【正文】 然而他都拋開不去享用，偏偏要來到窮僻的山里，這難道不是因?yàn)樗?dú)有會(huì)心之處才會(huì)如此的嗎？我聽說光州、黃州一帶有很多奇人異士，常常假裝瘋顛、衣衫破舊，但是無法見到他們；方山子或許能遇見他們吧。他就在馬上與我談?wù)撈鹩帽兰肮沤癯蓴≈?，自認(rèn)為是一代豪杰?；叵肫鸱缴阶幽贻p的時(shí)候，是酗酒任性，喜歡使劍，揮金如土的游俠之士。我說：“哎，這是我的老朋友陳慥陳季常呀，怎么會(huì)在這里呢？”方山子也很驚訝，問我到這里來的原因。住茅草屋，吃素食，不與社會(huì)各界來往。附錄：翻譯方山子，是光州、黃州一帶的隱士?！逦濉⑿〗Y(jié)這節(jié)課，我們從語境、語法、成語、對(duì)稱等角度，對(duì)文言詞義進(jìn)行了推斷，疏通了文意；我們學(xué)習(xí)了文章通過言行細(xì)節(jié)，刻畫人物形象的手法；初步了解了方山子的獨(dú)特個(gè)性與人生取向，體會(huì)到了蘇軾借傳主形象體現(xiàn)自己情志的筆法。作者邂逅方山子之后“聳然異之”，說說方山子有哪些異人之處，作者對(duì)此是什么樣的態(tài)度?！薄捌拮优窘杂凶缘弥狻北憩F(xiàn)他的思想對(duì)妻子兒女奴婢的影響。指導(dǎo)：細(xì)節(jié)：作品中描繪人物性格、事件發(fā)展、自然景物、社會(huì)環(huán)境等最小的組成單位。獨(dú)念方山子從兩騎 “既”和“獨(dú)”分別引導(dǎo)的是兩個(gè)動(dòng)作行．．為，所以“既”譯為“之后”，“獨(dú)”（又）只想起當(dāng)?shù)霉?，使從事于其間，今已顯聞 ．上文寫“應(yīng)當(dāng)能夠做官”，下文寫“現(xiàn)在已經(jīng)是個(gè)有名望有地位的人了”，所以“使”譯為“假使”，表假設(shè)關(guān)系而其家在洛陽 本段是些方山子的家世既富又貴，所以“而”譯為“并且” ．語法推斷法：庵居蔬食 應(yīng)為“居庵食蔬” ．． 所著帽 所后應(yīng)為動(dòng)詞，所以讀“著”，譯為“戴”，戴的帽子 ． 方山子怒馬獨(dú)出 “怒”形容詞作動(dòng)詞，使馬怒，猛抽坐騎 ． 成語推斷法：環(huán)堵蕭然 四壁蕭然，空無所有 ．． 獨(dú)來窮山中 窮鄉(xiāng)僻壤，偏僻 ． 對(duì)位推斷法：棄車馬，毀冠服 “冠服”與“車馬”相對(duì)，譯為帽子和衣服 ．． 使酒好劍 “使”和“好”相對(duì)，譯為“喜歡”“愛好” ．（3）總結(jié)歸納推斷法字音 語境 語法 成語 對(duì)位重點(diǎn)語句翻譯（1）稍壯，折節(jié)讀書，欲以此馳騁當(dāng)世，然終不遇。ngtǎng句讀：（1）晚/乃遁于光、黃間/曰岐亭（2）此/豈古/方山冠之遺像乎（3）方山子/怒馬獨(dú)出 語氣：（以第二段為例）（1）寫和方山子意外相遇，所以總的語氣應(yīng)是驚喜。二、誦讀課文，整體感知朗讀指導(dǎo)（要求：讀準(zhǔn)字音，讀清句讀，讀出語氣）字音：sh224。教學(xué)方法：誦讀法 推斷法 教學(xué)時(shí)數(shù)： 一課時(shí) 教學(xué)過程：一、導(dǎo)入新課蘇轍《黃州快哉亭記》：“夫風(fēng)無雄雌之異，而人有遇不遇之變。（3分）譯文：9．⑴（他的家里）四壁空蕩，然而（他的）妻子、兒女和奴仆都顯出怡然自樂的樣子。9．