【正文】 各種語言表達、傳播自己的思想和觀點的自由 民主管理權(quán)：是指公民根據(jù)憲法法律規(guī)定，管理國家事務、經(jīng)濟和文化事業(yè)以及社會事務的權(quán)利；監(jiān)督權(quán)：是指公民依據(jù)憲法法律規(guī)定監(jiān)督國家機關(guān)及其工作人員活動的權(quán)利 ：（1）生命健康權(quán)利與義務：維護生命存在的權(quán)利，健康權(quán)是在公民享有生命權(quán)的前提下確保自身肉體健全精神健全、不受任何傷害的權(quán)利；（2）人身自由權(quán)利與義務：是指公民的人身自由不受非法搜查、拘禁、逮捕等行為侵犯的權(quán)利；（3）人格尊嚴權(quán)利與義務：是指與人身有密切聯(lián)系的名譽、姓名、肖像等不容侵犯的權(quán)利；（4）住宅安全權(quán)利與義務：是指公民居住、生活、休息的場所不受非法侵入或搜查的權(quán)利（5）通信自由權(quán)利和義務 ：姓名權(quán)、肖像權(quán)、名譽權(quán)、榮譽權(quán)、隱私權(quán) ：（1）私有財產(chǎn)權(quán)利和義務；（2）繼承權(quán)力和義務；：（1）勞動權(quán)利與義務；（2）休息權(quán)利與義務；（3）社會保障權(quán)利與義務；（4）物質(zhì)幫助權(quán)利與義務：（1）宗教信仰權(quán)利與義務；（2）文化教育權(quán)利與義務； 第三節(jié)：（1）權(quán)力行使的目的：公民在行使法律權(quán)力時，不僅要在行使上符合相關(guān)法律的規(guī)定，也要符合立法意圖和精神；（2）權(quán)力行使的限度：任何權(quán)力行使都不是絕對的，都有其相應的限度，必須依照法律規(guī)定的限度來行使權(quán)力；（3）權(quán)力行使的方式：分為口頭方式，書面方式，行為方式。：包括選舉權(quán)、被選舉權(quán)：是指人們參加創(chuàng)設或組織國家權(quán)力機關(guān)、代表機關(guān)所必須的選舉權(quán)與被選舉權(quán)政治表達的自由：言論自由是指公民享有通過各種語言表達、傳播自己的思想和觀點的自由 民主管理權(quán)：是指公民根據(jù)憲法法律規(guī)定，管理國家事務、經(jīng)濟和文化事業(yè)以及社會事務的權(quán)利；監(jiān)督權(quán)：是指公民依據(jù)憲法法律規(guī)定監(jiān)督國家機關(guān)及其工作人員活動的權(quán)利 ：（1）生命健康權(quán)利與義務：維護生命存在的權(quán)利，健康權(quán)是在公民享有生命權(quán)的前提下確保自身肉體健全精神健全、不受任何傷害的權(quán)利；（2）人身自由權(quán)利與義務：是指公民的人身自由不受非法搜查、拘禁、逮捕等行為侵犯的權(quán)利；（3）人格尊嚴權(quán)利與義務：是指與人身有密切聯(lián)系的名譽、姓名、肖像等不容侵犯的權(quán)利；（4）住宅安全權(quán)利與義務：是指公民居住、生活、休息的場所不受非法侵入或搜查的權(quán)利（5）通信自由權(quán)利和義務 ：姓名權(quán)、肖像權(quán)、名譽權(quán)、榮譽權(quán)、隱私權(quán) ：（1）私有財產(chǎn)權(quán)利和義務；（2）繼承權(quán)力和義務；：（1）勞動權(quán)利與義務；（2）休息權(quán)利與義務；（3）社會保障權(quán)利與義務；（4）物質(zhì)幫助權(quán)利與義務：（1）宗教信仰權(quán)利與義務；（2）文化教育權(quán)利與義務； 第三節(jié)：（1）權(quán)力行使的目的：公民在行使法律權(quán)力時，不僅要在行使上符合相關(guān)法律的規(guī)定，也要符合立法意圖和精神；（2）權(quán)力行使的限度：任何權(quán)力行使都不是絕對的，都有其相應的限度，必須依照法律規(guī)定的限度來行使權(quán)力；（3）權(quán)力行使的方式：分為口頭方式，書面方式，行為方式。