【正文】 到了晚年隱居在光州、黃州一帶名叫岐亭的地方。放棄坐車騎馬，毀壞書生衣帽，徒步在山里來往，沒有人認(rèn)識他。我因貶官居住在黃州，有一次經(jīng)過岐亭時，正巧碰見了他。我把原因告訴了他，他低頭不回答，繼而仰天大笑，請我住到他家去。我對此感到十分驚異。十九年前，我在岐亭下，見到方山子帶著兩名騎馬的隨從，身藏兩箭，在西山游獵。方山子拉緊韁繩，獨自躍馬向前，一箭射中飛鵲。至今又過了多少日子了，但是一股英氣勃勃的神色，依然在眉宇間顯現(xiàn)，這怎么會是一位隱居山中的人呢？方山子出身于世代功勛之家，理應(yīng)有官做，假如他能置身官場，到現(xiàn)在已得聲名顯赫了。在黃河以北還有田地，每年可得上千匹的絲帛收入，這些也足以使生活富裕安樂了。（3）.解讀：文章所分成的五段中，每段各寫了什么內(nèi)容？用了怎樣的敘述方法？【明確】第一段，直接敘述，簡介方山子生平，并說明得此稱號的緣由。第三段，倒敘，細(xì)節(jié)描寫，寫方山子少年時的豪俠之氣。第五段，對方山子的贊頌。少時慕朱家、郭解為人，閭里之俠皆宗之。晚乃遁于光、黃間，曰岐亭。棄車馬，毀冠服，徒步往來山中，人莫識也?！局v解】宗：尊奉。遁：隱，消失，隱居。年輕時，仰慕漢代游俠朱家、郭解的為人，鄉(xiāng)里的游俠之士都尊奉他。到了晚年才隱居在光州、黃州一帶名叫岐亭的地方。放棄坐車騎馬，毀壞書生衣帽，徒步來往于山里，人們沒有誰認(rèn)識他。}第一段從哪句話可以看出作者與方山子有共同的遭遇？【明確】欲以此馳騁當(dāng)世，然終不遇。曰：“嗚呼！此吾故人陳慥（z224。俯而不答，仰而笑，呼余宿其家。【講解】矍然ju233。n：(1).驚懼貌；驚視貌。環(huán)堵蕭然：環(huán)堵:四面土墻。蕭條的樣子。自得之意：（1）指自覺得意、快意?！獅譯文我因貶官居住在黃州，有一次經(jīng)過岐亭時，正巧碰見了他。我把原因告訴了他，他低頭不語，繼而仰天大笑，請我住到他家去。我對此感到十分驚異。前十有九年，余在岐山，見方山子從兩騎，挾二矢，游西山。方山子怒馬獨出，一發(fā)得之。今幾日耳，精悍之色，猶見于眉間，而豈山中之人哉？【講解】聳然：(1).高聳貌。聳，通“ 悚 ”。聳，通“ 悚 ”。精悍：精明能干。——{譯文：我對此感到十分驚異，就回想起方山子年輕的時候，曾是個嗜酒弄劍，揮金如土的游俠之士。只見前方一鵲飛起，他便叫隨從追趕射鵲，未能射中。他就在馬上與我談?wù)撈鹩帽兰肮沤癯蓴≈拢哉J(rèn)為是一代豪杰。【明確】俯而不答，仰而笑。為什么方山子聽了蘇軾的遭遇后，表現(xiàn)出“俯而不答，仰而笑”的情態(tài)？【明確】這既表現(xiàn)了方山子對于黑暗腐敗的世道的熟悉，因為他是過來的，所以見怪不驚。這也是一次很生動傳神的人物細(xì)節(jié)刻畫。第四自然段：【原文④】然方山子世有勛閥，當(dāng)?shù)霉?，使從事于其間，今已顯聞。河北有田，歲得帛千匹，亦足以富樂。使：假若。他原有家在洛陽，園林宅舍雄偉富麗，可與公侯之家相比。然而他都拋開了，偏要來到窮僻的山溝里，這難道不是因為他獨有會心之處才會如此的嗎？ }第四自然段為什么要交代方山子的家世背景？