【正文】 生平事跡：柏拉圖出身雅典貴族，早年師從哲學家蘇格拉底。你快樂的鑰匙在哪里？在別人手里嗎？快去 把它拿回來吧！第四篇：哲學與人生淺談柏拉圖的哲學思想這個學期通過哲學與人生選修課的學習使我對“哲學”這個以前看似很遙遠并且從未涉足的領域有了一些淺顯的認識。一個成熟的人能把握自己快樂的鑰匙，他不期待別人使他快樂，反而能將快樂與幸福帶給別人?？鞓肥且环N美德，它不僅表現(xiàn)自己對世界的欣賞和贊美，也給周圍的人帶來溫暖和愉快。三、如何在苦中尋找到生命的真諦——樂。當然，有憂患意識并不是讓我們將有限的痛苦無限的延伸，而是讓我們更多的關注到將來，才能有備無患。”人在痛苦中走向反省，走向成熟。正是因為能反思和回味痛苦，能發(fā)掘痛苦的積極意義，才更強化了對痛苦的感受，獲得了對痛苦的深刻認識。二、苦的存在價值。面對苦長樂短的人生，如何坦然面對苦樂相 伴的生活呢？樂是人們與生俱來的欲念，是人類矢志不渝的追求,也是人們賴以生存的動力。當我們用哲學思 維來思考和對待人生，哲學引導我們用一放 心胸，尋求真理，印174。哲學一旦脫離人生，將^洞 的。古希臘的智者雜拉底說:“沒有經(jīng)過檢 驗的人生,是不值得活的，’許多人開始警覺，對宇宙、滿了無限的追問和苦苦的求索。人生總是苦樂相伴的，從哲學看苦樂人生，才能真正體悟到生 命的真諦。——哈耶克放縱自己的欲望是最大的禍害；談論別人的隱私是最大的罪惡；不知自己過失是最大的病痛?！潘关悹査勾嬖谥鴥煞N不同類型的無知，粗淺的無知存在于知識之前，博學的無知存在于知識之后。對于勇毅的求知者，它只能揭開它的秘密，將它的財富和奧妙公開給他，讓他享受?！麏W塔任何一種哲學思想只要是它能夠自圓其說，它就具有某種真正的知識?！ㄎ鳡栁矬w的意義是通過它被己身看到的方向而確定的?！蔂柕铝质澜缡鞘聦嵉目偤停鞘挛锏目偤??！麪査季褪窃诘乃?，??思是在的，因為思由在發(fā)生，屬于在?！档乱磺写_定的皆否定。——愛爾維修人類的生命，并不能以時間長短來衡量，心中充滿愛時，剎那即永恒。——奧古斯丁凡是活著的就應當活下去。——蘇格拉底水是萬物之本源，萬物終歸于水。教師的重要工作不也包含了督導學生、引領他們走向事物的真善美、遠離假惡丑、使學生們的素養(yǎng)日臻完善、成為有健全人格、健康世界觀和積極人生觀的社會公民。又有時候我們很愿意幫助別人，這代表心靈上的美好，卻可能因為需要花時間、花力氣，所以懶得行動。因為人體是物質(zhì)的，有惰性同時也是軟弱的。作者同時指出“愛智”的原則，“擁有智慧不等于愛好智慧”。、手抄稿或盲文（打印稿零分處理）考試時把寫好的交到老師處。他發(fā)現(xiàn)，只有3%的人能夠明確理想目標，并知道怎樣把目標落實，另有97%的人，要么沒有目標，要么目標不明確，要么不知道怎樣去實現(xiàn)目標……10年 17 后，他對上述對象再一次進行了調(diào)查，結果非常令人吃驚：調(diào)查人數(shù)的5%因各種原因找不到了，95%的人還在。人們重新審視人與自然的關系，認識到自然是人類的的朋友，人和自然應該和諧相處，強調(diào)保護環(huán)境，走可持續(xù)發(fā)展之路。用科學理論指導自己的實踐活動。她不喜歡在那個上司的手下做事，同事之間的摩擦也讓她十分煩惱，她感到郁悶、煩躁，有時忍不住發(fā)火，結果人際關系更加緊張最后丟到了這份工作。為此，要求樹立實踐的觀點。經(jīng)過市場競爭洗禮后，有的孩子贏利200多元，而有的孩子虧本100多元。本次罕見的災害是自然規(guī)律作用的必然結果，因此“天災不由人”有其合理性。面對罕見的自然災害，有人說“天災不由人、抗災不由天。湖南某市政府在災情發(fā)生后，緊緊圍繞“保交通、保供電、保民生”的總體要求，奮起抗災。從矛盾觀的角度看，同學們搜集到的信息給了你怎樣的人生感悟？