【正文】 ⑤仲夏，多雷陣雨。月亮躲起來了，星星躲起來了。常常，母親的聲音融著天窗下的那片亮光，如小溪的流水潺潺地撫遍我的全身，溢進我的心坎?！蔽掖鹗悄赣H在池塘里采的紅菱，母親便夸我聰穎。那一方窄窄的小小天窗，足以把稚嫩的視線放大，把美麗的想象撐起，星空的神秘和趣味便注滿了我幼年幻想的心域。②夏夜，蟬還在院落里高大的梧桐樹上鳴唱，田野里的蛙聲就此起彼伏地歡快起來。C．由歷史沉淀出的南京云錦，如今已經(jīng)成為上海世博會上的南京名片?！痹谑啦媳M顯風采的南京云錦，不正是南京通向更加美好未來的一張城市名片嗎?10．閱讀第②節(jié)，說說南京云錦的“雍容華美，內涵豐富”表現(xiàn)在哪些方面。還有一幅不到一平方尺的云錦，上面惟妙惟肖地織出一座牡丹花掩映的世博中國館“東方之冠”。就連六巡江南的康熙皇帝，幸臨曹雪芹祖上任職的江寧織造府時，也在詩中感嘆“終歲勤勞匹練成”。據(jù)介紹，兩名熟練織工在木織機上配合無間地工作，一天最多也只能織成不滿兩寸的云錦。“挑花結本”、“通經(jīng)繼緯”等獨特織錦工藝，至今尚不能為現(xiàn)代機器所替代。它吸收了我國古代傳統(tǒng)圖案精華，既有象征高潔的蓮花，也有寓意多子的石榴；既有龍鳳麒麟這等祥禽瑞獸，也有喜鵲鸚鵡之類喜慶小品；既有祈盼長壽的仙翁壽叟，也有活潑可愛的頑童嬰孩??無怪乎明末文人吳梅村贊曰：“江南好，機杼奪天工，孔雀妝花云錦爛，冰蠶吐鳳霧綃空，新樣小團龍。相傳玉皇大帝為裝飾天宮，命織女們日夜織錦，朝為錦云，暮為綺霞。②南京云錦雍容華美，內涵豐富。C．本文第三、四段從側面表現(xiàn)鄒忌的精明能干，具有治國之才。燕、趙、韓、魏聞之，皆朝于齊。由此觀之，王之蔽甚矣。暮寢而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。(一)(13分)鄒忌諷齊王納諫 《戰(zhàn)國策》鄒忌修八尺有余，而形貌昳麗。4．在下面的詞語選擇至少三個寫一段贊美母親的話，并使用一種修辭手法。 hē ch233。（3）但是，何滿子w224。《蒹葭》（4）魚，我所欲也，熊掌，亦我所欲也。（10分）（1）關關雎鳩，在河之洲。（1）夏宇在網(wǎng)絡上下載了一首歌曲作為素材。4．顯示分辯率只會影響圖像。如果視頻以25幀/秒的速度播放，則每分鐘要播放的視頻數(shù)據(jù)量約為__________MB。李東給王巖發(fā)送電子郵件，他應該填寫的收信人地址是()。，由媒體服務器向用戶實時傳送音頻或多媒體文件11．下面多媒體技術說法正確的是（）。如果一幅圖像的量化位數(shù)為16，則這幅圖像最多能表示（）種顏色。①將電話號碼本遺失②將電話號碼告訴網(wǎng)友③把手機號碼發(fā)布在論壇里A．①③B．②③C．①②③D．①②3． 宋雨將創(chuàng)作圖甲和圖乙，圖甲更注重表現(xiàn)圖像的色彩和層次，圖乙的圖像放大后仍然很清晰。每道題有四個選項，只有一項符合題意。最近一次以1700萬入股中國創(chuàng)意，這已經(jīng)是她第五次入股投資了，8天的時間翻了近十倍，被戲稱為“趙菲特”(化用股神巴菲特之名)。2014年她轉型做導演，拍攝了《致我們終將逝去的青春》，獲得當年的金雞獎、金像獎、大眾電影百花獎最佳導演等獎項。得急在丘中，安事愚與智。但六朝隱士之多，恐為歷代之冠。(5分)“隱逸文化”的表現(xiàn)是多方面的，最直接的表現(xiàn)就是 ①，這本身就是一種特殊的文化現(xiàn)象。它本可以像書簽、藏書票那樣，成為愛書人的一種珍藏。