【正文】 ，指導學生展開研究性學習。著名教育家錢夢龍、于漪、劉國正等先后欣然為文學社題詞鼓勵。課題組成員先后利用學生自主學習時間，組織開展了名著導讀、好書推薦、尋訪虞山、聽唱“白茆山歌”，走進鐵琴銅劍樓等專題活動，先后邀請了多位著名學者如復旦大學錢文忠教授、南京大學許結教授等來校做國學、詩詞等方面的講座，這些活動激發(fā)起了學生們的巨大熱情，通過活動，他們不僅豐富了文化知識，更提高了綜合審美能力，受到了美的熏染，培養(yǎng)起了高尚的審美情趣?！?[14]引導學生對丑陋的東西進行辨別和批判 ，可以更好地揚善除惡，揚真絕假，揚美棄丑。 另外，在語文的課堂中，我們也恰當?shù)脑鰪妼彸蟮囊庾R，通過對比，給學生一雙識美丑、辨是非的慧眼，使他們的人格和諧全面地發(fā)展。接著布置寫一篇介紹常熟特產(chǎn)頂山栗的文章。語言表達能力是審美創(chuàng)造能力的重要標志。作為魏國的子民，他在報恩與守節(jié)的兩難選擇中，選取了先報恩后謝罪，從而完成了一個隱士俠客的完美人格的塑造。 （ 2）鼓勵學生發(fā)表有獨創(chuàng)性的意見，讓他們獲得審美創(chuàng)造的滿足。如詩中“爾來四萬八千歲”、“ 百步九折縈巖巒”、“一夫當關，萬夫莫開”等句子，可以讓學生暢想這樣的數(shù)字式夸張從時空上營造出的磅礴氣勢、宏大意境，并設問：詩中一唱三嘆的“蜀道難”到底有多 難？前后概嘆有無不同？學生踴躍參與，互相鼓勵，互相補充，更好地完成了對文本的解讀。課題組成員在教學中都注意挖掘教材的豐富內(nèi)涵，并以課文為依據(jù)，進行想象聯(lián)想訓練。 。隨筆形式不拘，內(nèi)容自由，能別出心裁、揮灑自如者為佳。 （ 3）鼓勵學生加強積累，促使審美體驗和審美領悟得到深化。有的學生說，純凈的高空，響著馴鴿的飛聲，還有細數(shù)透過槐樹枝葉漏下來的絲絲日光，這不是那“清、靜”的意境嗎？有的說，牽?；ㄊ乔锏南笳?，陪襯的是幾根“疏疏落落的尖細且長的秋草”，這不顯得有點兒落寞與悲涼嗎？筆者以學生獲得的實際的審美感受為基點，提出兩個問題，啟發(fā)他們的思路由此生發(fā)開來，深入下去：①作者在描寫中為何要插入對牽?；ɑㄉ馁p評；②作者為什么對四合院中尋常百姓的日常生活情景要作細膩的描述， 而對故都的名勝卻一筆帶過。 （ 2）捕捉新的審美點，幫助學生全面把握。我們發(fā)現(xiàn)由這篇小說改編的課本劇與原著有不少抵牾之處，何不利用來讓學生在對比中去正確領悟 呢？于是，剪輯出與小說這一部分相應的內(nèi)容。如閱讀小說《荷花淀 》，通過簡單比較可以發(fā)現(xiàn)，孫犁筆下的戰(zhàn)爭場景與其他同題材作品中的描繪大不相同，進而可以啟發(fā)學生體悟他獨特的文化心理、人生哲學以及美學思想。在大家一致認為播音員的朗讀京味很濃以后，他隨即提出問題：同是北京人，為什么讀出來的味兒差別也這么大？在比較中，學生們能從傳統(tǒng)與文化、閱歷與體驗等角度分析原因，表現(xiàn)出很強的鑒賞力?！豆识嫉那铩分杏袃删洹岸际虚e人”的對話值得玩味。教師要注意到審美活動中的交替并進，不只停留在對課文結構與語言的表層分析，而是深入到作者創(chuàng)造審美意象由模糊到清晰的過程?！? 詩人在山行的體驗中融進了人生之途的體驗，告誡人們隨時要有迎接困難的準備。讓他們明白，《游子吟》中“游子身上衣”，并不是表現(xiàn)一件普通的衣服，而是要折射出母愛春陽般的溫暖；《早發(fā)白帝城》中“輕舟已過萬重山”，并不是單單寫飛流直下的輕快，而是洋溢著詩人歷經(jīng)艱難之后所頓然迸發(fā)的激 情。 （ 4）探究作品的技巧和主旨?！