宋時同屬淮南西路。)亭 陳慥(c224。從導(dǎo)入的詩歌中我們注意到一個成語河?xùn)|獅吼，面對飽受“河?xùn)|獅吼”的陳季常，蘇軾在詩中有何評價？可憐。明確方山子的獨(dú)特個性與人生取向，體會刻畫人物形象的手法。作者表現(xiàn)傳主之“異”的過程運(yùn)用了一些諸如側(cè)面描寫、細(xì)節(jié)描寫等“奇”筆，使方山子的形象躍然紙上。本課從“人物之異”入手，從“形貌之異”“生活之異”“際遇之異”三方面著重分析和挖掘方山子的外在形象特點(diǎn)及內(nèi)在的個性內(nèi)涵。教學(xué)三維目標(biāo)熟讀課文，掌握文中的重點(diǎn)文言詞匯，提高文言文閱讀能力。忽聞河?xùn)|獅子吼，拄杖落手心茫然。)節(jié) 岐(q237。u)污儻(tǎng)字詞解析① 光、黃：即光州和黃州。④ 方山冠：漢代祭祀宗廟時樂舞者所戴的一種帽子。⑥ 使酒：酗酒任性。課堂練習(xí)1）對下列句中加點(diǎn)的詞解釋不正確的一項是（D） 宗：推崇 ，折節(jié)讀書 折節(jié)：改變志節(jié)、行為：或許 馳騁：縱馬奔跑 2）下列每組句子中加點(diǎn)的字的意義用法相同的一組是（A），方聳而高 乃投水而死 他植者則不然 、黃間 乃重修岳陽樓 靜女其姝 3）請翻譯文中劃線的句子⑴環(huán)堵蕭然，而妻子奴婢皆有自得之意。(注意“因”和“馬上”的對譯)⑶皆棄不取，獨(dú)來窮山中，此豈無得而然哉！(他)都放棄不要了，偏要來到窮僻的山溝里，這難道不是因為他獨(dú)有會心之處才會如此的嗎？(注意“窮”的對譯和反問語氣的翻譯)三、研讀文本，把握人物形象特點(diǎn)（一）人物之“異”蘇軾在黃州見到方山子有怎樣的感受？用文中的句子回答。皆棄不取，獨(dú)來窮山中。陶淵明《感士不遇賦》 不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。蘇軾《》 總結(jié)：蘇軾遭遇“烏臺詩案”后，大多數(shù)的親朋因害怕惹禍上身，對蘇軾避而遠(yuǎn)之，但方山子秉承正氣，“不愛其軀，