_____?！暗醐h(huán)王”的陳一冰深知，在裁判員并沒有明顯失誤的情況下，去指責裁判員或申訴，往往無濟于事且會自討沒趣。，生活水平提高了，人們不用再過簞食瓢飲的日子了，但那種一飯千金的“豪爽”也是應該唾棄的?！?2)《陳情表》用“，”兩句表明自己缺少親屬幫助并且事必躬親的孤弱。4分）1這兩首詞在對“夜聞鳥鳴”的具體表現(xiàn)上又各 有特點。［注］①據(jù)說鷓鴣“生不辭巢不別群”，其鳴叫聲近似人言“行不得也哥哥”。鵲橋仙 夜聞杜鵑陸游茅檐人靜，蓬窗燈暗，春晚連江風雨。（10分）菩薩蠻 書江西造口壁辛棄疾郁孤臺下清江水，中間多少行人淚。1把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。1下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是()（3分）。長券叫質，用來購買馬牛之類；短券叫劑，用來購買兵器珍異之物。因請致仕，不許，力辭，退居吳中，深衣大帶，日以著述自娛。入對，極言時敝。定子力爭，乃得存其半。定子曰：“嘉定改元詔三月始至縣，安得有嘉定元年正月文書邪？”兩造遂決。麻菽舊有征，定子悉弛之。嘉泰二年舉進士，授郪縣主簿。，但作者卻用樸實的語言，娓娓道出他的故事，表達了作者對底層人物的深切關注。(節(jié)選自汪曾祺《故里三陳》，有刪改)下列對小說有關內容的分析和概括，最恰當?shù)膬身検?3分)()“黑屁股”的描寫引出對救生船的介紹，為陳泥鰍的出場作了鋪墊，也點明了人物活動的環(huán)境。陳五奶奶就守著小孫子過，日子很緊巴。大家以為他又是進賭場、進酒店了。大家都捏著一把汗。一下子撥拉不動，我就會塞在橋洞里，再也出不來了!你們也都知道，橋洞只有肩膀寬，沒法轉身。”“十塊?”公益會的人吃了一驚，“你要得太多了!”“是多了點。可是誰也想不出辦法，誰也不敢下去。怎么知道是女尸?她的長頭發(fā)在洞口外飄動著。淹死的都是會水的。他花錢很散漫，有錢就喝酒尿了，賭錢輸了。事主家里求到時，得事先講明，撈上來給多少酒錢，他才下去。被救起的都已經(jīng)是家破人亡，一無所有了，陳泥鰍連人家的姓名都沒有問，更談不上要什么酬謝了。湖里大船出事，下水救人，這時是不能計較報酬的。當中有一截，他半天不露腦袋，又過半天，岸上的人以為他沉了底，想不到一會，他笑嘻嘻地爬上岸來了!他在通湖橋下住。行船到這里，不能撐篙，只能蕩槳。陳泥鰍就是這種救生船上的一個水手。氣得我的一個姓孫的同學，有一次當著很多人褪下了褲子讓人看：“你們看!黑嗎?”我們當然都不是黑屁股。葛劍雄認為目前應該怎樣對孩子進行傳統(tǒng)文化教育？請結合文本簡要概括。B．葛劍雄認為中國傳統(tǒng)文化在長期的發(fā)展過程中不斷地吸收外來文化彌補自身不足，我們不能把外來文化與中國的傳統(tǒng)文化對立起來。文匯報：請您舉例說明我們的日常生活中傳統(tǒng)文化有哪些可能“看不見”的具體存在。性本善也好，性本惡也罷，都需要善意的引導。真正要研究教育，應該首先關注樣本有多大，跟蹤情況如何，從而得出具有說服力的數(shù)據(jù)，再做效果評估。事實上，這背后除了思想片面的因素外，不能排除有些人是在利用這些搞經(jīng)濟活動，趁機斂財。文匯報：近年來，不乏孩子們穿上古裝，給父母、師長行跪拜之禮的消息見諸報端。對此學術主張，您是否認同？葛劍雄：有學者主張把儒學宗教化，要建立儒教，甚至提出使其變成國教，“儒化社會”。