【明確】為了突出其“異”于常人之處，甘心放棄顯赫的家世而庵居蔬食必有其自得之處。假裝瘋顛。垢污：骯臟；污濁。——{譯文：我聽說光州、黃州一帶有很多奇人逸士，常常假裝瘋顛、衣衫破舊，但是無法見到他們。}1文章最后寫光、黃間“異人”意在何用？【明確】最后作者以光、黃其他“陽狂垢污“的異人來反襯方山子，表達(dá)了作者對方山子及其同類人生活的向往。方山子不也正是如此嗎？作者以疑似的口吻問他是否見過“陽狂垢污”的異人，其實，答案是肯定的，因為他自己就是這樣的一個異人。1鑒賞提示要我們注意——方山子的“異”表現(xiàn)在哪些方面？表達(dá)了作者一種怎樣的情感傾向？【明確】（1）他與常人的生活道路不同：少年——血氣方剛，一身俠氣。晚年——無所遇合，遁于光、黃間。(3)待人接物的方式與常人不同：不與世相聞，人莫識也。少時使酒好劍，用財如糞土。（換句話說：對老友的知音之情，寄托自己身世之感。）1概括主旨表彰方山子淡泊自守的高潔品德，借此流露出同為不遇的感慨。開始，只是粗略地介紹了方山子生平，并說明得此稱號的緣由。接著，記敘自己在黃州跟他的一次巧遇，點明人物姓氏。這樣，由隱而顯，由略而詳，層層設(shè)疑，層層呼應(yīng)，愈深愈見方山子的不同尋常和卓立無匹。主旨：說明方山子為棄顯聞富樂，獨來窮山中的異人。用字準(zhǔn)確而含蓄,.。有志于用世，卻不得賞識任用，仕進(jìn)無門，退隱以明志。方山子棄榮利功名而自甘淡泊貧賤的行動，作者結(jié)合自己當(dāng)時被貶黃州的處境，于文字之外，又寓有自己之情，是借他人之酒澆自己胸中之塊壘。第三篇：《方山子傳》導(dǎo)學(xué)設(shè)計學(xué)習(xí)目標(biāo)：《方山子傳》導(dǎo)學(xué)設(shè)計熟讀課文，疏通文句，弄懂文意，掌握文中重要的實詞、虛詞以及文言特殊句式，提高文言閱讀能力。教學(xué)重點能夠按字面意思直譯古文。教學(xué)難點深層理解打動作者蘇軾的方山子之“異”的內(nèi)涵。2課時預(yù)習(xí)提綱：自行讀熟《方山子傳》，疏通文句，弄懂文意，給生字詞注音，標(biāo)示出課文中的通假字、古今異義字、活用字及重要句式。導(dǎo)學(xué)過程預(yù)設(shè)：一、導(dǎo)入揭題 生齊讀：余秋雨在《東坡突圍》中這樣寫道：“像蘇東坡這樣讓中國人共享千年的大文豪，應(yīng)該是他所處的時代的無上驕傲，他周圍的人一定會小心地珍惜他，虔誠地仰望他，總不愿意去找他的麻煩吧？事實恰恰相反，越是超時代的文化名人，往往越不能相容于他所處的具體時代。蘇東坡在黃州的精神遭遇，那闕著名的“卜算子”，用極美的意境道盡了： 缺月掛疏桐，漏斷人初靜。驚起卻回頭，有恨無人省。師點評：“幽人獨往來，寂寞沙洲冷”正是這種難言的孤獨，使蘇軾徹底洗去了人生的喧鬧，去尋找無言的山水，去尋找遠(yuǎn)逝的古人。赤壁懷古》和前后《赤壁賦》產(chǎn)生了。二、檢測預(yù)習(xí)：1．