【正文】 記載，子期死后，俞伯牙曾經(jīng)來到子期的墓前悼念他，寫下了一首短歌。斷了他的希望?！辈罏槭裁凑J為子期是最后的知音？（預設答案：因為子期能聽懂伯牙的琴聲。但是，人間的知音，真是太少了，讓我們通過讀書再來感受知音相遇的那份感受和那份柔情。欣慰。生渴望。沒有人會像子期說──生：洋洋乎若江河。）2．理解文本，探究知音①師：真正的知音。……④師：好一個善聽的子期，好一個善彈的伯牙。2：春天百花盛開。）［設計意圖］閱讀是一種個性化的行為。這句話的意思是說伯牙在鼓琴的時候，心理想著高山，琴聲里就會出現(xiàn)高山……3：我覺得伯牙彈琴的技術高超，心中想什么，就彈出什么。師：這個“善”字在文中出現(xiàn)了幾次？意思一樣嗎？（4次。）師：這句話僅僅是講伯牙終身不彈琴嗎？他向世人宣告了什么？（預設答案：這世上再也沒有知音，再彈也沒有意思了。三、探究理解，感悟文本1．師：真是讀得越來越有滋味，俗話說：讀書百遍，其義自見。7．學生互相交流讀，教師檢查讀，相機指導讀。）4．師：讀通順了嗎？讀流利了嗎？但是古文的朗讀和現(xiàn)代文不同，要讀出節(jié)奏。二、讀通讀順，感知課文1．請同學說一說這篇課文和平時課文的有什么區(qū)別。我們以往學的都是現(xiàn)代文，也就是白話文，今天第一次接觸文言文，相信大家都能喜歡?！窘虒W流程與設計意圖】第一課時一、導入新課，激發(fā)情趣1．師：我們來看一下下面一組成語：（展示）一琴一鶴人琴俱亡琴心劍膽琴挑文君琴瑟和好琴瑟不調(diào)琴棋書畫焚琴煮鶴對牛彈琴請大家讀一讀，找出這些成語的共同點。4．激發(fā)學生對文言文的興趣，感悟祖國的語言魅力，從而自覺地吸收祖國優(yōu)秀的傳統(tǒng)的的語言文化。本設計借助文言文文本的特征，在教學中堅持自學為主，重點指導朗讀和背誦，強化感悟、注重積累的策略，采用情景引領，以讀為本，相機點撥，拓展積淀的方式，帶領學生去讀去思考去吸取，與古代文學大師對話，力圖讓學生體驗到學習古文的樂趣。從此，人們不斷地在傳說和吟誦著它!熟讀成誦?！毕胂笱a充，感受人物形象：這時候，你又仿佛看見了一個怎樣的伯牙?縱情朗讀。痛失知音。④拓展閱讀《列子湯問》中伯牙的原話，理解后借助成語體會“知音”的境界，再次反哺“伯牙所念，鐘子期必得之。(1)理解“念”和“志”，體味“異字同義”的語言現(xiàn)象。①讀著這個峨峨兮，你仿佛看到了怎樣的泰山?你想到了哪些詞語?把這樣的感覺讀出來。(2)聚焦“善”的意思，感受“一字多義”的39。(3)齊讀全文，初步感知故事內(nèi)容。(2)聚焦難讀的句子，扎扎實實讀好課文。(2)齊讀課題。教學中，我準備了相關的音樂和簡單的教學課件。緊扣單元教學目標，感受高山流水的知音文化，明確朋友相交的真摯深沉，受到傳統(tǒng)文化的熏陶。再有，依托語言層層深入地感知“知音”的真正內(nèi)涵，體會課文表達的情感，學習展開聯(lián)想和想象進行表達的方法。它所折射的藝術美感——那種含蓄深沉、清雅自然的風骨，直達“大音希聲”、“大璞不雕”、“大美無言”的境界，滿足了我們對于這個千古絕唱在感官和心理上的所有期待。它講述了春秋時期，俞伯牙與鐘子期以琴相識，以琴相知，最后因子期早亡，伯牙破琴絕弦、遂成絕響的故事。而“子期墓前，伯牙寫下了一首短歌”材料的引入，加上老師飽含深情的朗讀，則真正起到了畫龍點睛、感人肺腑的功效。四、課外拓展 畫龍點睛老師在教學中，多次設計了讓學生閱讀課外資料的39。學生“善哉”之聲自內(nèi)心由衷地發(fā)出，一次又一次，不絕于耳。