【正文】 德育、與音樂(lè)、美術(shù)等各學(xué)科、與家庭教育、與傳統(tǒng)教育、與信息技術(shù)等多方面的結(jié)合，力求把學(xué)生的精神放到一個(gè)自由翱翔的人文空間，讓學(xué)生在誦讀、欣賞大量經(jīng)典詩(shī)文過(guò)程中激發(fā)靈感，增強(qiáng)其原創(chuàng)力。④教師素質(zhì)得以提升在研究過(guò)程中，教師們不斷學(xué)習(xí)充實(shí)自己，古詩(shī)文素養(yǎng)得到了有效的發(fā)展，教育理念也得到了提升。從某種意義上講，“活”了學(xué)生，“活”了教師，也活了“學(xué)校”，教師提高了人文素養(yǎng)，增加了人文底蘊(yùn)，學(xué)校也形成了“人文見(jiàn)長(zhǎng)”的特色。各校的校園裝點(diǎn)得詩(shī)意融融，韻味濃濃。對(duì)于同一主題的古詩(shī)（如送別詩(shī)、思鄉(xiāng)詩(shī)等），我們還可以采用“以點(diǎn)帶面，橫向比較” “主題延伸，深入人心”，先扶后放，增加學(xué)生古詩(shī)的內(nèi)在積累，提高學(xué)生古詩(shī)鑒賞水平（如《游子吟》、《贈(zèng)汪倫》等）。教學(xué)時(shí)以詩(shī)比詩(shī)，以詩(shī)帶詩(shī)，詩(shī)中有詩(shī)，在比較中加深感悟詩(shī)句的內(nèi)涵和美感。這不僅有助于擴(kuò)大信息量、擴(kuò)展知識(shí)面，還能改變傳統(tǒng)模式中的單向教學(xué)模式，學(xué)生的學(xué)習(xí)自主性充分得到體現(xiàn)。同樣是杜甫寫(xiě)的《絕句》，寫(xiě)的花、鳥(niǎo)卻是“春風(fēng)花草香”，“泥融飛燕子，沙暖睡鴛鴦”。但詩(shī)人不同的處境，不同的感受。④表達(dá)方法的鑒賞。讀詩(shī)如果能進(jìn)入意境，就會(huì)如臨其境，如見(jiàn)其景。抓住了“詩(shī)眼”，就正如近代學(xué)者王國(guó)維所說(shuō)的“著一字而境界全出。②語(yǔ)言的鑒賞。（3）鑒賞課①題目的鑒賞。這一階段，教師可先讓學(xué)生試讀，教師點(diǎn)撥后，學(xué)生自由誦讀，讀出語(yǔ)氣和語(yǔ)勢(shì)。即第一階段：教師范讀，學(xué)生整體感受，注意語(yǔ)音(飽滿，圓潤(rùn))。同時(shí)，韻腳要讀得響亮而稍長(zhǎng)，讀出詩(shī)歌的韻味。四言為“二二”節(jié)奏，如“東臨/碣石，以觀/滄?！?。②注意掌握感情基調(diào)。①注意重音。誦讀課以學(xué)生誦讀為主，讓學(xué)生在教師指導(dǎo)下，吟詠詩(shī)文，逐步形成語(yǔ)言的感悟能力。引導(dǎo)孩子們反復(fù)誦讀古詩(shī)文，讓孩子們?cè)诟鞣N形式的誦讀中品賞佳句、體味情感、進(jìn)入意境，最后在課文感知、理解的基礎(chǔ)上熟讀成誦。在理解課文大意的基礎(chǔ)上對(duì)課文作進(jìn)一步的品味、賞析、感悟人文內(nèi)涵。能讀準(zhǔn)字音，讀出節(jié)奏。經(jīng)過(guò)三年多的研究與探索，現(xiàn)將研究的經(jīng)典詩(shī)文教學(xué)模式歸納如下：（1）自主閱讀課傳統(tǒng)的古詩(shī)文閱讀逐字逐詞逐句繁瑣分析理解的教法，造成了古詩(shī)文閱讀教學(xué)“少、差、慢、費(fèi)”的現(xiàn)狀。2．研究的主要過(guò)程（1）研究人員的組成課題負(fù)責(zé)人趙鳳玲是縣級(jí)骨干教師，學(xué)科帶頭人。