了解作者及作品，完成填空：蘇軾：字子瞻，一字和仲，號東坡居士，眉州眉山人，宋代詩人、散文家、詞人、書法家、畫家，是一個對中國文學(xué)史、藝術(shù)史有著巨大貢獻(xiàn)的全能型作家蘇軾與父親蘇洵、弟弟蘇轍在文學(xué)史上取得很高的成就，合稱“三蘇”，均被列入“唐宋八大家”﹙ 唐代韓愈、柳宗元，宋代歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石、曾鞏﹚，稱之為“一門父子三詞客，千秋文章八大家”。學(xué)生互讀、齊讀。（1）、根據(jù)課文內(nèi)容填補(bǔ)詞語。（落實教學(xué)重點之“在頭腦中重現(xiàn)古文內(nèi)容”。）①稍壯，___________，欲以此________________，然終不遇。③余告之故。呼余宿其家。④今幾日耳，_____________，猶見于眉間，而豈_____________哉?、萑环缴阶觃____________，當(dāng)?shù)霉?，使從事于其間，____________。環(huán)堵蕭然，自得之意；精悍之色，山中之人。棄不取，無得而然在進(jìn)行內(nèi)容概括時，教師在學(xué)生回答的基礎(chǔ)上精講預(yù)設(shè)： ①這寫的是方山子的人生經(jīng)歷。③這寫的作者初遇方山子時的情景。⑤這交代的是方山子的家世背景。學(xué)生自主學(xué)習(xí)，個別同學(xué)板演；合作交流，互動點評；（1）指出下列句中的通假字并寫出本字： ①猶見于眉間（）②前十有九年（）③往往陽狂垢污（）【參考答案】（有，通“又”；見，通“現(xiàn)”顯現(xiàn)；陽，通“佯”假裝，解釋下列句中加點字的古今義 ①欲以此馳騁．．當(dāng)世（）②方聳．而高（）③而妻子．．奴婢皆有自得之意（）④使從事．．于其間（）⑤方山子亦矍然，問余所以．．至此者（）【參考答案】（①古義：放開手腳干一番事業(yè)。今義：指房屋③古義：妻子兒女。2）（④古義：任職。）⑤古義：的原因。②異，意動用法，認(rèn)為??奇怪③從，使動用法，使??跟從④歲，名詞作狀語，每年。（4）解釋下列詞語在句中的意義過岐亭，適見焉，（）．少無適俗韻，性本愛丘山（）．適 不以物傷性，將何適而非快（）．處分適兄意，那得自任專（）．【參考答案】 恰好，副詞；適應(yīng)，動詞；到、往，動詞；順從，動詞（5）解釋下列句中“而”的用法和意義： ①方聳而高（）②何為而在此？（）③而妻子奴婢，皆有自得之意。①方山子，光黃間隱人也?；W(xué)互助，解決疑難要求：小組討論，解決部分疑難，可以存疑）教學(xué)方法：引導(dǎo)學(xué)生文本細(xì)讀，學(xué)習(xí)抓住文本中的關(guān)鍵句“嗚呼！此吾故人陳慥季常也，何為而在此？”牽一發(fā)動全身、層層追問的文本解讀法。預(yù)設(shè)問題4：在作者記憶里，方山子本應(yīng)該生活在哪里的？過著一種怎樣的生活？生：洛陽、園宅、得官、顯聞、富樂師：這是兩種多么迥異、懸殊的兩種人生際遇呀預(yù)設(shè)問題5：方山子到底是因為什么原因而到了窮山中呢？是像蘇軾那樣被貶到了這里的嗎？生：不是，是他自己放棄的師：是他無緣無故就放棄了那一份通俗意義上的閃亮人生嗎？ 生：他不得志、欲以此馳騁當(dāng)世，然終不遇