【正文】 異之。____________，___________。②_____________，不與世相聞；____________，___________，徒步往來(lái)山中，人莫識(shí)也。通過(guò)這種填詞的方式，幫助學(xué)生基本梳理了課文的基本內(nèi)容。活動(dòng)過(guò)程預(yù)設(shè)：邊讓學(xué)生填詞，邊落實(shí)翻譯，師生對(duì)每一句的所寫(xiě)內(nèi)容進(jìn)行簡(jiǎn)潔概括。（古文必須要重視“熟讀課文”）三、明確學(xué)習(xí)目標(biāo)四、展示自學(xué)指導(dǎo)（學(xué)生自主學(xué)習(xí)，合作交流，生生、師生互動(dòng)點(diǎn)評(píng)，教師精講點(diǎn)撥）出示“自學(xué)指導(dǎo)一”（檢測(cè)學(xué)生自學(xué)效果，落實(shí)目標(biāo)）概括各段段意。校讀。而人物傳記《方山子傳》也成為作者被貶黃州時(shí)寫(xiě)的一篇托文言志的名篇，作者在與朋友對(duì)話，對(duì)話的核心是：夫風(fēng)無(wú)雌雄之異，而人有遇與不遇之變，假如人生不遇，生命該如何取向？文中，方山子給出了一份答卷，而且這份答卷感動(dòng)了大文豪蘇軾。在無(wú)法對(duì)話的地方尋找對(duì)話，于是千古杰作《念奴嬌揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷。誰(shuí)見(jiàn)幽人獨(dú)往來(lái)？縹渺孤鴻影?！币黄稹盀跖_(tái)詩(shī)案”，把蘇軾貶到黃州。（要求：邊讀邊譯，標(biāo)出疑難）你認(rèn)為方山子的“異”表現(xiàn)在哪些方面？自行置疑，每位學(xué)生爭(zhēng)取至少提一個(gè)問(wèn)題。教學(xué)方法：自讀法、分析法、引導(dǎo)法。在了解字面意思的基礎(chǔ)上，能夠在頭腦中重現(xiàn)古文內(nèi)容，感受和理解傳主與常人迥異的生命取向。明確方山子的獨(dú)特個(gè)性與人生取向，體會(huì)作者借傳主形象體現(xiàn)自己情志的筆法，提高鑒賞能力。寫(xiě)方山子未嘗不是自悲不遇，本文可以說(shuō)是作者在黃州心態(tài)的一種形象的折射。藉此流露出同為“懷才不遇”的感慨。棄榮利功名而自甘淡薄貧賤,(暗示手法)。文體：形式為應(yīng)用文（傳記：他傳）；內(nèi)容為記敘文。1賞析【明確】重點(diǎn)寫(xiě)隱居時(shí)的生活和思想態(tài)度(隨物賦形)。隨后追溯此隱士曾有過(guò)的年少氣盛，最后說(shuō)明其擁有的顯赫家世。但其人真實(shí)姓名、家世、籍貫等均未介紹，讓讀者產(chǎn)生一種懸念，急于知道此人究竟是誰(shuí)。1“文似看山不喜平”，作文最忌平淡，請(qǐng)問(wèn)此文是如何打破平淡，塑造豐滿形象的？ 【明確】本文沒(méi)有像一般傳記那樣，平鋪直敘地介紹人物的姓氏、鄉(xiāng)里、家世、生平等。這也是本文主旨。表彰陳慥淡泊自守的高潔品德，藉此流露出同為“不遇”的感慨。(4)家庭情況及其大氣、大方的行為作風(fēng)：世有勛閥，歲得帛千匹。(2)生活態(tài)度獨(dú)特：庵居蔬食，棄車(chē)馬，毀冠服，徒步往來(lái)山中，所著帽，方屋而高。成年——折節(jié)讀書(shū)，有志用世。提升文本的廣度，表達(dá)自己對(duì)方山子及其志同道合的所謂的“異人”們的欣賞之情。所謂異人的“陽(yáng)狂”之行乃是一種掩飾，是為了壓抑心中的激情，平息心中的矛盾。方山子或許能遇見(jiàn)他們吧。儻：tǎng，偶然,意外地。也作“佯狂”。