【正文】 從兩騎，挾二矢，游西山④環(huán)堵蕭然，而妻子奴婢皆有自得之意 ⑤庵居蔬食，不與世相聞 ⑥晚乃遁于光、黃間A.①②④⑤ B.①③④⑤ C.②④⑤⑥ D.②③④⑥ 5）下列各項是對文章的分析闡述，正確的一項是（D）A、方山子出身貧寒，自幼苦讀，意欲以此馳騁當(dāng)世，但不得意，晚年隱逸光州、黃州一帶，自得其樂。（側(cè)面烘托）l 方山子亦矍然。方山子怒馬獨出，一發(fā)得之。（二）用筆之“奇”通過以上分析，顯然方山子是一個“異人”，那么蘇軾又是用什么筆調(diào)將其之“奇”刻畫出來的？側(cè)面著筆，虛處傳神，虛實結(jié)合?！端问贰?在黃四年，三往見季常，季常七來見余，相從百余日也。陶淵明《五柳先生傳》 l 不與世俗同流合污 l 保持心靈的自由蘇軾的“聳然異之”在另一層面也說明了方山子和一般的隱士是不同的，方山子在隱居后還有什么沒有隱去？今幾日耳，精悍之色，猶見于眉間，而豈山中之人哉！（俠士的精悍之色）投影俠士文化，引導(dǎo)學(xué)生理解俠士文化在中國文化中的地位： 其言必信，其行必果，已諾必誠，不愛其軀，赴士之困厄。（際遇之異）投影：形貌之異、生活之異、際遇之異同學(xué)們，蘇軾感到奇怪的這三個方面都指向了方山子在當(dāng)時的一個身份，就是當(dāng)時的陳季常已經(jīng)成了一個隱士了，他隱去了對功名的追求，隱去了富貴的生活，隱去了使酒好劍的任俠之氣，也就是我們常說的“舍”去了很多，那他有沒有所得呢？請結(jié)合中國古代隱士的生活，談?wù)劮缴阶拥摹暗谩庇心男?？“此豈無得而然哉”投影：寧固窮以濟意，不委曲而累己?！狈缴阶舆x擇過著“庵居蔬食”“環(huán)堵蕭然”的生活，而“妻子奴婢皆有自得之意”。）結(jié)合文本討論，方山子在哪些方面讓蘇軾感到奇怪？文中說“見其所著帽，方聳而高，曰：‘此豈古方山冠⑤之遺像乎？’”（形貌之異）．“園宅壯麗，與公侯等；河北有田，歲得帛千匹，亦足以富樂。聳然異之。因而他就在馬上與我談?wù)撈鹩帽兰肮沤癯蓴≈?，自認(rèn)為是一代豪杰。(他的家里)四壁蕭條，然而他的妻子、兒女和奴仆都顯出怡然自樂的樣子。⑨儻：倘或。⑦前十有九年：即嘉祐八年（1063），作者任鳳翔府簽判。蘇軾是在元豐三年（1080年）貶到黃州的。唐宋時，隱者常喜戴之。③ 閭里：鄉(xiāng)里。光州和黃州鄰接，宋時同屬淮南西路。)然 勛(xūn)閥 陽狂垢(g242。)亭 陳慥(c224。二、整體感知，疏通文句注意閭(lǘ)里 折(zh233。從導(dǎo)入的詩歌中我們注意到一個成語河?xùn)|獅吼，面對飽受“河?xùn)|獅吼”的陳季常，蘇軾在詩中有何評價？可憐。教學(xué)過程一、新課導(dǎo)入投影詩歌： 寄吳德仁兼簡陳季常蘇軾 龍丘居士亦可憐，談空說有夜不眠。明確方山子的獨特個性與人生取向，體會刻畫人物形象的手法。最后對方山子的精神內(nèi)涵作一適度的拓展，從而讓學(xué)生能在本課的學(xué)習(xí)中獲得有益的人生啟示。