读主煊襁M賈府》中有這樣一個細節(jié)，林黛玉在回答賈母和賈寶玉同一個問題 —— 讀了哪些書時，作了前后矛盾的回答?！币恍┳髌分械娜宋镎Z言往往有潛臺詞，教師要加強指導，教會學生結合特定語境，聽出“弦外之音”，因為這樣的語言審美，對提高學生的感悟能力與鑒賞水平大有裨益。《雷雨》的人物語言刻畫一直受到稱道，教學中若能結合語境挖掘語義，是可以品出深遠的滋味的。通過分析，大家加深了對歐?亨利作品“含淚的微笑”這一藝術特色的理解。學生研究作品，聯(lián)系當時“富居深山有遠親，窮死鬧市無人問”的社會現(xiàn)實，他們從一個人的命運看到一個社會的本質(zhì)，認識到文中的“大約”隱含著社會的冷漠，而“的確”則表現(xiàn)了孔乙己死亡的必然，從而引起了他們情感上的震動，也理解了作者內(nèi)心的悲涼與無奈。主要方法有： （ 1）品鑒作者語言運用的匠心。 。瑞士心理學家皮亞杰說過：“只有使學生的大腦皮質(zhì)處于活動的狀態(tài)，才能為他們在發(fā)展上和學習上的迅速進展提供生理學的基礎。 （ 3）質(zhì)疑問難以促其思?！? （ 2）動用多種教學手段以激其趣。對此我們采用的 主要方法有： （ 1）創(chuàng)設教學內(nèi)容所要求的情感氛圍以動其情。接著請他們猜一猜今天可能學習哪一篇課文。 彭尚炯老師曾應邀去無錫市上初一語文的觀摩課，事先故意沒有將教學內(nèi)容告訴學生。”說的就是這個道理。我們在有關理論的指導下，不斷實踐探索，逐步形成了以“營造氛圍 —— 開展欣賞 —— 點撥升華 —— 啟發(fā)創(chuàng)造”為基本程序的教學策略。研究中突出學生審美能力培養(yǎng)的價值在于，它揭示了科學的教學理念和語文教育的內(nèi)在規(guī)律，遵循了認知心理的基本原理，真正擺正了學生學習和審美的主體地位，對推動教育實踐的理念轉(zhuǎn)變與實踐創(chuàng)新，陶冶學生美好而高尚的情操，培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神與健全人格，都有十分重要的理論意義和深遠的實踐意義。其審美心理能力的特征是：①能夠在審美感知的基礎上，充分深刻地把握蘊含在語義中的情感內(nèi)容和 美學意義；②能夠沉入語文的審美境界，進行深入的情感體驗；③在沉入審美境界進行審美體驗時，能夠充分而深入地領悟到形象畫面、人物情節(jié)的意蘊。 鑒于語文審美欣賞活動和學生語文方面的審美欣賞心理具有的特殊性，我們認為，學生最關鍵的審美素質(zhì)應該是審美的敏感性與美感的深刻性。③創(chuàng)造美的能力 —— 閱讀教學中所養(yǎng)成的審美素養(yǎng)，必然會帶來學生語言表達中審美創(chuàng)造力的提升，主要體現(xiàn)為想象的奇特 、構思的獨到、思辨的深刻、表達的生動。研究中，我們逐步 形成了以下認識： 從一般意義上講，學生的審美能力應包括三個層級：①感知美的能力 —— 帕克說：“感覺是我們進入經(jīng)驗的門戶。 在研讀專著，不斷吸收的同時，我們結合課題作了比較深入的思考?！督虒W最優(yōu)化藝術》從語文教學最優(yōu)化的備課藝術、導入藝術、結課藝術、啟發(fā)藝術等各個角度系統(tǒng)地提出了語文教學中美育滲透的思考與實踐，強調(diào)點點滴滴地潛移默化，有較強的可操作性。 這些著作在描述與探討語文學習心理和語文教學策略的同時，對語文的審美教育作了比較詳盡的分析透視。正如馬克思說的那樣：“如果你想感化別人，那你就必須是一個實際上能鼓舞和推動別人前進的人。