矛盾是對立統(tǒng)一的，矛盾雙方在一定的條件下相互轉(zhuǎn)化。情境二：立國先立人。人生也是運動變化的，不會停滯不前，我們要積極行動，開創(chuàng)人生的新局面。失敗能否轉(zhuǎn)化為成 功，關鍵在于每一個人如何認識、對待失敗和挫 折。挫折對人具有 雙重影響，或者會給人打擊，帶來損失和痛苦；或 者給人以一種教育和磨煉，使人奮起和成熟。因此，克服困難和挫折與創(chuàng)新密切相關，勇于創(chuàng)新是我們戰(zhàn)勝困難和挫折的必由之路?？朔щy和挫折，需要開拓進取，勇于創(chuàng)新。材料二中神六“回家”、實行太空行走以及實現(xiàn)飛行器空間交會對接都體現(xiàn)了這一點。除了實現(xiàn)航天員出艙行走以外，在2009年至2012年，我國還將發(fā)射目標飛行器，實現(xiàn)飛行器空間交會對接，為未來建立永久太空站打下基礎。(√)18.、人的社會價值和自我價值是對立的。()14．生產(chǎn)實踐是人類最基本的實踐活動，也是其他實踐活動的基礎。()10．任何事物的變化總是從量變開始的，當量變發(fā)展到突破原來事物的度，就會破壞事物質(zhì)與量的統(tǒng)一，發(fā)生質(zhì)變。（√）6．在歷史觀中，思維與存在的關系問題表現(xiàn)為社會意識和社會存在的關系問題。()2．事物的性質(zhì)主要是由主要矛盾的主要方面決定的。應做到(AC)。，正確地運用形式邏輯1學會運用科學思維方法，用辯證的思維指導人生，就能(ABCD)。它可以幫助我們(ABCD)。這告訴我們(ACD) 8．假象(AC D)。對此正確的認識是(AC)A對待任何事物都應持一分為二的態(tài)度 B手機短信弊大于利C評價手機短信的利弊要看其主流D應取消手機短信，發(fā)展替代性服務 3 ．矛盾的普遍性是指(AD)。 48．科學思維就是(D)。A．要重視外因的作用 C．要重視主觀和客觀的統(tǒng)一 42．蒼蠅不叮沒縫的蛋這一說法直接表達的哲學思想是(A)。 38．現(xiàn)象是(C)。” 這句話告訴我們(C)、客觀的、無條件的 , 必須學會從整體上去把握事物的聯(lián)系 , 羊年出生率低主要源于 “ 羊年不宜生育 ” 的迷信說法。這說明(C)Ａ．哲學是關于世界觀的學問 Ｂ．哲學就在我們身邊Ｃ．哲學主宰著我們的生活 Ｄ．哲學是一門給人智慧、使人聰明的學問2“西氣東輸”工程是根據(jù)我國資源分布不均，各地發(fā)展不平衡所做出的重大能源調(diào)配政策。學而不用，如同耕地不播種，終無所獲。據(jù)此回答：“拔苗助長”的錯誤是(C)A、夸大了客觀條件對主觀能動性的制約作用B、忽視了人的主觀能動性、創(chuàng)造性C、夸大了人的主觀能動性，忽視了規(guī)律的客觀性 D、強調(diào)了規(guī)律的客觀性，否認人的主觀能動性“巧婦難為無米之炊”，說明了（D）A、必須善于發(fā)揮人的主觀能動性B、物質(zhì)是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀實在 C、人既不能創(chuàng)造規(guī)律，也不能消滅規(guī)律 D、人的能動作用受客觀條件制約：“有無相生，難易相成，長短相較，高下相傾，音聲相和，前后相隨?！逼渲邪恼芾硎牵ˋ）A、人應當選擇崇高的人生目標B、理想是社會存在的反映 D、崇高的理想可以轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實 C、崇高的理想是社會進步的助推器“讀萬卷書，行萬里路。D、規(guī)律的存在和發(fā)生作用是絕對的、無條件的?？な乩畋鶠橹卫硭?，倡導興建了水利工程都江堰，改變了成都平原水害、旱災交織的局面。第一篇：哲學與人生復習題《哲學與人生》復習資料一、單項選擇題：在下列各題的四個選項中，只有一項是最符合題意的。