作者表現(xiàn)傳主之“異”的過程運用了一些諸如側(cè)面描寫、細(xì)節(jié)描寫等“奇”筆，使方山子的形象躍然紙上。第一篇：《方山子傳》蘇軾 教學(xué)設(shè)計 1大全方山子傳 蘇軾教學(xué)設(shè)計教材概述《方山子傳》是蘇軾為數(shù)不多的傳記作品中的名篇。本課從“人物之異”入手，從“形貌之異”“生活之異”“際遇之異”三方面著重分析和挖掘方山子的外在形象特點及內(nèi)在的個性內(nèi)涵。本課在學(xué)生對方山子的形象特點有了較為深入的了解后，再分析作者“傳人見己”的寫作意圖。教學(xué)三維目標(biāo)熟讀課文，掌握文中的重點文言詞匯，提高文言文閱讀能力。探究蘇軾在此傳中寄托的情感。忽聞河?xùn)|獅子吼，拄杖落手心茫然。那陳季常在蘇軾的心中到底是一個怎樣的人？今天我們就一起學(xué)習(xí)《方山子傳》來尋找答案。)節(jié) 岐(q237。o)矍(ju233。u)污儻(tǎng)字詞解析① 光、黃：即光州和黃州。② 朱家、郭解：二人都是西漢時的游俠，喜替人排憂解難。④ 方山冠：漢代祭祀宗廟時樂舞者所戴的一種帽子。⑤謫：降職。⑥ 使酒：酗酒任性。⑧怒馬：使馬怒，即縱馬向前。課堂練習(xí)1）對下列句中加點的詞解釋不正確的一項是（D） 宗：推崇 ，折節(jié)讀書 折節(jié)：改變志節(jié)、行為：或許 馳騁：縱馬奔跑 2）下列每組句子中加點的字的意義用法相同的一組是（A），方聳而高 乃投水而死 他植者則不然 、黃間 乃重修岳陽樓 靜女其姝 3）請翻譯文中劃線的句子⑴環(huán)堵蕭然，而妻子奴婢皆有自得之意。(注意“而”和“妻子”的對譯)⑵因與余馬上論用兵及古今成敗，自謂一世豪士。(注意“因”和“馬上”的對譯)⑶皆棄不取，獨來窮山中，此豈無得而然哉！(他)都放棄不要了，偏要來到窮僻的山溝里，這難道不是因為他獨有會心之處才會如此的嗎？(注意“窮”的對譯和反問語氣的翻譯)三、研讀文本，把握人物形象特點（一）人物之“異”蘇軾在黃州見到方山子有怎樣的感受？用文中的句子回答。（引導(dǎo)學(xué)生明白“異”就是“感到奇怪”的意思，為意動用法。皆棄不取，獨來窮山中。（生活之異）方山子是一個武藝高強，懂得用兵，而且知歷史興替得失的人，卻“終不遇”。陶淵明《感士不遇賦》 不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴?！丁?親朋多畏不相見。蘇軾《》 總結(jié)：蘇軾遭遇“烏臺詩案”后，大多數(shù)的親朋因害怕惹禍上身，對蘇軾避而遠(yuǎn)之，但方山子秉承正氣，“不愛其軀，赴士之困厄”，有一種俠士的剛健氣質(zhì)。l 前十有九年，余在岐下，見方山子從兩騎，挾二矢，游西山，鵲起于前，使騎逐而射之，不獲。（正面描寫）l 環(huán)堵蕭然，而妻子奴婢皆有自得之意。（細(xì)節(jié)描寫）（三）課堂練習(xí)4）清代王文儒評此文說：“隱字俠字乃一篇之主腦。B、傳主壯年時血氣方剛，意氣風(fēng)發(fā)，一身俠氣；晚年時安貧樂道，心境恬淡。