福建省南平市20xx屆高三3月適應(yīng)性檢測語文試題 word版含答案-全文預(yù)覽
【正文】 胖子白胖的臉變得粉紅：“沒有！沒有的事！沒有的事不能瞎說！” 詹大胖子不是維護(hù)張?zhí)N之，他是維護(hù)王文蕙。有一天，放學(xué)時(shí)，有一個(gè)姓謝的教員路過詹大胖子的小屋時(shí)， 走進(jìn)去，對他說：“詹大，你今天晚上到我家里來一趟。王文 蕙把字典交給他，他不走了。五小就剩下兩個(gè)人，有時(shí)三個(gè)。他們長大了，想起五小，一定會(huì)想起詹大胖子，想起詹大胖子賣花生糖、芝麻糖。 但是詹大胖子還是賣，偷偷地賣。他的糖比外面攤子上的賣得貴。全校學(xué)生有二百人，詹大胖子一家一家去送。學(xué)校里于是到處都是冬青樹嫩葉子的清香清香的氣味。 詹大胖子還有一件常做的事，是剪冬青樹。下課了！詹大胖子的鈴聲搖得小學(xué)生的心里一亮。 詹大胖子的主要職務(wù)是搖上課鈴、下課鈴。是個(gè)大白胖子。五小是縣立第五小學(xué)的簡稱。 D．在國學(xué)院施行的導(dǎo)師制、游學(xué)制和國學(xué)論壇等辦學(xué)特色， 深為世人學(xué)者欽嘆。 D． 朱東潤、馮振心和錢穆等大師的講學(xué)，給予馮其庸學(xué)術(shù)上的啟迪，使他受益匪淺?？?amp。直到 2021 年，中國人民大學(xué)決定成立國學(xué)院，盛情邀請已經(jīng)離休十年的馮先生出山，他一生的 國學(xué)積累，才終于找到了安身之所，他倡導(dǎo)的導(dǎo)師制、游學(xué)制和國學(xué)論壇等辦學(xué)特色，至今都在國學(xué)院施行。 “文革”結(jié)束，在所有的運(yùn)動(dòng)沖擊過后，馮先生留下了累累碩果。在當(dāng)時(shí)西風(fēng)勁吹的大環(huán)境下，無錫國專在中國傳統(tǒng)學(xué)術(shù)的教育上，幾乎 是一枝獨(dú)秀。包括馮其庸在內(nèi)的一幫學(xué)生，不用買票就可以入場聽?wèi)?，時(shí)間久了，馮先生與一些昆曲名角漸漸熟絡(luò)起來，并與他們保持了終生的友誼。說實(shí)話，今天的中文系大學(xué)生的閱讀書目，也未必有這么多。馮先生總是說當(dāng)年書少，讀不夠。抗戰(zhàn)時(shí)期，少年馮其庸，經(jīng)歷過死亡威脅和失親之痛。眾所周知，國學(xué)概念是在近代國運(yùn)背景下為應(yīng)對西學(xué)而產(chǎn)生的，國學(xué)因此成為國運(yùn)的一個(gè)影子。在儒家看來，如果與人相處不注重和諧，對亡靈隨意怠慢，都是有礙道德發(fā)展的。 [來源 :學(xué)科網(wǎng) ] 3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（ 3分） A．中華文化的形成，與華夏族先民艱苦而惡劣的生存環(huán)境、依托氏族群居的生存方式 以及隨之萌生的觀念是密不可分的。招魂》和《楚辭 C． 孔子崇尚“先王之道”，孔門弟子認(rèn)為這并非個(gè)別圣人的說教，應(yīng)該將它理解為遠(yuǎn)古先民基于生存需要形成的共識?？组T的這些經(jīng)典語言，真實(shí)地反映了中華民族的敬天法祖的心理。圖騰觀念以及后來出現(xiàn)的盤古開天地、女媧摶土造人的故事，反映了遠(yuǎn)古時(shí)代的人們已經(jīng)有了初步的自我意識，而這種具有文化意味的自我意識，正是中華文化成熟的標(biāo)志，是民族精神形成的基礎(chǔ)。 與此相適應(yīng)的則是圖騰觀念的發(fā)達(dá)。戰(zhàn)國時(shí)著名詩人屈原創(chuàng)作的《楚辭 我們探索中華文化之魂另一個(gè)值得注意的地方是，靈魂不死的觀念到了仰韶文化階段趨于成熟。