【正文】 解他們，信任他們，鼓勵(lì)他們。對(duì)于優(yōu)秀學(xué)生，我向他們提出了更高的要求。因?yàn)榻虒W(xué)質(zhì)量的提高與每一個(gè)學(xué)生息息相關(guān)，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，只有學(xué)生有文明禮貌的言談舉止、有活躍熱情的課堂氣氛、有安靜有序的課堂紀(jì)律，才能提高教學(xué)效率。盧云江，山東昌邑市第二實(shí)驗(yàn)小學(xué)教師。其是立足于計(jì)算機(jī)技術(shù)，融合資源系統(tǒng)、硬件系統(tǒng)為一個(gè)整體的平臺(tái)，結(jié)合投影在交互白板大屏幕上投影計(jì)算機(jī)顯示器的教學(xué)知識(shí)，且借助定位感應(yīng)筆取代鼠標(biāo)，十分方便應(yīng)用于小學(xué)語(yǔ)文課程教學(xué)環(huán)境當(dāng)中。手寫板的應(yīng)用：當(dāng)前，作為一種耳熟能詳?shù)摹笆謱懓濉弊哌M(jìn)了人們的生活與學(xué)習(xí)中，其屬于計(jì)算機(jī)手寫繪圖輸入設(shè)備，一般不想用中文輸入法或者是鍵盤的人群都可以應(yīng)用手寫板。三是應(yīng)用多媒體技術(shù)提高語(yǔ)文教育的趣味性，從而活躍教學(xué)的氣氛。基于不斷發(fā)展的計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，以后的小學(xué)語(yǔ)文課程教學(xué)會(huì)受到網(wǎng)絡(luò)技術(shù)發(fā)展的影響，從而能夠通過遠(yuǎn)程教育的方式進(jìn)行。學(xué)習(xí)語(yǔ)文知識(shí)的過程是長(zhǎng)期性的，并非短時(shí)間可以實(shí)現(xiàn)。語(yǔ)文課程跟網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的整合，有助于學(xué)生的自主學(xué)習(xí)。在傳統(tǒng)的教學(xué)課堂上，教材與輔導(dǎo)資料是學(xué)生累積信息的來源，而這種信息質(zhì)量與累積量難以適應(yīng)學(xué)生的實(shí)際要求。一、信息技術(shù)與小學(xué)語(yǔ)文課程整合的意義。未來隨著信息化科技發(fā)展，微課的優(yōu)勢(shì)將得到進(jìn)一步體現(xiàn)，其在高職語(yǔ)文教學(xué)中的運(yùn)用效力將再一次得到提升。具體而言，在素質(zhì)教育理念的主導(dǎo)下，高職語(yǔ)文教學(xué)評(píng)價(jià)應(yīng)逐步實(shí)現(xiàn)過程性評(píng)價(jià)與結(jié)果性評(píng)價(jià)的有機(jī)結(jié)合，尊重和理解學(xué)生個(gè)性差異，設(shè)立多元化標(biāo)準(zhǔn)及參與主體，保證評(píng)價(jià)結(jié)果的客觀、公正、真實(shí)，并以此指導(dǎo)語(yǔ)文教學(xué)優(yōu)化。基于微課資源分享的高職語(yǔ)文教學(xué)系統(tǒng)建設(shè)，應(yīng)重視學(xué)生學(xué)習(xí)自主能力培養(yǎng)，引導(dǎo)其養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，使之終身受益。微課在高職語(yǔ)文教學(xué)中的運(yùn)用，將進(jìn)一步增添其趣味性，從而有效調(diào)動(dòng)學(xué)生主觀能動(dòng)性。如此，還有助于構(gòu)建學(xué)生良好交際關(guān)系，使之得到全面發(fā)展。在此過程中，教師應(yīng)善于利用網(wǎng)絡(luò)搜索與課程相關(guān)的資源，包括圖片、影像、視頻等，活躍課堂氣氛的基礎(chǔ)上，形象地展示知識(shí)內(nèi)涵，提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。因此，教師自身也需明確職能定位，分析微課運(yùn)用要求，通過網(wǎng)絡(luò)、培訓(xùn)等多樣化平臺(tái)，豐富信息化相關(guān)知識(shí)，提高自己的綜合技能水平，強(qiáng)化創(chuàng)新改革意識(shí)，推動(dòng)語(yǔ)文教學(xué)發(fā)展。