而這樣多層次，多元化的朗讀，都由一條“情感”主線緊緊地牽引，那就是老師抓住文本的“情脈”——伯牙與子期的心心相通，花大力氣地品味語言的情思，在不經(jīng)意間，學生的真情自然地流淌出來了。一、游戲?qū)?激發(fā)興趣一開課，老師就指出“中國的語言文字是有顏色、有聲音、有畫面、有情節(jié)，甚至是有味道的”，出示詞語“清風徐徐”、“炊煙裊裊”、“高山流水”等，讓學生展開聯(lián)想，以游戲的形式，讓學生在輕松的課堂氛圍中開始了學習?！恫澜^弦》教學設計3一篇短小、深奧的文言文，經(jīng)我校老師的真情演繹，撥響了全體聽課老師和學生們的心弦，讓我們?yōu)橹鸷?、惋惜、悲嘆。這一點是最有表達力和說服力的了。七、作業(yè)熟讀并背誦課文。下面，請同學們再次捧起書，帶著你深入的理解，有感情的朗讀全文，試背誦。寫后，指名2位學生讀。（讀中配樂，出示伯牙、子期畫面，這就是當年那一首高山流水。“必得之”──伯牙的感受怎樣？子期的感受又怎樣？發(fā)揮你的想象，先思考，再討論。四、深入理解，感情朗讀師：伯牙當時已經(jīng)是楚國著名的音樂家了，你說他還會缺少贊美嗎？那么他為什么單單把子期看作了知音了呢？認真讀讀文章，從文章中找出你的答案。鐘子期說：“好啊，像泰山一樣巍峨！”⑵ 伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復鼓。）學生自讀自悟；同桌小組研討，教師巡視指導。）師：現(xiàn)在，我們就跨越時空，來到春秋時代，來傾聽這個美麗的傳說。那么今天，我們學習一篇新的文言文?；脽羝ｓw會音樂藝術的無窮魅力。并在學習中充分表達學生內(nèi)心所感，與書中人物同喜同悲，即在學生情感萌發(fā)之時，在“讀中寫在讀中感在讀中悟”，以求達到情感共鳴。板書 伯牙絕弦因善相識因志相知 知音因情絕弦《伯牙絕弦》教學設計2【指導思想和理論依據(jù)】教材是以《中共中央國務院關于深化教育改革，全面推進素質(zhì)教育的決定》和《中共中央國務院關于進一步加強和改進未成年人思想道德建設的若干意見》的精神為指導，以《全日制義務教育語文課程標準》為依據(jù)的。）總結：正所謂：（找一個學生讀）摔碎瑤琴鳳尾寒，子期不在對誰彈！春風滿面皆朋友，欲覓知音難上難。請你再看一眼這有著無窮魅力的文字，就讓我們閉目去想象著這蕩氣回腸的故事，有節(jié)奏的、用情的背誦下來吧。（針對寫作內(nèi)容進行點評。）學生練筆，老師巡視，從用具體景物表達情感的角度進行指導。在這里伯牙“絕”的僅僅是“弦”嗎？（向世人宣告，知音不在，我心也死。理解句意。相識滿天下，知音能幾人？多少年尋尋覓覓，驀然回首，偶然間卻遇到了鐘子期這樣的知音人，他的琴聲、他的抱負，終于有人能懂了，他的內(nèi)心一定涌動著許多話，他會說什么？（評價語：“有朋自遠方來，不亦樂乎”； 得遇知音，砰然心動；伯牙乃舍琴而嘆曰：“善哉，善哉！子之聽夫志，想象猶吾心也。（知音：理解自己的知心朋友，同自己有共同語言的人。古人往往詩以言志，借物抒情，讓我們靜下心來，再想一想，鐘子期能從伯牙的琴聲里聽出的，只是這些美好的事物么？或者說伯牙的琴聲中這些美好的事物蘊含了什么？（引導學生得出更是伯牙的心聲，還應有理想、抱負、情操、志向、心情等。）師：既然如此，伯牙所念的肯定不只高山流水，他如果想到了“徐徐清風、皎皎明月、依依楊柳、皚皚白雪、裊裊炊煙、綿綿春雨……”子期能否聽出來里面的含義呢？（老師引導，學生逐一回答。指導朗讀（提醒：結合課下注釋理解兩個語氣詞的含義，注意“善哉”、疊詞和“兮”的讀法。三、情動遇知音（15分）在文中哪一句寫了他們相識的？（伯牙/善/鼓琴，鐘子期/善聽。檢查讀書效果，提問個別學生，隨機點評，要讀得字正腔圓，發(fā)音完整，吐字清晰。