一切 重大的事情，如氏族首領(lǐng)的選擇和更換，血族復(fù)仇的決定，都在這種會(huì)議上解決。他們沒有什么特權(quán)。學(xué)而》），其中的 “先王之道”與其說是個(gè)別圣人的說教，毋寧說是遠(yuǎn)古生民的共識。 在遠(yuǎn)古洪荒時(shí)代艱苦而惡劣的環(huán)境中，先民們依托氏族血緣關(guān)系，筑成集體堡壘，以抵抗自然力量的侵害與外族的凌犯。 4．選考題的作答：先把所選題目的題號在答題卡上指定的位置用 2B鉛筆涂黑。 2．選擇題的作答：每小題選出答案后，用合乎要求的 2B鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑。 南平市 2017 屆高三下學(xué)期高中畢業(yè)班 3 月質(zhì)量檢測 語文試卷 本試題卷共 10頁， 22題。 ★?？荚図樌? 【注意事項(xiàng)】 [來源 :學(xué) ,科 ,網(wǎng) ] 1．答卷前，先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號填寫在試題卷和答題卡上，并將準(zhǔn)考證號條形碼粘貼在答題卡上的指定位置。寫在 試題卷、草稿紙和答題卡上的非答題區(qū)域均無效。 一、現(xiàn)代文閱讀（ 35分） （一）論述類文本閱讀（ 9分，每小題 3分） 閱讀下面的文字，完成 13題?？组T弟子說的“禮之用，和為貴，先王之道斯為美”（《論語氏族首領(lǐng) 由會(huì)議民主選舉而產(chǎn)生。氏族成員都有權(quán)力參與這種會(huì)議。天人合一與人人相和，是中國人的最早的生存意識與道德。仰韶文化遺址中的死者墓葬 的頭顱都朝向同一個(gè)方向，象 征死者生前同心同德，死后也魂歸一處，決不分離。遠(yuǎn)古人們敬畏魂靈的觀念，反映出氏族社會(huì)中血緣關(guān)系對當(dāng)時(shí)人們生死觀念的約束，同時(shí)也說明了仰韶文化時(shí)期的人們已經(jīng)開始對生死歸宿的關(guān)注。幾千年 來備受華夏族尊崇并成為帝王標(biāo)志的龍，考其淵源，也是從遠(yuǎn)古的圖騰崇拜發(fā)展而來的?！边@句話的意思是說，慎重對待亡靈，追尋遠(yuǎn)祖，老百姓的道德就會(huì)變得厚重。 B． 環(huán)境的惡劣，生存的艱難，讓中國先民意識到天人合一與人人相和的重要性，鑄成了淳樸的民風(fēng)與和諧的人際關(guān)系。 B．戰(zhàn)國時(shí)著名詩人屈原創(chuàng)作的《楚辭 D．國家把清明節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日列入法定節(jié)日，既表達(dá)對于我們先祖的追懷與祭祀，也是對中華 民族傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)揚(yáng)。 D．儒家文化是中華文化的重要組成部分?；蛟S，只有“國學(xué)”這個(gè)詞語，概括馮先生的學(xué)術(shù)人生最合適。這一年，馮玉祥發(fā)動(dòng)北京事變，把末代皇帝趕出故宮。 以馮先生的經(jīng)歷看，他的國學(xué)修養(yǎng)，不能不歸功于江南之地傳統(tǒng)文化的豐富留存。有一個(gè)朋友，家里富有圖書但不愛讀，隨手送馮其庸兩冊，一部是王士禛的《古詩箋》，一部是袁昶 的《安般簃詩續(xù)鈔》。在抗日戰(zhàn)爭的艱苦時(shí)期，一個(gè)以演昆劇著稱的劇團(tuán)，為掙口飯吃，在前洲鎮(zhèn)演出了很長時(shí)間。 1946 年初，
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