③行動(dòng)研究法。通過(guò)問(wèn)卷調(diào)查、實(shí)地調(diào)查、座談等方式，全面了解我城區(qū)學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的現(xiàn)狀，收集學(xué)生及教師對(duì)中華傳統(tǒng)經(jīng)典誦讀和語(yǔ)文素養(yǎng)培養(yǎng)的意見(jiàn)和建議，對(duì)調(diào)查數(shù)據(jù)進(jìn)行統(tǒng)計(jì)分析，以確定課題實(shí)驗(yàn)所采取的有針對(duì)性的措施。而且，用學(xué)生的誦讀帶動(dòng)家長(zhǎng)誦讀，能營(yíng)造濃厚的家庭學(xué)習(xí)氛圍，有利孩子的健康成長(zhǎng)，這也是建設(shè)學(xué)習(xí)型家庭的需要。本課題雖然強(qiáng)調(diào)的是“培養(yǎng)學(xué)生的人文和語(yǔ)文素養(yǎng)”，由于新課改的重要理念之一就是師生一道成長(zhǎng)，教師在與學(xué)生的共同誦讀中也同時(shí)受到人文的熏陶和厚實(shí)自己的文化底蘊(yùn)。我們必須像牛吃草一樣，讓學(xué)生在記憶力最好的時(shí)期（15歲以前）把這些雖然半懂不懂、似懂非懂甚至全然不懂但對(duì)學(xué)生未來(lái)人生有重要影響的詩(shī)句“吃”下去，然后用學(xué)生一生的閱歷、經(jīng)驗(yàn)去“反芻”。有些詩(shī)句，例如‘少小離家老大回’‘不教胡馬度陰山’，很容易懂。他早年曾師從國(guó)學(xué)大師、交通大學(xué)首任校長(zhǎng)唐文治，對(duì)這位桐城派傳人輔導(dǎo)學(xué)生吟誦詩(shī)詞的情形至今記憶猶新，深感受益匪淺。在反反復(fù)復(fù)的吟誦中，學(xué)生的民族自豪感油然而生。蔡元培和傅雷都是學(xué)貫中西的大家，但都把本民族的語(yǔ)言文字視為立身之本。古代詩(shī)文中的人生意境可以成為一個(gè)人事業(yè)發(fā)展的深厚土壤。這些現(xiàn)象雖然是苗頭傾向，但如任其發(fā)展，后果不堪設(shè)想。在提高學(xué)生個(gè)人的文學(xué)素養(yǎng)上，古詩(shī)有著不可替代的地位。具體地說(shuō)，此課題研究之意義主要是：（1）吟誦積極健康的經(jīng)典詩(shī)文，能夠提高個(gè)人的文學(xué)素養(yǎng)古詩(shī)文是我國(guó)歷史長(zhǎng)河中的一顆璀璨的明珠，從楚辭漢賦到唐詩(shī)宋詞，怏怏大國(guó)的詩(shī)風(fēng)詞韻陶冶了一代又一代的華夏兒女?！?中華文化經(jīng)典源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，前國(guó)家主席江澤民同志1999年春節(jié)出席“中國(guó)唐宋名篇音樂(lè)朗誦會(huì)”，號(hào)召大家多讀經(jīng)典詩(shī)文，以“陶冶情操，加強(qiáng)修養(yǎng)，豐富思想”和“增強(qiáng)民族自信心和自豪感”。古詩(shī)文不僅能提供文學(xué)滋養(yǎng)，而且融會(huì)在詩(shī)文中的智慧、風(fēng)骨、胸懷和操守都將成為新一代中國(guó)人重建人生信念的重要資源”。13歲以前是兒童記憶力發(fā)展的黃金時(shí)期，是人的一生心靈最清澈的時(shí)代。