文匯報：從您對世界上不同民族的歷史文化的研究來看，外來文化與傳統(tǒng)文化的關系是博弈，還是融合？葛劍雄：切忌把中國的和外來的、古代的和現(xiàn)代的都對立起來。中國的傳統(tǒng)文化是在農(nóng)業(yè)社會中間產(chǎn)生的，盡管它也吸收了牧業(yè)文化和其他文化的優(yōu)勢，但總體是適應農(nóng)業(yè)社會的。二、實用類文本閱讀閱讀下面的文字，完成46題。B．傳記作家掌握傳主的材料有限，不能夠大量掌握。書寫得好，假的也成真的；書寫的不好，真的也成假的。D．傳記的真實性包括虛構的真實，只要虛構得讓讀者感到真實，那不妨大量虛構。最后榮格不得不承認：“（我對畢加索）的進一步觀察就顯得毫無根據(jù)，因而我需要讀者的善意和想象力。以精神分析學家榮格為例。具體說來，傳主的一切行為均由特定的心理情節(jié)預先決定了。“新傳記”在幾位大家后，便香火不繼。他們常常帶著某個目的對傳主進行深度挖掘。而傳記的一致性則是一個假說或者一個敘述與事實或經(jīng)驗一致，那么它就是真實的；反之，就是不真實，傳記理論大家吳爾夫明確提出了傳記中兩種真實的看法：“事實的真實和虛構的真實水火不容。要再現(xiàn)傳主的個性，傳記作家必須選擇一類事實以確保敘述的“連續(xù)性”。故譽人不增其美，則聞者不快其意；毀人不益其惡，則聽者不愜其心。第一篇：高二下學期語文第一次月考試卷高二下學期語文第一次月考試卷一、現(xiàn)代文閱讀（9分，每小題3分）傳記文學的虛構現(xiàn)象如果說傳記材料不足是造成虛構的“硬件”方面的原因，那么軟件方面的原因主要來自傳記作家自身了。不奇，言不用也。”然而，必須說明的是，傳記的真實與小說的真實不一樣，它不僅要遵循文本內部的一貫性，跟需要恪守文本世界和現(xiàn)實世界的一致性，那么什么叫做文本內容的一貫性呢？真實并不是敘述與事實之間的關系，而是敘述各成分之間的關系?！逼浣Y果，一個前后一貫的個性就凸顯出來了。”跟化腐朽為神奇的傳記作家不同，不少傳記作家生來就是偶像的破壞者。它們成功的主要秘訣在于深度挖掘和藝術觸覺并重。其次，心理傳記作家大多是一元決定論者?！弊詈螅睦韨饔浀闹旅觞c在于過分依賴特殊性，以至于把變態(tài)的經(jīng)驗普遍化。此論一出，讀者嘩然。C．虛構手法的運用有利于傳記作家表現(xiàn)傳主的個性，這樣更能呈現(xiàn)一個活生生的個性，故而傳記作家應該多多使用虛構方法。C．金克木對傳記的 一貫性如是解釋：“書中自有一個世界。3．根據(jù)原文的意思和內容，下列對傳記虛構原因理解錯誤的一項是（）A．傳記作家情感趨向于讀者，向讀者的閱讀經(jīng)驗妥協(xié)。D．傳記作家力圖深度挖掘傳主，但往往造成了目的性扭曲。所以文化的基礎還是物質的，不能脫離物質而存在。同時，有些學者則走向了另一個極端，把一些淺顯的學問，甚至一些糟粕，都貼上“國學”的標簽，變身所謂“精華”。文匯報：現(xiàn)代新儒家作為現(xiàn)代中國的一個重要學術流派，主張接續(xù)儒家“道統(tǒng)”、復興儒學。今天，如果還是脫離實際，作為純學術研究，缺乏相應的制度安排和法律保障，那么我們還是沒有解決這個問題。我也強調小孩子要從小培養(yǎng)好的習慣，但這應該是由內而外的，而非通過刻意地“拗”出來某個姿勢。您認為，“孟母堂”當立還是當廢？葛劍雄：判斷一件事情的是與非，個人認為社會調查報告是一個很有效的手段。我一直不認同人們老是執(zhí)著于人性本善還是性本惡的問題。