《山坡羊潼關(guān)懷古》教學(xué)設(shè)計(jì)1-教學(xué)教案-全文預(yù)覽
【正文】 背景介紹。張養(yǎng)浩（1270—1329）59歲，字希孟，號(hào)云莊，濟(jì)南人，元代著名散曲家。? 散曲沒(méi)有動(dòng)作、說(shuō)白，便于清唱，包括套曲和小令。今天下午，我們一起來(lái)品味元代張養(yǎng)浩的小令《山坡羊潼關(guān)懷古》。三．重點(diǎn)和難點(diǎn)重點(diǎn)：在朗讀的基礎(chǔ)上了解元曲的內(nèi)容，體會(huì)句意。這是他赴陜西救災(zāi)途經(jīng)潼關(guān)所作的。潼關(guān)懷古》教學(xué)設(shè)計(jì)《山坡羊 潼關(guān)懷古》教學(xué)設(shè)計(jì)一．教學(xué)目標(biāo)知識(shí)與能力：學(xué)習(xí)了解元曲的體裁特點(diǎn)；學(xué)習(xí)如何欣賞元曲作品；熟讀并背誦作品。這兩句議論，揭示了封建統(tǒng)治階級(jí)給人民帶來(lái)的苦難，非常精辟。隱含對(duì)百姓的同情，對(duì)封建統(tǒng)治者的諷刺。七、鞏固訓(xùn)練：中考鏈接“峰巒如聚，波濤如怒”中“聚”和“怒”寫(xiě)得都很生動(dòng)形象，請(qǐng)你就此說(shuō)說(shuō)你的理解。這兩句寫(xiě)出了潼關(guān)地勢(shì)的險(xiǎn)要。（5）抒發(fā)了對(duì)祖國(guó)山河的熱愛(ài)；對(duì)勞苦大眾所受苦難的同情和對(duì)封建統(tǒng)治階級(jí)殘暴貪欲的痛恨。（4）總寫(xiě)作者的感慨（主旨）。第三層（后四句），指出歷代王朝或興或亡，帶給百姓的都是災(zāi)禍和苦難。無(wú)論是哪個(gè)朝代的興起，受苦的仍是百姓；無(wú)論是哪個(gè)王朝的滅亡，受苦的還是百姓。山坡羊：曲牌名；潼關(guān)懷古：題目。棄官歸隱后，因關(guān)中大旱，被召為陜西行臺(tái)中丞，治旱救災(zāi)，積勞成疾而死?！短靸羯场贰渡狡卵颉范际菢?biāo)有題目的小令。二、明確學(xué)習(xí)目標(biāo)朗讀、背誦并默寫(xiě)這首小令；理解這首小令的內(nèi)容與思想；體會(huì)作者曲中所抒發(fā)的思想感情，從不同的角度賞析其中的名句。秋思》。六首懷古詩(shī)作中哪一首立意高？你更喜歡哪一首？為什么？第三篇：山坡羊潼關(guān)懷古教學(xué)設(shè)計(jì)山坡羊全曲景中藏清情中有景，情景交融。為什么說(shuō)“興，百姓苦；亡，百姓苦”？“亡，百姓苦”好理解，王朝滅亡之際戰(zhàn)亂頻仍，民不聊生。只有戰(zhàn)爭(zhēng)才使得華麗的宮闕都做了土啊。作者駐馬遠(yuǎn)望長(zhǎng)安。從視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)兩個(gè)方面寫(xiě)出潼關(guān)的險(xiǎn)要，然后要“山河表里”一語(yǔ)收住，暗示了潼關(guān)是歷來(lái)兵家必爭(zhēng)之地?，F(xiàn)在我們就一起進(jìn)入文本，看作者是如何讓借古諷今的。字希孟，號(hào)云柱，為人剛直，敢言時(shí)弊，后辭官歸隱。元曲可分為元雜劇和元散曲，而元散曲又可分為小令和套曲。這首曲可貴之處在于它有深切的人文關(guān)懷，有對(duì)老百姓疾苦深切同情與關(guān)懷?！迸c趙慶善《長(zhǎng)安懷古》“山，空自愁；河，空自流。“興，百姓苦；亡，百姓苦?！咎崾尽啃麚P(yáng)歷史空無(wú)、冷眼觀世的思想?！竞?jiǎn)注】（1）楊慎作有廿一史彈詞，清張三豐注。楊慎滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄。高祖本紀(jì)》：“秦，形勝之國(guó)，帶山河之險(xiǎn)，縣隔千里，持戟百萬(wàn)，秦得百二焉。[二]渭水：是黃河最大的支流。