《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》在“實(shí)施建議”中指出:“語(yǔ)文教師應(yīng)高度重視課程資源的開(kāi)發(fā)與利用，創(chuàng)造性地開(kāi)展各類活動(dòng)，增強(qiáng)學(xué)生在各種場(chǎng)合學(xué)語(yǔ)文、用語(yǔ)文的意識(shí)，多方面提高學(xué)生的語(yǔ)文能力。針對(duì)學(xué)生人文素養(yǎng)缺乏的狀況，新頒布的《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》在論及“課程性質(zhì)與地位”時(shí)指出:“工具性與人文性的統(tǒng)一，是語(yǔ)文教學(xué)的基本特點(diǎn)。因此，“誦讀經(jīng)典詩(shī)文”也就與“培養(yǎng)學(xué)生的人文和語(yǔ)文素養(yǎng)”有了十分緊密的聯(lián)系，使人文性與工具性有效地結(jié)合了起來(lái)。也就是從蒙養(yǎng)書(shū)的俗文化開(kāi)始過(guò)渡到經(jīng)典、詩(shī)詞雅文化的誦讀，并引導(dǎo)他們進(jìn)行淺顯的文學(xué)鑒賞。2．課題研究的主要內(nèi)容及其主要概念的闡釋和界定（1）主要概念的闡釋和界定。在進(jìn)行現(xiàn)代化建設(shè)的時(shí)候，我們更應(yīng)該重視自己的文化傳統(tǒng)，注重對(duì)青少年一代進(jìn)行人文素質(zhì)的培養(yǎng)熏陶。近年來(lái)，我國(guó)的專家學(xué)者對(duì)于在青少年中進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育這一問(wèn)題也普遍關(guān)注。（2）縱向比較：我國(guó)近年來(lái)對(duì)傳統(tǒng)文化越來(lái)越重視，古詩(shī)文的吟誦被提到了一個(gè)前所未有的高度。正像英國(guó)的莎士比亞、德國(guó)的歌德、俄羅斯的普希金的詩(shī)文一樣，唐詩(shī)宋詞元曲明清小說(shuō)是中國(guó)文化的驕傲。我校全體師生可謂全員參與，全情投入，誦讀熱情日益高漲，氣氛濃厚，已經(jīng)形成了一支強(qiáng)大而有聲勢(shì)的誦讀隊(duì)伍。古典詩(shī)文是我國(guó)民族文化的精髓，也是世界文化藝術(shù)寶庫(kù)中的一顆燦爛的明珠。（禮畢）十、八、3中隊(duì)古詩(shī)文誦讀主題中隊(duì)會(huì)到此結(jié)束。配樂(lè)詩(shī)朗誦《山行》。歌曲《明月幾時(shí)有》。讓我們一起回憶一下吧。開(kāi)場(chǎng)白（男）上下五千年，（女）縱橫幾萬(wàn)里。（中隊(duì)長(zhǎng)：）同學(xué)們，從我們開(kāi)展背誦古詩(shī)文活動(dòng)到現(xiàn)在，背古詩(shī)、誦讀《弟子規(guī)》《三字經(jīng)》唐詩(shī)、宋詞、元曲的聲音便不絕于耳。三、出旗、敬禮。學(xué)習(xí)相關(guān)詩(shī)詞演唱曲目。活動(dòng)時(shí)間：2013年4月18日 活動(dòng)地點(diǎn)：校多媒體教案參加人員：八、3中隊(duì)輔導(dǎo)員及全體八、3中隊(duì)成員課前準(zhǔn)備：收集相關(guān)寫(xiě)景、親情、邊塞、田園等方面的詩(shī)詞。二、八、3中隊(duì)中華經(jīng)典誦讀主題活動(dòng)課現(xiàn)在開(kāi)始。）