【正文】 而我們身邊的，往往對于我們來講是最重要的。也許我們今天從這個論壇走出去，回到家里我們每個人都成為被教育者。所以我想，家庭教育是一個生生不息的載體，它使家里的每個人擁有自信，擁有從容，擁有成長，擁有面對未來的態(tài)度。春天看見花開的時候她會說，媽媽你能分出來黃色的花里，哪種是迎春，哪種是連翹嗎？她會告訴我，哪個是四瓣的哪個是五瓣的，哪個是向上長的，哪個是向下垂的。愛是一種態(tài)度，融合是一種態(tài)度，平等和尊重也是一種態(tài)度。因為我們的晚輩處于一個互聯(lián)網(wǎng)的時代，處于一個超音速的時代，他們在說他們自己的語言，有他們的游戲方式，他們不應(yīng)該緊緊承載大人的斥責(zé)，說現(xiàn)在的孩子沒出息，一代不如一代，這只會形成一種逆反。一個家庭教育最好的狀態(tài)，不僅僅是長輩對晚輩以言語或行動的施教，而是一個家庭中的循環(huán)教育。從這個意義上來講，家庭教育跟社會教育形成的平衡系統(tǒng)才能夠真正塑造起來一個健全的人。他說我們現(xiàn)在最大的悲哀就是從幼兒園開始就推行標準答案。所以我們經(jīng)常說到一個什么意境，我女兒就會畫畫，她經(jīng)常會畫得滿天飛花，星月同輝，地上會生長出星，會生長著各式各樣、奇形怪狀的包括臺燈、包括云彩，所有這些東西呈現(xiàn)在眼前的時候，我們給她的永遠是鼓勵，因為這是一個孩子的世界。說早晨的霞叫朝霞，晚上的霞叫夕霞，?落月赴夕霞?那一片霞光上還有月亮，你說多美?。∵@樣的時候我真的跟她講不清楚，我只能認可她這種說法。她會說“昨夜閑談夢落花，可憐春半不還家，江水流春去欲盡，江潭落月赴西斜”。對我來講，我是家庭教育的受益者，我很慶幸我出生在文革的末期，在外面一片批林批孔的時候，我們家也沒人要求我背過《論語》，但是不停的有人在給我講這些道理。我爸爸就說，那阿姨就是老師，這就叫見賢思齊，你得跟他一樣好，那叔叔也是老師，這叫見不賢則內(nèi)自省，你覺得他做得不好吧，你就問問自己，哎呀，我會不會也那么不好，所以他也是個老師。然后爸爸說其實這個“三”不是固定的數(shù)字，就是說你會有很多老師，你去挑挑，就看看誰是老師。中國詩意的境界就在那個時候進入我的心里了，我覺得它很美好。我爸爸抓著我的腿，說你抱著爸爸了頭坐穩(wěn)了，然后就圍著樹跑，跑起來的時候你看那個花鬧嗎？我記得我樂得咯咯的，我說真鬧，花都像走馬燈一樣跑起來了。一個人的短處可以避開，把他的長處發(fā)揮出來。再好的班主任也做不到，但是每個家長面對自己的孩子，你有理由把他當(dāng)成世界上唯一的這一個?？梢哉f，個體差異有先天的氣質(zhì)，有后天的習(xí)慣，天淵之別。這樣的孩子又怎么進行家庭教育？再下一代獨生子女又怎么樣？所以我說關(guān)于倫理、價值，一個人人格的鑄就，這起自于家庭教育，這是我認為家庭教育最重要的地方。有時候我跟大家開玩笑說，現(xiàn)在的孩子不光是說學(xué)習(xí)的問題讓人操心，你現(xiàn)在還不是禁止他談戀愛，就是你讓他談戀愛他有時候都不會戀愛了。這樣的說法在幼兒園老師起碼還有意識，到了小學(xué)，到了中學(xué)，更多的不是在教一個學(xué)生的生活規(guī)范，而是教他們的知識系統(tǒng)。這件事情跟家庭教育關(guān)系更大。很多年輕人常常抱怨，我這么去愛一個人，為什么他還不領(lǐng)情，為什么他還離開我？我們今天不缺情歌、不缺情詩、不缺情書、不缺鋪天蓋地的甜言蜜語，缺什么呢？就是溫暖樸素地為你所愛的人做事。缺了什么呢？我們要回去問問家庭，追著一個大學(xué)生提醒要上廁所的媽媽，到底是合格的慈母還是一個不合格的母親？所以我說，學(xué)習(xí)倫理的認知，學(xué)習(xí)一個人格的建立，這件事情沒有哪門專業(yè)課可以完成，他在中國的家庭中。我出去說孩子是不是忘帶什么文具了？媽媽說，你趕快告訴那個穿格子襯衫的孩子，那是我的孩子，讓他進考場之前一定要去一趟廁所。這是為什么呢？