【正文】 月4日林庚先生病逝于北京，享年97歲。著有《唐詩(shī)綜論》《詩(shī)人屈原及其作品研究》和《中國(guó)文學(xué)簡(jiǎn)史》等多部著作。1933年初出版了第一本自由體詩(shī)集《夜》，以后又先后出版了《北平情歌》《冬眠曲及其他》等。1910年2月22日生于北京。讀后滿口余香,卻是妙處難與君說(shuō)?！?布告貼出許久,人們畏懼呂不韋的權(quán)勢(shì),無(wú)人來(lái)自討沒(méi)趣。孫武能當(dāng)上吳國(guó)的大將,是因?yàn)閰峭蹩戳怂麑?xiě)的《孫子兵法》。有的門(mén)客建議呂不韋統(tǒng)兵出征,滅掉幾個(gè)國(guó)家,立下赫赫戰(zhàn)功,以此來(lái)樹(shù)立威信。由一個(gè)商人搖身一變成了進(jìn)退百官的權(quán)威,朝中的大小官員嘴上不說(shuō),心里卻很不服氣。教學(xué)過(guò)程：㈠、導(dǎo)入:各位同學(xué),正式上課之前我想先給大家復(fù)習(xí)一個(gè)成語(yǔ)叫“一字千金”,相信大家對(duì)這個(gè)成語(yǔ)的意思非常熟悉了。五、作業(yè)布置熟讀余下課文，歸納文中的主要信息，即“木”的兩個(gè)藝術(shù)特征。（開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，直奔主題）研讀第二段問(wèn)題：從概念上說(shuō)，木葉就是樹(shù)葉，人們對(duì)待“樹(shù)葉”“木葉”的態(tài)度相同嗎？可是在古代詩(shī)歌中很少見(jiàn)“樹(shù)葉”，甚至無(wú)人過(guò)問(wèn)，至少?gòu)膩?lái)沒(méi)有產(chǎn)生過(guò)精彩的詩(shī)句。林庚先生歷任廈門(mén)大學(xué)、燕京大學(xué)、北京大學(xué)中文系教授，出版過(guò)《春野與窗》、《北平情歌》等六部新詩(shī)集及古典文學(xué)專著《詩(shī)人李白》、《中國(guó)文學(xué) 簡(jiǎn)史》等。n）三、作者介紹林庚（1910——2006）原籍福建閩侯(今福州市)，著名詩(shī)人，詩(shī)歌理論家，文史學(xué)家。亭皋（gāo）（lǒng）寒砧（zhēn）征戍（sh249。二、檢查預(yù)習(xí)下列加紅色字的讀音有錯(cuò)誤的一組是（）（niǎo）吟唱（y237。A：你這人真有意思（5）。能力目標(biāo)：訓(xùn)練篩選信息的能力德育目標(biāo)：感受我國(guó)古典詩(shī)歌的藝術(shù)魅力。五、課堂小結(jié)及板書(shū)《說(shuō)“木葉”》一文從“木葉”出發(fā)，以淺顯易懂的語(yǔ)言以及豐富的詩(shī)句，詮釋了“詩(shī)歌語(yǔ)言具有暗示性”的深?yuàn)W道理，讓學(xué)生在體悟詩(shī)歌魅力的基礎(chǔ)上，提高鑒賞詩(shī)歌的能力。初學(xué)寫(xiě)詩(shī)，可以從一些小片段寫(xiě)起，重在靈感與堅(jiān)持。開(kāi)講那日，名流如云，燕園為之擁塞。著名詩(shī)人、詩(shī)歌理論家。此夜曲中聞?wù)哿?，何人不起故園情？——李白《春夜洛城聞笛》亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒(méi)馬蹄。【提問(wèn)】詩(shī)人們?yōu)楹卧诋?dāng)用“落花”時(shí)而棄之不用，卻鐘情于“落英”“落紅”呢？【結(jié)論】一、花字出現(xiàn)的時(shí)間比英字晚，“英”在《詩(shī)經(jīng)》中就有，如《有女同車(chē)》中“有女同行，顏如舜英”，而“花”字起于北朝（見(jiàn)《辭源》）。如：宋代詩(shī)人歐陽(yáng)修的《暮春門(mén)有感》“春事已爛漫，落英漸飄揚(yáng)”?！纠首x】最后一段（第七段）“木葉”之與“樹(shù)葉”不過(guò)是一字之差，“木”與“樹(shù)”在概念上原是相去無(wú)幾的，然而到了藝術(shù)形象的 領(lǐng)域，這里的差別就幾乎是一字千里?！