把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。作者有意識(shí)選擇這兩種具有對(duì)比性的表現(xiàn)來豐富其形象。C．余既聳然／異之獨(dú)念方山子／少時(shí)使酒好劍／用財(cái)如糞土。他的。唐宋時(shí)隱士多戴這種形狀的帽子。皆棄不取，獨(dú)來窮山中，此豈無得而然哉？余聞光、黃間多異人，往往陽狂垢污，不可得而見，方山子儻見之歟？注釋：①〔朱家、郭解〕西漢著名游俠，《史記今幾日耳，精悍之色，猶見于眉間，而豈山中之人哉？然方山子世有勛閥，當(dāng)?shù)霉?。前十有九年，余在岐山，見方山子從兩騎，挾二矢，游西山。曰：“嗚呼！此吾故人陳慥季常也，何為而在此？”方山子亦矍然，問余所以至此者，余告之故。晚乃遁于光、黃間，曰岐亭。方山子或許能遇見他們吧。至今又過了多少日子了，但是一股英氣勃勃的神色，依然在眉宇間顯現(xiàn)，這怎么會(huì)是一位蟄居山中的人呢？方山子出身于世代功勛之家，例應(yīng)有官做，假如他能廁身官場(chǎng)，到現(xiàn)在已得高官榮名了。十九年前，我在岐下，見到方山子帶著兩名騎馬隨從，身藏兩箭，在西山游獵。我把原因告訴了他，他低頭不語，繼而仰天大笑，請(qǐng)我住到他家去。放棄坐車騎馬，毀壞書生衣帽，徒步來往于山里，沒有人認(rèn)識(shí)他。年輕時(shí)，仰慕漢代游俠朱家、郭解的為人，鄉(xiāng)里的游俠之士都尊奉他。俯仰之間是一份人生況味，是一種人生姿態(tài)！不答是因?yàn)椴挥龅娜松嗤闯静豢纱穑灰嗖槐卮?，同是天涯人落淪；繼而仰天一笑，那是方山子對(duì)待生命態(tài)度，笑對(duì)人生，放下滄桑，不以物傷性，自得人生！預(yù)設(shè)問題10：第四自然段為什么要交代方山子的家世背景？教師根據(jù)學(xué)生學(xué)情精講預(yù)設(shè)：為了突出其“異”于常人之處，甘心放棄顯赫的家世而庵居蔬食必有其自得之處。預(yù)設(shè)問題4：在作者記憶里，方山子本應(yīng)該生活在哪里的？過著一種怎樣的生活？生：洛陽、園宅、得官、顯聞、富樂師：這是兩種多么迥異、懸殊的兩種人生際遇呀預(yù)設(shè)問題5：方山子到底是因?yàn)槭裁丛蚨搅烁F山中呢？是像蘇軾那樣被貶到了這里的嗎？生：不是，是他自己放棄的師：是他無緣無故就放棄了那一份通俗意義上的閃亮人生嗎？ 生：他不得志、欲以此馳騁當(dāng)世，然終不遇預(yù)設(shè)問題6：方山子人生不遇，是因?yàn)樗麤]有才干嗎？ 生：不是，他自謂一世豪士，折節(jié)讀書 師：那方山子也稱得上是什么的人才 生：文武全才預(yù)設(shè)問題7：那么，方山子人生不遇的根本原因應(yīng)是什么？ 生：朝廷腐敗、社會(huì)黑暗[總結(jié)1]：世道渾濁，人生不遇，方山子不甘逐其流，不屑揚(yáng)起波，于是毅然棄俗世中熙熙攘攘的顯聞、富樂，選擇回歸自然、回歸心靈生活，回歸生命本身。①方山子，光黃間隱人也。②異，意動(dòng)用法，認(rèn)為??奇怪③從，使動(dòng)用法，使??跟從④歲，名詞作狀語，每年。2）（④古義：任職。學(xué)生自主學(xué)習(xí)，個(gè)別同學(xué)板演；合作交流，互動(dòng)點(diǎn)評(píng)；（1）指出下列句中的通假字并寫出本字： ①猶見于眉間（）②前十有九年（）③往往陽狂垢污（）【參考答案】（有，通“又”；見，通“現(xiàn)”顯現(xiàn)；陽，通“佯”假裝，解釋下列句中加點(diǎn)字的古今義 ①欲以此馳騁．．