就是中國人的呼爹喊媽就是西方的神來用的，這就是中國強調(diào)家庭教育，認知倫理關(guān)系重要性的一個前提，就認識了倫理，你才能到世界上走得更遠，整個從親人之間拓展到朋友之間，才能夠有家國天下的關(guān)系，這就叫修身齊家治國，最后才到平天下。中國人沒有上教堂的習(xí)慣，中國人不去膜拜一個外在的神，他們講究的是出門親兄弟、上陣父子兵。但是我們想想今天的日子呢？大家都是倒過來，一個小孩子，家庭教育，社會的學(xué)習(xí)都沒有接觸的時候，可能小小年紀就去學(xué)文了。而親仁，再去親近那些仁義的道理，這一段是我們說的社會學(xué)習(xí)。在《論語》上孔子曾經(jīng)說過一句話，他說一個君子啊，要修身養(yǎng)性，完成他這一生的成長，基本上要分這么三個大的階段：第一個階段叫入則孝，出則悌，也就是說傳統(tǒng)的孝悌之義，一個人進了家里能夠孝敬父母，出了家門能夠友善兄弟，這就夠?qū)W一陣了，就先得把這個倫理關(guān)系協(xié)調(diào)好，什么是禮貌、什么是和諧、什么是人在家里的責(zé)任、什么是人的義務(wù)，先把這些磨合好才能到第二個。我們在今天會經(jīng)常見到一些學(xué)問水平很不錯的人，學(xué)歷文憑拿得很高的人，不一定就有教養(yǎng)，知識跟教養(yǎng)是兩碼事。其中交流、溝通、開放的課程，因人而異的調(diào)整，有時候比現(xiàn)代的教育要強一點。新東方其實一直在致力于全社會的教育，那么家庭教育這個問題在這里舉辦，我覺得有一個非常特殊的意義，這是全民教育的時代，這是一個終身教育的時代，家庭教育到底意味著什么？今天我們是一個信任社會化的階段，大家都覺得，把孩子交給社會、交給越來越細分的專業(yè)學(xué)校，孩子可以到新東方學(xué)英語，可以去上奧數(shù)，可以去學(xué)電腦、繪畫、鋼琴……每一樣的專業(yè)技術(shù)越細分，家長越覺得孩子是可以被專業(yè)化的社會化組裝為一個合格的現(xiàn)代人才的。憑什么你說的都是對的？我一定讓你錯一回！結(jié)果，那位睿智的老人只是寬容地一笑，他說：“生命就在你的手中！”這是一個好故事，它關(guān)乎生命的成長。“成功”，或許是一個評判人的標準，但只是成長中的一部分標準?！吧狡律祥_滿了鮮花，但在牛羊的眼里，那只是飼料。我女兒酷愛畫畫，碰上別人過生日、送禮物，她都說：“我給你畫幅畫吧！”口氣就跟齊白石似的。讓一個人有尊嚴、自由地成長，是我們的一種期許。”我一口水差點噴出來！我問她為什么，她說：“起碼比王維押韻。講到一半，她說：“王維的詩，也不是都好。她不知道什么是權(quán)威，她認為她有闡釋的權(quán)利，而這種權(quán)利可能到她讀小學(xué)時就要被剝奪了。她3歲時在電視上看到汶川大地震的慘景，4歲時看到玉樹地震，后來她又看到日本海嘯地震，她知道地震是一種苦難。道家講的“道”是“寂兮寥兮，獨立而不改，周行而不殆”。我非常喜歡“成長”這個詞。一切努力都是為了提升尊嚴、延展自由現(xiàn)在，社會上關(guān)于成功學(xué)的教育太多了，我們幾乎把成功作為人生的終極目標。如果你告訴孩子：“我會把你呵護得好好的，你這一輩子都不會打破花籃。讓我郁悶的是，后來家里每逢打壞什么東西，她都特別高興，說：“我們試試，看能不能讓它比沒壞的時候更好看！”當(dāng)然，不是所有的東西都能再做成比它沒壞的時候更好，我們的底線只能是不讓它更壞。有一天她“哐當(dāng)”一聲把花籃摔了，花籃的一個角摔出了一個三角口子，她“哇”地哭了。企業(yè)要有品牌，其實人也需要有品牌。家庭就是一個讓我們從小醞釀牽掛的地方?！痹跈C場過安檢的時候，她也舍不得放下。但是到了4歲，出去玩她就不帶她的“妹妹”了。“言傳不如身教”，相對于行為的強大，思想和語言往往是蒼白的。這種服從是倫理的服從，規(guī)則的服從，個人對集體的服從。所以我們會自己解決規(guī)則認同的問題。