边@落下絕不是碧綠柔軟的葉子，而是窸窣飄零透些微黃的葉子，我們仿佛聽(tīng)見(jiàn)了離人的嘆息，想起了游子的漂泊；這就是“木葉”的形象所以如此生動(dòng)的緣故。（2）“落葉”與“木葉” 【提問(wèn)】“樹(shù)葉”會(huì)讓人聯(lián)想到飽滿青翠的葉子，的確不適合秋風(fēng)葉落的季節(jié)，那我們改用“落葉”是不是就可以符合秋天的意境了呢？（請(qǐng)大家快速瀏覽第五段、第六段）落葉——強(qiáng)調(diào)的只是樹(shù)葉落下的動(dòng)態(tài) 木葉——不僅強(qiáng)調(diào)了樹(shù)葉落盡，樹(shù)干光禿禿的樣子，還暗含著落葉的微黃與干燥之感【朗讀】第六段 第一句：“木”不但讓我們?nèi)菀紫肫鹆藰?shù)干，而且還會(huì)帶來(lái)了“木”所暗示的顏色性?！醢抖珊颖薄纺救~下，江波連，秋月照浦云歇山。）——現(xiàn)象：中國(guó)古代詩(shī)人鐘愛(ài)“木葉”一詞。教學(xué)重點(diǎn)：理解“樹(shù)葉”“木葉”“落葉”“木葉”在藝術(shù)領(lǐng)域的差別。比如，古代詩(shī)歌中寫(xiě)“梅”的不勝枚舉，所表現(xiàn)的感情就不盡一致。”后人受屈原“木葉”詩(shī)句的影響，于是“一用再用，熟能生巧”，是不是一種“流弊”呢?古代詩(shī)歌還有沒(méi)有類似的常見(jiàn)意象呢?請(qǐng)找出來(lái)，作專題研究。美學(xué)家朱光潛先生曾說(shuō)：“聯(lián)想意義也最容易誤用而生流弊。研究方法：(1)收集有關(guān)“月亮”的古詩(shī)(2)班級(jí)交流。古詩(shī)中有許多耐人尋味的意象，它們?nèi)纭澳救~”一樣，成為難以言傳的精妙語(yǔ)言。（5）課文作者既是一位深諳詩(shī)歌妙道的學(xué)者，也是一位暢游詩(shī)歌海洋的高手，文中大量援引古詩(shī)人關(guān)于“木葉”的詩(shī)句，揣摩一下這對(duì)于闡發(fā)道理起了怎樣的作用。（4）課文所闡釋的是詩(shī)歌語(yǔ)言的暗示性問(wèn)題，而標(biāo)題卻擬為“說(shuō)?木葉?”，若改為“談?wù)勗?shī)歌語(yǔ)言的暗示性”，你以為如何? 探究學(xué)習(xí)：標(biāo)題若擬為“談?wù)勗?shī)歌語(yǔ)言的暗示性”，整個(gè)文章的行文思路就要改變，它可能就要從理論的角度來(lái)論述，恐怕會(huì)寫(xiě)成一篇理論性較強(qiáng)的學(xué)術(shù)論文。“木葉”是屬于風(fēng)的而不是屬于雨的，屬于爽朗的晴空而不是屬于沉沉的陰天，一個(gè)典型的清秋的性格。而“木”作為“樹(shù)”的概念的同時(shí)，卻具有著一般“木頭”“木料”“木板”等的影子，會(huì)讓人更多地想起了樹(shù)干，把“葉”排斥到“木”的疏朗的形象以外去，這樣，“木”也就給人以落葉之感。以小組為單位追尋上述問(wèn)題的答案。教學(xué)重難點(diǎn)為運(yùn)用文中闡述的知識(shí)和道理指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行詩(shī)歌鑒賞實(shí)踐。我們將會(huì)在一種“潛在的力量”的影響下，不知不覺(jué)地參悟深蘊(yùn)其中的道理，走進(jìn)詩(shī)歌的殿堂。然而，“木”卻“具有著一般?木頭”木料??木板?等的影子”，“這潛在的形象常常影響著我們會(huì)更多地想起了樹(shù)干，而很少會(huì)想起了葉子”，這樣，也就有了“落葉”的暗示，還有顏色的暗示——“它可能是透著黃色，而且在觸覺(jué)上它可能是干燥的而不是濕潤(rùn)的”。林先生在這篇詩(shī)論中所給的結(jié)論是：詩(shī)歌語(yǔ)言富于暗示性。第一篇：說(shuō)木葉范文高中語(yǔ)文必修《說(shuō)木葉》說(shuō)課稿優(yōu)秀53.《說(shuō)木葉》 教材分析 詩(shī)歌是激情和想像的藝術(shù)。