【板書課題】二、初讀感知音（5分）齊讀標題：注意“弦”字的讀音。課前談話：同學們，老師這里有一幅畫，（出示伯牙鼓琴圖，了解兩個人的身份）老師想考考大家，這幅畫的名字叫“高山流水”，你知道畫中的兩個人是誰么？（圖中這位入神彈琴，一身長袍，端坐船舷的.，他是晉國的上大夫——俞伯牙；這位凝神聽琴，兩截布衫，頭戴斗笠的，他是楚國的一個打柴的樵夫——鐘子期。面對艱澀難懂的文言文，怎樣才能激發(fā)學生的興趣？本設計借助文言文文本的特征，在教學中，重點指導朗讀，強化感悟、注重積累的策略，采用情景引領，以讀為本，相機點撥，拓展練筆寫作的方式，讓學生走進伯牙子期的情感世界，融匯自己的情感入情融境，去讀去思考去吸取，學會如何體會文章所表達出來的深情厚誼，力圖讓學生體驗到學習古文的樂趣。如何提高小學生對于傳統(tǒng)文化的欣賞和理解能力，是小學文言文教學中的一個關鍵，而學習興趣是決定學習成果的一大因素。古人云：“士為知己者死。而鐘子期的情操、智慧正好與他產(chǎn)生了共鳴。所選課文情真意切，文質(zhì)兼美，體現(xiàn)了無窮的藝術魅力。】（六）評價設計：會寫本課生字。如果對于伯牙子期你想有更多的了解，還可以利用課外時間去查閱書籍。高山流水琴三弄，明月清風酒一樽。在這樣的練習中有效地激活了學生已有的詞匯量，更拉近了古文與我們現(xiàn)代語言的距離，消除了古文難學的心理。可萬萬沒想到他等來的卻是一抔黃土，卻是子期的墳墓。Ｂ、志在流水，鐘子期曰：“善哉！洋洋兮若江河！”⑤師：好一個善彈的伯牙，好一個善聽的子期！那么他的琴聲里除了峨峨泰山、洋洋江河外，還可能有什么呢？（再次聆聽《高山流水》，展開豐富的聯(lián)想和想象照著句式來寫一寫。師：那么在這個句子里“善”是什么意思？能試著用它說說嗎？如：咱班小宇書法寫得好我們可以說她“善書”；柳青舞跳得棒，歌唱得好，我們說她“能歌善舞”；飛衛(wèi)箭射得準那叫“善射”??③師：文中談到他們倆一個善于彈琴，一個善于聽琴，那么你是從哪些字里行間感受到的，請用橫線在文中標注出來讀讀。梳理學生提問：（預設）“絕”是什么意思？伯牙為什么絕弦？他絕的僅僅是弦嗎？“善”字什么意思??師生一起解決問題①師：通過剛才的學習，能用一兩句話聊聊課文講了一件什么事嗎？或者說說你對伯牙和子期的第一印象。【設計意圖：陳全席老師說：“用好課本，引導學生學習語言文字、培養(yǎng)學生聽說讀寫的能力，是語文教學的根本；是開展“依標脫本”評價學生語文能力的基礎和前提?！浚ㄈ┏踝x課文，整體感知師：孩子們，這是我們小學階段學習的第二篇古文，對于學習古文，你們已經(jīng)積累了一些好的方法，能和大家介紹介紹嗎？（生介紹方法：對照注釋、聯(lián)系上下文、結合相應的背景資料來了解。《高山流水》歌曲七、說教法，學法根據(jù)文言文的特點，和學生的學情，我采取了“以讀代講”法，“情境感悟”法，和“點撥引導法”本課教學立足于語言文字，讓學生品味詞句，在朗讀中感悟伯牙和子期的真摯情感在創(chuàng)設的高山流水情境中，再一次感受友情的美好和藝術的魅力在學習過程中，教師做好引導者，共同參與者的角色，引領學生走進文本現(xiàn)代教育倡導把學習的主動權交給學生，強調(diào)學生是學習和發(fā)展的主體，語文課堂應該平等對話，有效教學因此我采用“自讀自悟”，滲透“讀，思，議，悟”等學法八、學習過程（一）課前準備，為課鋪墊搜集有關伯牙、子期的生平資料；集體背誦古詩詞《送元二使安西》《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》《長相思》《秋思》等。）