C、尾段作者以疑問的口吻問方山子能否見到那些“陽狂垢污”的“異人”，從“豈山中之人哉！”這句話中可以看出，答案是否定的。但他方以詩文遭禍，不便直言，于是在文中隱約其辭。四、文本主旨作者為什么要為方山子立傳？投影：有筆頭千字，胸中萬卷，致堯舜，此事何難？蘇軾《沁園春》 長恨此身非我有，何時忘卻營營？夜闌風(fēng)靜觳紋平。蘇軾《臨江仙》 根據(jù)本文及投影材料引導(dǎo)學(xué)生了解蘇軾的人生經(jīng)歷與傳主方山子有很多相同的地方，他們都懷有遠(yuǎn)大的理想，然終不遇，最后追求隱逸的生活，只是方山子是真隱士，而蘇軾想作隱士，這也傳達(dá)出蘇軾渴求超脫自我的心愿。元豐三年（1080年）因“烏臺詩案”受誣陷被貶黃州任團練副使，在黃州四年多曾于城東之東坡開荒種田，故自號“東坡居士”。大赦北還，途中病死在常州，葬于河南郟縣，追謚文忠公。其文汪洋恣肆，明白暢達(dá)，與歐陽修并稱歐蘇，為“唐宋八大家”之一；詩清新豪健，善用夸張、比喻，藝術(shù)表現(xiàn)獨具風(fēng)格，與黃庭堅并稱蘇黃；詞開豪放一派，對后世有巨大影響，與辛棄疾并稱蘇辛；書法擅長行書、楷書，能自創(chuàng)新意，用筆豐腴跌宕，有天真爛漫之趣，與黃庭堅、米芾、蔡襄并稱宋四家；畫學(xué)文同，喜作枯木怪石，論畫主張神似，提倡“士人畫。《方山子傳》主要內(nèi)容是通過對蘇軾與方山子的相遇與相交，了解了他的人生經(jīng)歷，通過對人生經(jīng)歷的描述，表達(dá)了作者對方山子特立獨行性格和人生取向的贊賞。：“見”通“現(xiàn)”，顯現(xiàn)。：“與”通“歟”語氣詞，吧。今義：人死后留下的畫像。今義：男人的配偶。今義：指縱馬奔跑 : 屋,古義：帽頂。:從事, 古義：任職。三、詞類活用：：異，形容詞意動用法，以……為異,認(rèn)為……奇怪。: 宗，名詞作動詞，尊奉。: 富樂，使動用法，使??富足快樂。：顯聞，形容詞作動詞，顯達(dá)聞名。：①方屋而高／而其家在洛陽：和，并且，表并列連詞。：卻，然而，表轉(zhuǎn)折連詞。④使騎逐而射之／而豈山中之人哉／此豈無得而然哉／不可得而見：并、接著，表承接連詞。②鵲起于前：介詞，從。：對??感到奇怪／與眾不同的：余既聳然異之／余聞光、黃間多異人。五、特殊句式：：省略句。：狀語后置。少時慕朱家、郭解為人，閭里之俠皆宗之。晚乃遁于光、黃間，曰岐亭。見其所著帽，方聳而高，曰：“此豈古方山冠之遺像乎？”因謂之方山子。曰：“嗚呼！此吾故人陳慥季常也，何為而在此？”方山子亦矍然，問余所以至此者，余告之故。呼余宿其家，環(huán)堵蕭然，而妻子奴婢，皆有自得之意。獨念方山子少時，使酒好劍，用財如糞土。鵲起于前，使騎逐而射之，不獲；方山子怒馬獨出，一發(fā)得之。今幾日耳，精悍之色猶見于眉間，而豈山中之人哉？然方山子世有勛閥，當(dāng)?shù)霉?，使從事于其間，今已顯聞。皆棄不取，獨來窮山中，此豈無得而然哉？ 余聞光、黃間多異人，往往陽狂垢污。年輕時，仰慕漢代游俠朱家、郭解的品行，鄉(xiāng)里的游俠之士都推崇他。