由于各種各樣的原因，并不是每個家庭都能夠很好地完成孩子的啟蒙教育，那么，就需要由相關教育機構協(xié)助家長在這個人生學習的寶貴階段引導孩子形成良好的行為規(guī)范，宜早不宜遲。（選自《文匯報》，有刪改）下列對文章有關內容的分析和概括，最恰當?shù)膬身検牵ǎǎ?分）A．文化是人類在長期的生產(chǎn)、生活中形成的規(guī)范、行為的準則、意識、制度、思想等，其基礎是物質的，不能脫離物質存在。E．記者在提問時往往給對方一個背景材料，比如現(xiàn)代新儒家的做法、對孩子進行國學教育中出現(xiàn)的情況等，表現(xiàn)了記者對國學知識特別熟悉。陳 泥 鰍汪曾祺鄰近幾個縣的人都說我們縣的人是黑屁股。說的是船，不是人。據(jù)說這里的水深，三篙子都打不到底。陳泥鰍有一次和人打賭，一氣游了個來回。他也好義，也好利。這時跳下水救人，能要錢么?民國二十年，運河決口，陳泥鰍在激浪里救起了很多人。人淹死了，尸首找不著。陳泥鰍一輩子沒少掙錢，但是他不置產(chǎn)業(yè)，一點積蓄也沒有。有人勸他成個家，他說：“瓦罐不離井上破，大將難免陣頭亡。這樣多好，吃飽了一家子不饑，無牽無掛!”通湖橋橋洞里發(fā)現(xiàn)了一具女尸。圍觀的人都不知這女尸怎么會卡在橋洞里，但也都知道不能就讓她這么在橋洞里堵著?！笆畨K現(xiàn)大洋，我把她弄出來。就這一下?！贝蠹叶颊f：“十塊就十塊吧!這是砂鍋搗蒜，一錘子!”陳泥鰍把渾身衣服脫得光光的，道了一聲“對不起了!”縱身入水，順著水流，筆直地竄進了橋洞。大家伙發(fā)了一聲喊：“好水性!”陳泥鰍跳上岸來，穿了衣服，拿了十塊錢，說了聲“得罪得罪!”轉身就走。她有個兒子，去年死了，兒媳婦改了嫁，留下一個孩子。陳五奶奶也不知哪里來的勁，跟著他一同走得飛快。，使小說具有曲折的故事情節(jié)和強烈的矛盾沖突，生動傳神地表現(xiàn)了人物心靈。(6分)四、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（19分）閱讀下面的文言文，完成4～7題高定子，字瞻叔。前是，酒酤貸秫于商人，定子給錢以糴，且寬榷酤，民以為便。鄰邑有爭田十余年不決，部使者以屬定子，定子察知偽為質劑，其人不伏。制置使鄭損強愎自用，誤謂總領所擅十一州小會子之利，奏請廢之，令下，民疑而罷市?！倍ㄗ又慈タひ?，伯兄上印而歸，了翁亦至自靖州，過定子于綿，定子為筑棣鄂堂，飲酒賦詩為樂，一時以為美談。尋兼權參知政事。,古代貿易券契質和劑的并稱。,指用繳納一定食鹽來替代應做的徭役和應繳納的糧食。高定子被四川總領所聘為主管文字時，看到幕僚中有一個急于顯示自己辦事能力強而不斷催逼各郡的人，就自作主張把這個人趕走了。史彌遠當時長期把持朝政，但高定子沒有害怕，而是對皇上說朝廷可以把元老的公務減輕，讓他們頤養(yǎng)天年，朝廷也可以在各方面創(chuàng)新。（5分）譯文：（二）古代詩歌閱讀（110分）閱讀下面兩首宋詞，完成1415題。江晚正愁余，山深聞鷓鴣①。故山猶自不堪聽，況半世、飄然羈旅。1這兩首詞都寫了夜聞鳥鳴，請結合 詞人所處的時代，簡析其中寄寓的思想感情。(5分)(1)莊子在《逍遙游》中，寫宋榮子看淡了世間的榮辱，不會因為外界的評價而更加奮勉或沮喪的句子是：“?！兜麘倩ā返奈枧_色彩設計頗具匠心，穿著一襲白衣的舞者在滿場艷紅中分外搶眼，她舒展身體，煢煢孑立，顯得高雅脫俗。，他們的心智并不成熟，蜂擁而至的榮譽和利益，他們能否“淡定”、找準人生的目標，才是值得擔憂的。_____。腰封不僅可以提煉圖書精華為內容，讓讀者迅速了解圖書，還可以作為