五、下面請(qǐng)中隊(duì)長(zhǎng)講話。六、下面活動(dòng)正式開(kāi)始。（男）在漫漫的歷史星河中，（女）閃耀著無(wú)數(shù)顆璀璨的星星（男）這兒有諸子百家，有四書(shū)五經(jīng)，有唐詩(shī)宋詞……（女）這兒有老子莊子，有孔子孟子，有杜甫李白……（男）今天，讓我們走進(jìn)悠遠(yuǎn)的古代，探求幽幽的情懷（女）今天，讓我們與圣賢為友，與詩(shī)詞作伴（男）今天，讓我們盡情歌誦，盡情吟唱（女）：從我們學(xué)會(huì)說(shuō)話開(kāi)始，就從父母、老師那里學(xué)會(huì)了許多古詩(shī)，大家都愛(ài)聽(tīng)古詩(shī)文故事，愛(ài)誦古詩(shī)、背古詩(shī)。古詩(shī)文詩(shī)詞接龍活動(dòng)。硬筆書(shū)法展演。（準(zhǔn)備著，為共產(chǎn)主義事業(yè)而奮斗！時(shí)刻準(zhǔn)備著?。┚拧⑼似?、敬禮。只有民族的，才是世界的?！睘榱诉M(jìn)一步落實(shí)江總書(shū)記的講話精神，發(fā)揮學(xué)校這一教育基地的強(qiáng)有力的教育作用，我們學(xué)校進(jìn)行了“中華古詩(shī)文經(jīng)典誦讀活動(dòng)”。世界上不少國(guó)家都提倡讓中小學(xué)生從小閱讀本民族的基本文化經(jīng)典，例如俄國(guó)人對(duì)普希金的推崇，丹麥人對(duì)安徒生的敬仰，英國(guó)人對(duì)莎士比亞的熱愛(ài)???？墒橇钊诉z憾的是我國(guó)現(xiàn)在小學(xué)課本里古代詩(shī)文的比例還是太少，所以我們將精心選編一些優(yōu)秀古詩(shī)文作為課本的延伸和補(bǔ)充。針對(duì)多年來(lái)應(yīng)試教育作祟使得學(xué)生人文素養(yǎng)缺損的狀況，新頒布的《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》也要求學(xué)生多背誦古今優(yōu)秀詩(shī)文。學(xué)術(shù)界弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的呼聲由來(lái)已久，著名學(xué)者季羨林先生說(shuō)，一個(gè)國(guó)家沒(méi)有自然科學(xué)和工程技術(shù)不行，但光有科技也不行。據(jù)此，我教研室自身以子課題的形式特申報(bào)并組織《誦讀經(jīng)典詩(shī)文，提高學(xué)生人文和語(yǔ)文素養(yǎng)》這一科研課題，以使廣大學(xué)生以及教師自身的人文素養(yǎng)和語(yǔ)文素養(yǎng)得以切實(shí)的增強(qiáng)。所謂“經(jīng)典誦讀”，即指2–13歲這一人生中記憶的黃金時(shí)代，心靈最清澈時(shí)的年齡階段誦讀、熟背經(jīng)典美文、唐宋詩(shī)詞，以達(dá)到文化熏陶、智能鍛煉與人格培養(yǎng)的目的?！敖?jīng)典詩(shī)文”富于哲理，給人啟迪，語(yǔ)言精粹，極富情趣，誦讀之后，既利于自己修身養(yǎng)性，又能使自己的語(yǔ)言表達(dá)流暢練達(dá)。3．課題研究的主要理論依據(jù)中國(guó)文化經(jīng)典源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。而《論語(yǔ)》中有很多句子早已被簡(jiǎn)縮為成語(yǔ)，演化成格言警句。此后，主要是理解力的增強(qiáng)?！墩b讀經(jīng)典詩(shī)文