他們擁有的空間越來越大，速度越來越快，但是他們已經(jīng)失去了一個群體游戲的環(huán)境。橡皮筋一角錢可以買一大把，然后我們一根一根地把它們套起來，連成一根皮筋，從腳踝到腿彎到大腿到腰間到肩膀，可以一直跳到“大舉”。有時候我們只欣喜于得到的東西，卻忽略了付出的是什么。一個饅頭熱氣騰騰地出鍋時，可能要掰成四塊，每個孩子吃一塊。傳統(tǒng)中國人接受的是一種農(nóng)耕文明的土地教育。可我依然很喜歡“家教”這個詞，因為它是一種耳濡目染，是一種長期的人格養(yǎng)成。征得于丹教授同意，記者將談話內(nèi)容整理成文，獨家發(fā)表于《解放周末》，以饗讀者。第一篇：于丹談家庭教育于丹談家庭教育：孩子成長比成功更重要“家庭就是一個讓我們從小醞釀牽掛的地方?！睍r值暑假，北京師范大學(xué)教授于丹與本報記者論“家教”、談成長，說事說理，生動活潑。在評價孩子的時候，我們越來越多地使用社會人格的成功標準，卻漸漸忽略了自然人格的流露。我們現(xiàn)在是反過來了，在學(xué)校接受了很多年教育之后再去接受社會教育，而家庭教育呢？往往被我們犧牲掉了。因為崇尚多子多福，每家每戶都是大的拉扯著小的。家里的水果，都是爺爺奶奶剝好了、切成塊、用叉子喂到孩子小嘴里，說：“多吃兩塊，你還得練琴去呢！”從一人捧著一塊饅頭在陽光下玩耍，到現(xiàn)在的錦衣玉食、叉子叉在水果上送到嘴邊，我們究竟是進步了還是倒退了？進步有它的社會標準，但進步也有它的心靈標準。我小時候是上世紀70年代，在北京的胡同里，女孩流行玩砍沙包和跳皮筋?，F(xiàn)在，我們小區(qū)里幾乎每個孩子都有一個滑板車、一副輪滑鞋，孩子們滑到面前，彼此打個招呼又散開了。我們跳皮筋、砍沙包都是和同齡人一起，你要是耍賴，人家就不和你一塊兒玩了。家庭教育是讓孩子從小就找到一種生命的自覺，一種建立在服從基礎(chǔ)上的自覺。一方面我們教孩子要尊重老人，另一方面老人卻在伺候孩子；一方面我們告訴孩子要尊重他人、服從規(guī)則，另一方面，在絕大多數(shù)獨生子女家庭中，孩子依然唯我獨尊；我們嘴上告訴孩子要艱苦樸素，但在行為方式上，還在給孩子買很多奢侈品。我們以前帶她出去玩時，她都會帶一個布娃娃，說那是她“妹妹”。我們都笑她，“你那雞蛋都快孵出小雞來了。一個從小懂得牽掛別人的人，長大了才可能被別人牽掛?！袄佑　边@個詞的英文是“brand”，它還有一個意思就是“品牌”。我女兒4歲時，在手工課上做了一個花籃。”我聽了很欣慰。我們做父母，要培養(yǎng)孩子掌握自我修復(fù)的能力，要傳遞給孩子一種態(tài)度，讓他們明白該怎樣去面對挑戰(zhàn)。這時候就要看他們有沒有一種能力，像修復(fù)花籃一樣把自己修復(fù)得更好，這種能力，我覺得在4歲時告訴他們，并不算太早。我更希望孩子注重心靈、注重自我、注重人格，而并不是那么在乎外在的標簽。儒家講“君子日三省乎己”，是在“反省”中不斷成長?！甭犞@個地震版《春望》，我想我沒有辦法糾正她。但是我沒有糾正過她一次，因為我覺得，她可以胡說八道的年華還有多少呢？我很留戀她可以胡說八道的自由?！蔽揖徒趟?，“獨在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親”。到了晚上，我正在漱口，她突然搖頭晃腦地感慨：“李白這個人，寫詩還是可以的。所以，現(xiàn)在經(jīng)常是她給我講詩詞，我覺得這很有意思，我愿意呵護她這種自由的權(quán)利。我們這一代人，小時候缺少藝術(shù)方面的訓(xùn)練，所以我們感到壓力很大、疲憊不堪的時候，總是找不到寄托。這種能力不會因為沒錢而被剝奪，一個人只要一息尚存，就有本事讓自己快樂起來。我們越來越成功了，但是我們失去了成長的力量，失去了那種在漫山遍野的鮮花中漫步時心靈上的愉悅。有這樣一個故事，一個年輕人對料事如神的老酋長很不服氣，有一天他捉了一只剛孵出來的小鳥放在身后，問老酋長：“我手里的小鳥是生還是死？ ”他想，你要說它是活的，我手指一捻就掐死它；你要