：包括憲法相關(guān)法、民法商法、行政法、經(jīng)濟法、社會法、刑法 ：包括訴訟法和非訴訟程序法 第四節(jié)：要正確認識建設中國特色社會主義法律體系的重大意義；深刻理解中國特色社會主義法律體系的主要內(nèi)容；準確把握全面依法治國的基本格局；積極投身社會主義法制建設的偉大實踐 ：（1)凝聚思想共識的法制航標；（2）推進國家治理現(xiàn)代化的重要舉措；（3）全面依法治國的基礎工程；：（1)建設完備的法律規(guī)范體系；（2）建設高效的法治實施體系；（3）建設嚴密的法治監(jiān)督體系；（4）建設有力的法治保障體系；（5）建設完備的黨內(nèi)法規(guī)體系 ：科學立法，嚴格執(zhí)法，公正司法，全民守法 ：由黨的十八大提出十六字方針，黨的十八屆四中全會將其作為全面依法治國的基本格局，并提出了更加明確具體的部署第七章第一節(jié)：必須積極投身全面依法治國的偉大實踐；關(guān)心社會主義法治國家建設的歷史歷程，要在這一過程中牢固樹立正確的法制觀念；增強堅持走中國特色社會主義法制道路；堅持黨的領導，人民當家作主與依法治國相統(tǒng)一；堅持依法治國與以德治國相結(jié)合的自覺性 ：是社會主義法制建設成就和經(jīng)驗的集中體現(xiàn)，是建設社會主義法治國家的唯一正確道路。：（1）中華人民共和國的社會主義經(jīng)濟制度的基礎是生產(chǎn)資料的社會主義公有制，即全民所有制和勞動群眾集體所有制。我國憲法規(guī)定：“中華人民共和國是以工人階級領導的、以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎的人民民主專政的社會主義國家。：（1）從體現(xiàn)的意志來看：我國社會主義法律是黨的主張和人民共同意志的體現(xiàn)，是階級性與人民性的統(tǒng)一（2）從實質(zhì)內(nèi)容來看：我國社會主義法律是社會歷史發(fā)展規(guī)律、自然規(guī)律的反映，是科學性和先進性的統(tǒng)一？（1）是堅持以辯證唯物主義的和歷史唯物主義的世界觀、方法論以及中國 特色社會主義法治理論為指導；（2）是善于接見我國傳統(tǒng)法律和外國法律的成果經(jīng)驗；（3）是立法體制、立法程序和立法技術(shù)能適應時代發(fā)展而不斷發(fā)展改革和創(chuàng)新，確保立法的質(zhì)量和水平：（1）體現(xiàn)了中國特色社會主義的本質(zhì)要求；（2）體現(xiàn)了改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設的時代要求；（3）體現(xiàn)了結(jié)構(gòu)內(nèi)在統(tǒng)一的而又多層次的國情要求；（4）體現(xiàn)了繼承中國法治文化優(yōu)秀傳統(tǒng)和借鑒人類法治文明成果的文化要求；（5）體現(xiàn)了動態(tài)、開放、與時俱進的發(fā)展要求 ：（1）我國社會主義法律反映了社會主義初級階段的特點，其最重要的作用表現(xiàn)為確立和維護社會主義的政治制度、經(jīng)濟制度、社會秩序以及推動社會改革與進步。社會物質(zhì)生活條件是指與人類生存相關(guān)的物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式、地理環(huán)境和人口等。法律保護的是統(tǒng)治階級的整體利益，所以統(tǒng)治階級也必須遵守法律。狹義的法律指什么？狹義的法律僅指全國人民代表大會及其常務委員會制定的法律。