誠(chéng)如林先生所言，我們的古詩(shī)人是“敏感而有修養(yǎng)的”，他們似乎參透了深?yuàn)W的美學(xué)和心理學(xué)原理，創(chuàng)造了耐人“觸摸”的精妙的詩(shī)歌語(yǔ)言，這語(yǔ)言是不可能作出“科學(xué)”的解答的。就比如文中所說(shuō)的“木葉”，按照字面的解釋，“木”就是“樹(shù)”，“木葉”就是“樹(shù)葉”。林庚先生深諳詩(shī)歌妙道，此文命中了詩(shī)歌創(chuàng)作與鑒賞的玄機(jī)，撩開(kāi)了詩(shī)歌神秘的面紗。通過(guò)詩(shī)歌鑒賞實(shí)踐，提高詩(shī)歌鑒賞能力三、教學(xué)設(shè)計(jì) 基于以上分析，確定本文的教學(xué)目的是：理解中國(guó)古代詩(shī)歌中“木葉”意象的意蘊(yùn)；了解詩(shī)歌語(yǔ)言具有潛在暗示性的特質(zhì)；培養(yǎng)學(xué)生把握詩(shī)歌中意象所表現(xiàn)出的感情色彩，提高詩(shī)歌的賞析能力。二、整體感知 把握全文（以“尋疑追答—悟理”為線來(lái)理解全文）四人一組討論尋找你認(rèn)為能表現(xiàn)文章行文脈絡(luò)的疑問(wèn)句，并加以整理。從課文看，“木”與“樹(shù)”的意味有什么異同? 探究學(xué)習(xí)：按照字面的解釋，“木”就是“樹(shù)”，木本植物的通稱。文中說(shuō)到的“樹(shù)葉”與“木葉”、“木葉”與“落葉”有怎樣不同的意味? 探究學(xué)習(xí)：“樹(shù)葉”，“樹(shù)”與“葉”的形象之間不但不相排斥，而且是十分—致的，都給人枝繁葉茂，濃陰匝地的感覺(jué)；而“木葉”，就自然而然有了落葉的微黃與干燥之感，它帶來(lái)了整個(gè)疏朗的清秋的氣息，甚至還讓人仿佛聽(tīng)見(jiàn)了離人的嘆息，想起了游子的漂泊。（3）第5段是課文的中心段，文中闡釋了“木”在形象上具有哪些藝術(shù)特征? 探究學(xué)習(xí)：“木”在形象上有兩個(gè)藝術(shù)特征：其一，“木”比“樹(shù)”更顯得單純，它仿佛本身就含有一個(gè)落葉的因素；其二，“木”不但讓我們?nèi)菀紫肫饦?shù)干，而且還會(huì)帶來(lái)“木”所暗示的顏色，它可能是透著黃色，而且在觸覺(jué)上它可能是干燥的而不是濕潤(rùn)的?！罢f(shuō)?木葉”?的擬題應(yīng)該是本文的一個(gè)亮點(diǎn)。以此類推，很多意象在長(zhǎng)期的文化進(jìn)程中形成了相對(duì)穩(wěn)定的感情色彩，詩(shī)人們往往用它們表現(xiàn)相似或相通的感情。請(qǐng)根據(jù)課文所闡釋的詩(shī)歌語(yǔ)言的暗示性的理論，體味古詩(shī)中的“月亮”意象。2．詩(shī)歌語(yǔ)言的精妙在于它的暗示性，但是，暗示性也會(huì)給詩(shī)歌創(chuàng)作帶來(lái)負(fù)面影響。王嬙、西施?，才子都是?學(xué)富五車(chē)，才高八斗?；談風(fēng)景必是?春花秋月?，敘離別不離?柳岸灞橋?；做買(mǎi)賣(mài)都有?端木遺風(fēng)?，到現(xiàn)在用鉛字排印書(shū)籍還是?付梓”殺青?。3．在我國(guó)詩(shī)歌中，有許多意象由于具有相對(duì)穩(wěn)定的感情色彩，詩(shī)人們往往用它們表現(xiàn)相似或相通的感情，但有時(shí)候，詩(shī)人把它組織在不同的意象體系里，使之表現(xiàn)不同甚至相反的感情。理解并積累文中的古詩(shī)詞句子，掌握文中出現(xiàn)的重點(diǎn)詞語(yǔ)。二、文本探究（一）擺現(xiàn)象——中國(guó)古代詩(shī)人鐘愛(ài)“木葉” 【提問(wèn)】文章的題目是《說(shuō)“木葉”》，這告訴我們本文主要討論的中心是“木葉”，那么請(qǐng)問(wèn)，文中告訴我們一個(gè)有關(guān)“木葉”的什么現(xiàn)象？（請(qǐng)大家快速瀏覽第一段，篩選有效信息?！x莊《月賦》秋風(fēng)吹木葉