袁隆平發(fā)明的“雜交水稻技術”提高了水稻的畝產(chǎn)量，不僅養(yǎng)活了中國人，還養(yǎng)活了許多發(fā)展中國家的人民這說明（B）A．創(chuàng)新推動人類文化的發(fā)展 B．創(chuàng)新推動了社會生產(chǎn)力發(fā)展 C．創(chuàng)新推動了社會制度的變革 D．創(chuàng)新推動了生產(chǎn)關系變革我國戰(zhàn)國后期的成都平原，洪水泛濫吞沒良田，十年九不收。C、人們可以把成功的經(jīng)驗作為行動的向?qū)?。”從哲學上看，其中的“門道”和“熱鬧”分別是（B）A、本質(zhì)和現(xiàn)象 C、真象和假象B、理性認識和感性認識 D、真理與謬誤諸葛亮說：“志為存高遠。人的社會價值的大小主要取決于（B）“拔苗助長”卻事與愿違，“庖丁解牛”帖事半功倍。A．理性的發(fā)展所決定的 C．大多數(shù)人的意志所決定的 D．社會基本矛盾運動所決定的2造燭為照明，求知為運用。其體現(xiàn)的哲學道理是(D)A．信念、意志、激情是取得成功的決定因素 B．只要發(fā)揮主觀能動性，就沒有辦不成的事情 C．發(fā)揮主觀能動性，必須尊重客觀規(guī)律 D．想問題、辦事情必須充分發(fā)揮主觀能動性，安徽省審計工作座談會就貫徹落實全國審計工作座談會精神、充分發(fā)揮審計監(jiān)督在服務新農(nóng)村建設中的作用提出四項措施，其中包括：在項目選擇上突出重點，其哲學依據(jù)是“主次矛盾辯證關系原理”，審計方法注重創(chuàng)新，其哲學依據(jù)是“事物是變化發(fā)展的”?！边@個觀點（B），認為人能消滅或創(chuàng)造規(guī)律 ，認為人能認識和利用規(guī)律，認為必須在尊重客觀規(guī)律的基礎上發(fā)揮主觀能動性 ，認為規(guī)律是以人的意志為轉(zhuǎn)移的 :“ 不謀全局者 , 不足以謀一域 : 不謀萬世者 , 不足以謀一時。A．矛盾雙方相互依存 D．矛盾雙方相互對立37．不積跬步．無以至千里；不積小流，無以成江海這句話說明了(A)A．量變是質(zhì)變的基礎 B．質(zhì)變是量變的必然結果 D．無量的積累，就能實現(xiàn)質(zhì)變39。A．改造客觀世界的能力 B．．掌握知識的能力 41．“抓住機遇，迎接挑戰(zhàn)”體現(xiàn)的哲理是(A)。 47．科學的本質(zhì)是(D)。這表明(AB)A．事物是一分為二的 B．認識事物必須堅持兩點論和重點論相統(tǒng)一C．矛盾具有特殊性 D．事物的性質(zhì)是不確定的2．手機短信方便了人們交流溝通，但也被少數(shù)不法分子用來進行詐騙或騷擾。A．運動是物質(zhì)的根本屬性 B．．物質(zhì)是運動的承擔者 )，對認識有決定作用，表現(xiàn)在（ABCD） ，我國航天工作者發(fā)揚“特別能吃苦、特別能戰(zhàn)斗、特別能攻關、特別能奉獻”的載人航天精神，創(chuàng)造了非凡的業(yè)績。A．動物的活動是本能的、無意識的；人的活動是有意識、有目的的 B．動物不能進行生產(chǎn)勞動，人能利用自己制造的工具從事生產(chǎn)活動 C．動物只是消極地適應自然界，人能能動地改造自然D．自然環(huán)境及其變化在動物發(fā)展中起決定作用，在人類社會發(fā)展中則不起決定作用11．掌握科學的思維方法，對人們正確認識世界和改造世界具有重要指導作用。13．培養(yǎng)科學的思維方法，要求我們(ABCD)。、關注生活、享受生活是創(chuàng)新的前提和基礎，有戰(zhàn)勝困難的勇氣和冒險精神，是形成創(chuàng)造力的必要條件、善于提出問題，是激發(fā)創(chuàng)造力的有效途徑，任勞任怨17．