四、學習目標結合本單元的訓練重點：體會藝術的魅力，學習作者展開作者展開聯(lián)想和想象來敘事的表達方法，并進行大量的課外閱讀，我確定了本課的教學目標。以讀為主線，初步教給學生學習文言文的方法，培養(yǎng)學習文言文的習慣也是相當重要的，這將為以后初中文言文的學習打下基礎。，改變學習方式；團結協(xié)作，減輕學習壓力。這是學生小學階段接觸的第二篇文言文，意在：，讓學生初步感受古文的魅力，學著用對照注釋、聯(lián)系上下文等方法初步了解；，感受朋友間真摯深厚的情感；。第一篇：教學設計：伯牙絕弦(六年級下冊)《伯牙絕弦》教學設計新村鎮(zhèn)吳莊小學：王鳳霞【 】《中共中央國務院關于深化教育改革,全面推進素質(zhì)教育的決定》和《中共中央國務院關于進一步加強和改進未成年人思想道德建設的若干意見》的精神為指導,以《全日制義務教育語文課程標準》為依據(jù)的.【 】設計理念文言文是一種傳承祖國燦爛文化的載體。本組教材以感受“藝術的魅力”為專題來組合課文，本文講述了千古流傳的高山流水遇知音的故事，伯牙、子期的真摯情誼令人動容。文言文教學的重點和關鍵都落在朗讀上，要樹立“朗讀第一位”的教學觀，但對于學生來說這是不易的，所以老師的精彩范讀往往可以促進學生朗讀欲望的產(chǎn)生，形成學習的動力。，教方法、養(yǎng)習慣?！耙磺袨榱藢W生”不能只停留在口頭上而已，需要真真切切地落實在每節(jié)課上，落實在每個教學活動中。六、教學準備伯牙、子期生平資料，課外搜集到的詩句等。因此，課伊始，我就努力營造一種寬松的氛圍，讓學生在欣賞音樂中展開聯(lián)想和想象，打開他們的話匣子，讓他們說自己所想，從面為本節(jié)課后面教學。對照剛才歸納出的學習方法：對照注釋、手中的課外資料，聯(lián)系上下文再默讀課文，邊讀邊想你讀懂了什么？還有哪些沒讀懂？希望呆會兒交流時你們能夠暢所欲言，真正做到實話實說。也許有些問題還沒想明白，但相信在呆會兒的學習中，我們一定能把這些問題一一解決掉。Ａ擅長；B友好；C贊美之詞，如“好、妙”。并讓學生用同樣的方法學習這句子。師：在遇子期之前，身為琴仙、楚國的宮庭樂師，他聽到的贊美還會少嗎？（結合手中的資料介紹）然而真正了解他，能聽懂他琴聲的卻僅有子期一人，所以當他見到子期時，心情怎樣？（高興、欣喜若狂、激動不已）這就叫有緣千里來相會，今天他們終于遇見了，你猜伯牙會對子期說什么？（生答：千里“音”緣一“琴”牽，千里難尋是朋友等）⑦是啊，他們的心靈是相通，這才是真正的知音??！于是他們約好明年的今天再相聚。“因此，在本環(huán)節(jié)的學習中，首先重在引導學生發(fā)現(xiàn)“善”字的不同意義，引導學生反復咀嚼，反復玩味，反復吟誦來尋求文章的內(nèi)蘊，體會作者的獨具匠心，并讓學生試著用它說說話，如能歌善舞、善書、善射等；接著根據(jù)AB兩個句子的構詞的特色:AABC式，引導學生展開豐富的聯(lián)想和想象照樣子寫一寫。）出示詩句：借問人間愁寂意，伯牙絕弦已無聲。海內(nèi)存亂，天涯若比鄰。因此在教學中，我們應在激發(fā)學生興趣的基礎上，找準課內(nèi)外的延伸點，為它們建構好橋梁，引導學生興趣盎然地進行大量的閱讀實踐。本組教材是以感受“藝術的魅力”為題來組合課文的。伯牙把感情溶進樂曲中去，用琴聲表達了他像高山一樣巍然屹立于天地之間的情操，以及像大海一樣奔騰于宇宙之間的智慧，琴技達到了爐火純青的地步?！惫适率帤饣啬c、耐人尋味。設計意圖：文言文是一種傳承祖國燦爛文化的載體。三是體會音樂藝術的無窮魅力。3．感受文言文的魅力，展開想象，走進人物內(nèi)心進行練筆。