當(dāng)世（）②方聳．而高（）③而妻子．．奴婢皆有自得之意（）④使從事．．于其間（）⑤方山子亦矍然，問余所以．．至此者（）【參考答案】（①古義：放開手腳干一番事業(yè)。③這寫的作者初遇方山子時(shí)的情景。環(huán)堵蕭然，自得之意；精悍之色，山中之人。呼余宿其家。）①稍壯，___________，欲以此________________，然終不遇。（1）、根據(jù)課文內(nèi)容填補(bǔ)詞語。二、檢測(cè)預(yù)習(xí)：1．了解作者及作品，完成填空：蘇軾：字子瞻，一字和仲，號(hào)東坡居士，眉州眉山人，宋代詩人、散文家、詞人、書法家、畫家，是一個(gè)對(duì)中國文學(xué)史、藝術(shù)史有著巨大貢獻(xiàn)的全能型作家蘇軾與父親蘇洵、弟弟蘇轍在文學(xué)史上取得很高的成就，合稱“三蘇”，均被列入“唐宋八大家”﹙ 唐代韓愈、柳宗元，宋代歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石、曾鞏﹚，稱之為“一門父子三詞客，千秋文章八大家”。師點(diǎn)評(píng)：“幽人獨(dú)往來，寂寞沙洲冷”正是這種難言的孤獨(dú)，使蘇軾徹底洗去了人生的喧鬧，去尋找無言的山水，去尋找遠(yuǎn)逝的古人。蘇東坡在黃州的精神遭遇，那闕著名的“卜算子”，用極美的意境道盡了： 缺月掛疏桐，漏斷人初靜。2課時(shí)預(yù)習(xí)提綱：自行讀熟《方山子傳》，疏通文句，弄懂文意，給生字詞注音，標(biāo)示出課文中的通假字、古今異義字、活用字及重要句式。教學(xué)重點(diǎn)能夠按字面意思直譯古文。方山子棄榮利功名而自甘淡泊貧賤的行動(dòng)，作者結(jié)合自己當(dāng)時(shí)被貶黃州的處境，于文字之外，又寓有自己之情，是借他人之酒澆自己胸中之塊壘。用字準(zhǔn)確而含蓄,.。這樣，由隱而顯，由略而詳，層層設(shè)疑，層層呼應(yīng)，愈深愈見方山子的不同尋常和卓立無匹。開始，只是粗略地介紹了方山子生平，并說明得此稱號(hào)的緣由。（換句話說：對(duì)老友的知音之情，寄托自己身世之感。(3)待人接物的方式與常人不同：不與世相聞，人莫識(shí)也。1鑒賞提示要我們注意——方山子的“異”表現(xiàn)在哪些方面？表達(dá)了作者一種怎樣的情感傾向？【明確】（1）他與常人的生活道路不同：少年——血?dú)夥絼?，一身俠氣。}1文章最后寫光、黃間“異人”意在何用？【明確】最后作者以光、黃其他“陽狂垢污“的異人來反襯方山子，表達(dá)了作者對(duì)方山子及其同類人生活的向往。垢污：骯臟；污濁。然而他都拋開了，偏要來到窮僻的山溝里，這難道不是因?yàn)樗?dú)有會(huì)心之處才會(huì)如此的嗎？ }第四自然段為什么要交代方山子的家世背景？【明確】為了突出其“異”于常人之處，甘心放棄顯赫的家世而庵居蔬食必有其自得之處。使：假若。第四自然段：【原文④】然方山子世有勛閥，當(dāng)?shù)霉?，使從事于其間，今已顯聞。為什么方山子聽了蘇軾的遭遇后，表現(xiàn)出“俯而不答，仰而笑”的情態(tài)？【明確】這既表現(xiàn)了方山子對(duì)于黑暗腐敗的世道的熟悉，因?yàn)樗沁^來的，所以見怪不驚。他就在馬上與我談?wù)撈鹩帽兰肮沤癯蓴≈拢哉J(rèn)為是一代豪杰?！獅譯文：我對(duì)此感到十分