當學生有各種各樣的不同理解時，不必截長補短硬求統(tǒng)一，去歸納出各種理解的公約數(shù)作為標準答案，文學沒有標準答案。應當讓學生明白，理解作品不是去尋找作品固有的一個標準意義或作者放進作品的意義，而是要找到問題并作出自己的回答。在語文審美教育這一特殊的審美活動中，教師應扮演怎樣的角色呢？面對作品，教師首先是讀者，但他是一種特殊的讀者?？梢赃@樣說，他們的理解雖不深刻但卻是原創(chuàng)，要比雖深刻但卻是單純照搬人家的觀點更有價值。學生在解讀文本時，也正需要通過視野融合，即用自己的審美經(jīng)驗和豐富想象去填充和改造文本。 接受美學的理論給我們的課堂閱讀教學以很大啟發(fā)，即學生是文學審美的主體，教師的責任是引導學生在閱讀中不斷提高美學修養(yǎng)和審美能力。崛起于 20 世紀 60 年代的接受美學，在文學研究中引進了第四種要素 —— 讀者，他們認為文本并不等同于作品。審美教育著眼于人的心靈的凈化，追求高尚的道德情操。 知識的學習過程會對學生的情感、意志、態(tài)度和價值觀等的發(fā)展產(chǎn)生積極的影響，語文學科中的這種積極影響，主要來自審美化教育。在現(xiàn)行的普通高中課程標準實驗教科書中，以美為根本特征的文學作品占了絕大部分。 三、課題研究的理論基礎及文獻資料概覽 1．課題研究的理論基礎 一位優(yōu)秀語文教師所追求的，應該是不斷摸索語文學科 的內(nèi)在規(guī)律，并結合教師的自身特點，逐步地形成能體現(xiàn)個性的教學風格。策略，是指教師為實現(xiàn)教學目標或教學意圖而采用的一系列具體的問題解決行為方式。即使沉醉于審美境界里，也還能夠自覺地評判審美對象，適時調(diào)整審美活動的指向。在審美活動中，審美主體能夠通過“移情”賦予審美對象以社會文化意義，能夠通過感性直觀深入到對象的內(nèi)部，領悟其深層意蘊。它不僅表現(xiàn) 為對審美的欲求和期待，更表現(xiàn)為對審美對象理想藍圖的追求。語文教師如果能更進一步重視對學生的美學滋養(yǎng)，把語文審美能力的培養(yǎng)放到突出的地位，使語文學習閃爍人文精神的光彩，那么語文這門古老的學科必然會產(chǎn)生不可抗拒的獨特魅力，語文教學園地也必然會迎來萬紫千紅的春天。 本課題研究強調(diào)中學語文教師提高自身的專業(yè)素養(yǎng)和能力，使得教師能努力適應課程改革，更新觀念，用心研究自己的教學對象，在與學生的平等對話和合作互動中實現(xiàn)教學相長。新的課程標準正本清源，把審美能力、文學欣賞能力的培養(yǎng)放在極為重要的地位，正說明了培養(yǎng)學生審美能力的必要性，也正是我們努力實踐的教 學方向。同時，語文學科本身具有豐富的文化內(nèi)涵，在培養(yǎng)學生高尚的審美情趣和一定的審美能力，發(fā)展健康個性和形成健全人格方面，留有廣闊的空間。古代先哲宣揚“詩教”、“文教”的審美教育功能，近代蔡元培、葉圣陶等人旗幟鮮明的倡導、實踐學科美育，現(xiàn)代特別是改革開放以來，教育界自覺不自覺地在美育領域的開拓與擴展，我們已經(jīng)積累了豐富的語文審美教育經(jīng)驗。 [1]將學生當作裝載知識的容器，忽視作品的文學性，一篇篇燃燒著生命激情的課文往往被教得呆板枯燥、支離破碎，學生難以遨游于課文的藝術世界之中，固有的靈氣無法釋放出來，學習積極性受到嚴重挫傷。這對激發(fā)學生學習語文的興致與自信，優(yōu)化語文教學的輸入功能，增強學生創(chuàng)新意識，構建充實而崇高的精神世 界方面，具有多側(cè)面全方位的重要作用。 因此，本課題的實驗研究，具有鮮明的時代性、普遍的實踐性和深刻的理論意義。其特點有：①樹立了高尚的審