作者在此極度贊頌方山子超脫世俗的高尚美德，直接贊語(yǔ)僅最后“此豈無(wú)得而然哉”！第五段：【原文⑤】余聞光、黃間多異人，往往陽(yáng)狂垢污，不可得而見(jiàn)，方山子儻見(jiàn)之與？ 【講解】 陽(yáng)狂。在河北地方還有田地，每年可得上千匹的絲帛收入，這些也足以使生活富裕安樂(lè)了?！獅譯文：方山子出身于世代功勛之家，例應(yīng)有官做，假如他能廁身官場(chǎng)，到現(xiàn)在已得高官榮名了。皆棄不取，獨(dú)來(lái)窮山中，此豈無(wú)得而然哉？【講解】勛閥：勛，特殊功勞；閥，古代指有權(quán)勢(shì)的家庭。而其家在洛陽(yáng)，園宅壯麗，與公侯等。俯仰之間是一份人生況味，是一種人生姿態(tài)！不答是因?yàn)椴挥龅娜松嗤闯静豢纱?，然亦不必答，同是天涯人落淪；繼而仰天一笑，那是方山子對(duì)待生命態(tài)度，笑對(duì)人生，放下滄桑，不以物傷性，自得人生！第三自然段用的是什么表達(dá)方式？【明確】倒敘方山子少年時(shí)豪俠之氣。又極含蓄地表現(xiàn)了他對(duì)作者的理解、同情以及對(duì)打擊誣蔑蘇軾的那些奸邪小人的蔑視。因與余馬上論用兵及古今成敗，自謂一時(shí)豪士。至今又過(guò)了多少日子了，但是一股英氣勃勃的神色，依然在眉宇間顯現(xiàn)，這怎么會(huì)是一位蟄居山中的人呢？}在第二、三自然段以今昔兩次邂逅作對(duì)比，指出方山子并非尋常的隱逸之輩，兩次邂逅所見(jiàn)有何不同？從文中找出相關(guān)的語(yǔ)句。方山子拉緊韁繩，獨(dú)自躍馬向前，一箭射中飛鵲。十九年前，我在岐山，見(jiàn)到方山子帶著兩名騎馬隨從，身藏兩箭，在西山游獵。精銳強(qiáng)悍。獨(dú)：語(yǔ)助詞，猶“其”：“棄君之命，～誰(shuí)受之？” 怒馬：奮馬。(3).詫異貌。(2).驚懼貌。因與余馬上論用兵及古今成敗，自謂一世豪士。鵲起于前，使騎逐而射之，不獲。}【原文③】余既聳然異之，獨(dú)念方山子少時(shí)，使酒好劍，用財(cái)如糞土。他的家里四壁蕭條，然而他的妻兒奴仆都顯出怡然自樂(lè)的樣子。我說(shuō)：“啊喲，這是我的老朋友陳慥陳季常呀，怎么會(huì)住在這里的呢？”方山子也驚訝地問(wèn)我到這里來(lái)的原因。（2）指自己有所體會(huì)。形容家中空無(wú)所有,極其貧困。蕭然。(2).急遽貌。 r225。環(huán)堵蕭然，而妻子奴婢皆有自得之意。o）季常也，何為而在此？”方山子亦矍然，問(wèn)余所以至此者，余告之故。第二、三段：【原文②】余謫居于黃，過(guò)岐亭，適見(jiàn)焉。人們見(jiàn)他戴的帽子上面方方的，而且又很高，就說(shuō)：“這不就是古代樂(lè)師戴的方山冠遺留下來(lái)的樣子嗎？”因此就稱他為“方山子”。住茅屋，吃素食，不與社會(huì)各界來(lái)往。年歲稍長(zhǎng)，就改變志趣，發(fā)奮讀書(shū)，想以此來(lái)馳名當(dāng)代，但是一直沒(méi)有交上好運(yùn)?！獅譯文：方山子，是光州、黃州一帶的隱士。折節(jié)：改變平日的志向和行為。見(jiàn)其所著帽，方聳而高，曰：“此豈古方山冠之遺像乎？”因謂之方山子。庵居蔬食，不與世相聞。稍壯，折節(jié)讀書(shū)，欲以此馳騁當(dāng)世，然終不遇。第一段：【原文①】方山子，光、黃間隱人也。第四段，補(bǔ)敘，交代方山子的家世背景。第二段，細(xì)節(jié)描寫(xiě)，寫(xiě)了他鄉(xiāng)遇故知。然而他都拋開(kāi)不去享用，偏偏要來(lái)到窮僻的山里，這難道不是因?yàn)樗?dú)有會(huì)心之處才會(huì)如此的嗎？