中呂 山坡羊 長(zhǎng)安懷古 趙慶善驪山橫岫[一]，渭水環(huán)秀[二]，山河百二還如舊[三]。[三]縈紆（yu）：形容水盤(pán)旋地緩慢地流著。”后來(lái)項(xiàng)羽引兵西屠咸陽(yáng)，“燒秦宮室，火三月不滅”。[二]阿房：秦宮殿名。中呂 山坡羊 驪山懷古 張養(yǎng)浩驪山四顧[一]，阿房一炬[二]，當(dāng)時(shí)奢侈今何處？只見(jiàn)草蕭疏，水縈紆[三]。興，也任他；亡也任他。她在桃花島上時(shí)曾聽(tīng)父親唱過(guò)此曲，這時(shí)但將最后兩句改了幾個(gè)字，以推崇這樵子當(dāng)年富貴時(shí)的功業(yè)。”當(dāng)下微微一笑，低頭唱道：“青山相待，白云相愛(ài)。若非身穿粗布衣裳而在這山林間樵柴，必當(dāng)他是個(gè)叱咤風(fēng)云的統(tǒng)兵將帥，心中一動(dòng)：“師父說(shuō)南帝段皇爺是云南大理國(guó)的皇帝，這樵子莫非是他朝中猛將？只是他歌中詞語(yǔ)，卻何以這般意氣蕭索？”又聽(tīng)他唱道：“峰巒如聚，波濤如怒，山河表里潼關(guān)路。那耕讀二人，又不知是何等人物？”只聽(tīng)那樵子又唱道：“天津橋上，憑欄遙望，舂陵王氣都凋喪。只見(jiàn)唱曲之人從彩虹后轉(zhuǎn)了出來(lái)，左手提著一捆松柴，右手握著一柄斧頭，原來(lái)是個(gè)樵夫。只聽(tīng)他唱的是個(gè)“山坡羊”的曲兒：“城池俱壞，英雄安在？云龍幾度相交代？想興衰，苦為懷。（６）５、教師簡(jiǎn)評(píng)。（5）２、我們知道詩(shī)歌的美主要表現(xiàn)在三個(gè)方面：音韻美、語(yǔ)言美、意境美。嘆世、懷古是散曲的流行題材，其中也有許多佳作，最為杰出的是張養(yǎng)浩所作的《山坡羊潼關(guān)懷古》。那份曠達(dá)與超脫正是出于對(duì)歷史與人生的大徹大悟的理解。每次聽(tīng)這歌總覺(jué)得它充滿了一種歷史滄桑之感，在滄桑中又透出幾許人生空幻的色彩。我們?cè)賮?lái)聽(tīng)一遍吧。那白發(fā)漁樵才是世外高人,任它驚駭濤浪、是非成敗，他只著意于春風(fēng)秋月，在握杯把酒的談笑間，固守那份寧?kù)o與淡泊。在楊慎之前的元代盛行一種文體，那就是散曲。１、學(xué)生聽(tīng)課文錄音，模仿朗讀。（7）４、班內(nèi)交流。六首懷古詩(shī)作中哪一首立意高？你更喜歡哪一首？為什么？附資料：當(dāng)此美景，二人縱有百般贊美之意，卻也不知說(shuō)甚么話好，只是手?jǐn)y著手，并肩坐在石上，胸中一片明凈，再無(wú)別念，看了半晌，忽聽(tīng)得彩虹后傳出一陣歌聲。黃蓉聽(tīng)得這首曲子感慨世事興衰，大有深意，心下暗暗喝彩。這樵子歌聲不俗，瞧來(lái)決非易與。黃蓉見(jiàn)他容色豪壯，神態(tài)虎虎，舉手邁足間似是大將軍有八面威風(fēng)。興，百姓苦！亡，百姓苦！”當(dāng)聽(tīng)到最后兩句，黃蓉想起父親常道：“甚么皇帝將相，都是害民惡物，改朝換姓，就只苦了百姓！”不禁喝了聲彩：“好曲兒！”那樵子轉(zhuǎn)過(guò)身來(lái)，把斧頭往腰間一插，問(wèn)過(guò)：“好？好在哪里？”黃蓉欲待相答，忽想：“他愛(ài)唱曲，我也來(lái)唱個(gè)，‘山坡羊’答他。貧，氣不改！達(dá)，志不改！”她料定這樵子是個(gè)隨南帝歸隱的將軍，昔日必曾手綰兵符，顯赫一時(shí)，是以她唱的這首曲中極贊糞土功名、山林野居之樂(lè)，其實(shí)她雖然聰明伶俐，畢竟不是文人學(xué)士，能在片刻之間便作了這樣一首好曲子出來(lái)。務(wù)桑麻，捕魚(yú)是，漁樵見(jiàn)了無(wú)別話，三國(guó)鼎分牛繼馬[二]。牛繼馬，指司馬氏建立的西晉王朝覆滅后，在南方建立東晉王朝的元帝是他母親私通牛姓的小吏生的。杜牧《阿房宮賦》：“驪山北構(gòu)而西折，直走咸陽(yáng)。離宮別
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