：樹立崇高的職業(yè)理想； 服從社會發(fā)展的要求； 做好充分的擇業(yè)準備： 要有積極創(chuàng)業(yè)的思想準備； 要有敢于創(chuàng)業(yè)的勇氣； 要提高創(chuàng)業(yè)的能力： 學習職業(yè)道德規(guī)范； 提高職業(yè)道德意識； 提高踐行職業(yè)道德的能力 第三節(jié)：尊重人格平等；自覺承擔責任；文明相親相愛：尊老愛幼；男女平等；夫妻和睦；勤儉持家；鄰里團結(jié) ：不能誤把友情當愛情；不能錯置愛情的地位；不能片面或功利化的對待戀愛；不能只重在過程不顧后果； 不能因失戀而迷失人生方向 ：謹慎對待結(jié)婚成家；擔當責任和履行義務；正確處理家庭關(guān)系 ：認識家庭美德的重要性； 營造良好的家風； 遵守婚姻家庭法律規(guī)范 第四節(jié)：個人品德是通過社會道德規(guī)范和個人自覺的道德修養(yǎng)所形成的穩(wěn)定的心理狀態(tài)和行為習慣。第二節(jié)1．職業(yè)生活中的道德規(guī)范：（1）愛崗敬業(yè)，反應的是從事一定職業(yè)的人在職業(yè)生活中應當遵守的具有職業(yè)特征的道德要求和行為準則。自覺遵守公共生活中的道德規(guī)范，養(yǎng)成良好的行為習慣，是錘煉高尚品格的重要途徑。它是以善惡為評價方式，主要依靠社會輿論、傳統(tǒng)習俗和內(nèi)心信念來發(fā)揮作用的行為規(guī)范的總和 ：道德的功能集中表現(xiàn)為，它是處理個人與他人、個人與社會之間關(guān)系的行為規(guī)范及實現(xiàn)自律完善的一種重要精神力量。：反對拜金主義、反對享樂主義、反對極端個人主義 第二節(jié)：正確對待人生價值，不僅要正確認識人生價值的內(nèi)涵和特征，還要正確認識和把握評價人生價值的客觀標準：人生的自我價值和社會價值，既互相區(qū)別，又密切聯(lián)系，相互依存，共同構(gòu)成人生價值的矛盾統(tǒng)一體。人生觀是世界觀在對待人生問題上的具體體現(xiàn)，是世界觀的重要組成部分。葉藍秋宛若南美洲叢林中的一只蝴蝶，煽動翅膀，引發(fā)了一場發(fā)生在中國南方都市里的“南太平洋風暴”。所以在紛繁的現(xiàn)象背后，我們必須以積極的、清醒的態(tài)度來面對網(wǎng)絡，堅決抵制網(wǎng)絡所帶來的負面影響，盡量減少通宵上網(wǎng)的幾率，自覺地控制自己不進入不良網(wǎng)站，最重要的是多學習電腦知識，以擴大自己的知識面，這才是新世紀的優(yōu)秀青年面對網(wǎng)絡最端正的心態(tài)。對于這樣一種新事物，既不能視之如洪水猛獸，因為它會帶來某些負面的影響而因噎廢食；也不能盲目的鼓吹它有怎樣的優(yōu)點。網(wǎng)絡能給人們生活帶來很大的幫助，大學生通過網(wǎng)絡接觸到前所未有的廣闊空間，能更加有效和廣泛地獲取信息、學習知識、交流情感和了解社會。信息時代匆匆的步伐讓大學生不能不使用和接受網(wǎng)絡。在現(xiàn)在物質(zhì)經(jīng)濟高度發(fā)達的社會，大學生們追求物質(zhì)消費，也注重精神消費當代的大學生當代的大學生畢竟是一個特殊性質(zhì)的消費群體他們那種沒有經(jīng)濟基礎的消費再加上他們?nèi)轿坏呐c社會接觸，如果沒有正確消費觀的引導，后果將不堪設想。并不否認網(wǎng)絡同時會帶來了一些不良的信息，特別是對于大學生而言，完整的價值觀念還未形成，好奇心又很強，很容易受到外來事物的影響。上市集團老總——城中富豪沈流舒因此陷入不安的漩渦；闊太太莫小渝勇敢地從被人羨慕嫉妒恨的婚姻家庭中落荒而逃；媒體新鮮人楊佳琪因此看透職場冷漠并借機成功上位；資深電視人陳若兮因此紅極一時卻又急轉(zhuǎn)直下職場情場兩失意；失業(yè)且負債累累的楊守誠因此獲得一筆意外之財，卻也因此經(jīng)歷了一場靈魂的“意外旅行”。在中外思想史上，許多思想家對此都從不同的角度提出了自己的見解，其中不乏真知灼見 ：人有兩種屬性：（1）自然屬性——本能（2）社會屬性——人的本質(zhì)屬性人的自然屬性也深深地打上了自然屬性的烙印 ：人生觀是人們在實踐中