我聽(tīng)說(shuō)光州、黃州一帶有很多奇人異士，常常假裝瘋顛、衣衫破舊，但是無(wú)法見(jiàn)到他們；方山子或許能遇見(jiàn)他們吧。他原本家在洛陽(yáng)，園林宅舍雄偉富麗，可與公侯之家相同了。他就在馬上與我談?wù)撈鹩帽兰肮沤癯蓴≈?，自認(rèn)為是一代豪杰。只見(jiàn)前方一鵲飛起，他便叫隨從追趕射鵲，未能射中?；叵肫鸱缴阶幽贻p的時(shí)候，是酗酒任性，喜歡使劍，揮金如土的游俠之士。他的家里四壁蕭條，然而他的妻子兒女奴仆都顯出怡然自得的樣子。我說(shuō)：“哎，這是我的老朋友陳慥陳季常呀，怎么會(huì)在這里呢？”方山子也很驚訝，問(wèn)我到這里來(lái)的原因。人們見(jiàn)他戴的帽子上面方方的且又很高，就說(shuō)：“這不就是古代樂(lè)師戴的方山冠遺留下來(lái)的樣子嗎？”因此就稱他為“方山子”。住茅草屋，吃素食，不與社會(huì)各界來(lái)往。(等到他)年歲稍長(zhǎng)，就改變志趣，發(fā)奮讀書(shū)，想以此來(lái)馳名當(dāng)代，但是一直沒(méi)有交上好運(yùn)。不可得而見(jiàn)；方山子儻見(jiàn)之歟？（2）.譯文：方山子，是光州、黃州一帶的隱士。而其家在洛陽(yáng)，園宅壯麗與公侯等；河北有田，歲得帛千匹，亦足富樂(lè)。因與余馬上論用兵及古今成敗，自謂一世豪士。前十有九年，余在歧山，見(jiàn)方山子從兩騎，挾二矢，游西山。余既聳然異之。俯而不答，仰而笑。余謫居于黃，過(guò)岐亭，適見(jiàn)焉。庵居蔬食，不與世相聞；棄車(chē)馬，毀冠服，徒步往來(lái)山中，人莫識(shí)也。稍壯，折節(jié)讀書(shū)，欲以此馳騁當(dāng)世，然終不遇?！疚谋窘庾x】（1）.原文：方山子，光、黃間隱人也。：判斷句。：假使／讓，叫：使從事于期間，今已顯聞／使騎逐而射之，不獲。四、一詞多義：：交往／出名：庵居蔬食，不與世相聞／使從事于期間，今已顯聞。：①晚乃遁于光、黃間／余謫居于黃／猶見(jiàn)于眉間／使從事于其間：介詞，在。③俯而不答，仰而笑：著，地，表修飾連詞。②何為而在此？／而妻子奴婢，皆有自得之意。：等，名詞作動(dòng)詞，等同，類似。：怒，使動(dòng)用法，使??憤怒。: 從，使動(dòng)用法，使??跟從。：歲，名詞作狀語(yǔ)，每一年。今義：指投身到事業(yè)中。今義：指房屋。：馳騁，古義：放開(kāi)手腳干一番事業(yè)。：妻子，古義，妻子和孩子。二、古今異義：：遺像，古義，流傳下來(lái)的樣子。：“陽(yáng)”通“佯”，假裝。【文言知識(shí)點(diǎn)】一、通假字：：“有”通“又”。著有《蘇東坡全集》和《東坡樂(lè)府》等。蘇軾一生仕途坎坷，學(xué)識(shí)淵博，天資極高，詩(shī)文書(shū)畫(huà)皆精。哲宗即位后，曾任翰林學(xué)士、侍讀學(xué)士、禮部尚書(shū)等職，并出知杭州、潁州、揚(yáng)州、定州等地，晚年被貶惠州、儋州。第二篇：方山子傳 蘇軾方山子傳蘇軾【知人論世】關(guān)于蘇軾的介紹參見(jiàn)本書(shū)P85《赤壁賦》蘇軾二十一歲中進(jìn)士，神宗時(shí)期曾在鳳翔、杭州、密州、徐州、湖州等地任職。小舟從此逝，江海寄余生。在這個(gè)意義上，可以說(shuō)，《方山子傳》是蘇軾在黃州的心態(tài)的一種形象的折射。D、作者寫(xiě)方山子，實(shí)際上是悲“不遇”。作者有意識(shí)選擇這兩種具有對(duì)比性的行為表現(xiàn)來(lái)豐富其形象?！闭?qǐng)選出下面四組中全都是具體描述方山子“隱”的生活、思想和行為的一組（C）①使酒好劍，用財(cái)如糞土 ②棄車(chē)馬，毀冠服，徒步往來(lái)山中 ③