近年來，隨著高職教育普及化發(fā)展，生源數(shù)量急劇增長(zhǎng)，導(dǎo)致資源乏力現(xiàn)象突出，包括師資資源、軟硬件資源等。新時(shí)期，微課的運(yùn)用優(yōu)勢(shì)毋庸置疑，并主導(dǎo)了新一輪的教學(xué)創(chuàng)新改革。綜合來看，無論對(duì)微課如何表述，其基本特點(diǎn)一致，即以視頻為載體，且具有短小精悍的特點(diǎn)。微課在高職語(yǔ)文教學(xué)中的運(yùn)用，以豐富的信息承載、短小精悍的內(nèi)容設(shè)計(jì)等優(yōu)勢(shì)，有效解決了這些難題。高職語(yǔ)文。因而，高職語(yǔ)文教學(xué)得到了各界人士的廣泛關(guān)注。在白茫茫的群山雪地中，好友離開不見蹤影，依然望向遠(yuǎn)方。６激發(fā)學(xué)生想象尋找美學(xué)生會(huì)創(chuàng)造美才是美育的最終目的。如教學(xué)《安塞腰鼓》時(shí)，我把學(xué)生帶入陜北腰鼓的震撼場(chǎng)面中。這樣學(xué)生透徹地理解了課文，而且深深地感受到文中所描繪的自然美。如在《春》中，作者描繪了春草圖、春花圖、春風(fēng)圖、春雨圖、迎春圖這五幅圖畫。字里行間濃濃的母愛盡現(xiàn)。當(dāng)一切恢復(fù)沉寂，她又悄悄地進(jìn)來，眼邊紅紅地看著我。如《散步》中第四段對(duì)初春田野的描寫：“這南方的初春的田野！大塊小塊的新綠隨意地鋪著，有的濃，有的淡；樹上的嫩芽也密了；田里的冬水也咕咕起著水泡……”，在這段對(duì)初春田野的描寫中充分透露著春的氣息，尤其是“咕咕”這個(gè)擬聲詞的運(yùn)用，我們仿佛聽到了春天富有勃勃生機(jī)的生命的跳動(dòng)。要讀出語(yǔ)氣的輕重緩急，節(jié)奏的快慢，語(yǔ)調(diào)的抑揚(yáng)頓挫，這樣更能體會(huì)到老北京傳統(tǒng)的吆喝藝術(shù)，在朗讀中尋找老北京吆喝藝術(shù)的美。下面我就來談?wù)勅绾卧谡Z(yǔ)文教學(xué)中實(shí)施美育，尋找語(yǔ)文美：１在朗讀中尋找美語(yǔ)文課書聲瑯瑯是我的喜愛。參考文獻(xiàn)：[1]《義務(wù)教育小學(xué)語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)》.[2]《走進(jìn)新課程》.[3]《小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)研究會(huì)刊》.第二篇：語(yǔ)文課程教學(xué)小論文教學(xué)是教師的教和學(xué)生的學(xué)所組成的一種人類特有的人才培養(yǎng)活動(dòng)。如果只學(xué)這一篇文章，學(xué)生不會(huì)對(duì)李大釗有全面深刻的認(rèn)識(shí)，我們可以用這篇教材作為一個(gè)點(diǎn)，引發(fā)開去，于是我給學(xué)生出了一個(gè)題目——《感悟李大釗》。作為一名語(yǔ)文教師，要樹立大語(yǔ)文教學(xué)觀，引導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)造性地學(xué)習(xí)語(yǔ)文，要敢于沖破以教材為中心，以課堂為中心，以教師為中心的樊籬。第四，豐富語(yǔ)言積累。其次，熟練掌握各種體裁的寫作技巧和方法。首先，激發(fā)寫作興趣和自信心，養(yǎng)成良好的寫作習(xí)慣。語(yǔ)文課文對(duì)學(xué)生良好品德的形成有不可低估的作用，因此教師要在閱讀教學(xué)中，適時(shí)地提示、引導(dǎo)、點(diǎn)撥，讓孩子在學(xué)習(xí)文本的同時(shí)砥礪品德，陶冶情操，培養(yǎng)審美情趣。 在閱讀教學(xué)中，砥礪品德，陶冶情操，培養(yǎng)審美情趣語(yǔ)文學(xué)科是一座風(fēng)光無限的藝術(shù)宮殿，進(jìn)入其內(nèi)會(huì)領(lǐng)略無窮情趣。那么，在日常的教學(xué)工作中，我們只要以《小學(xué)語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》的要求為準(zhǔn)繩，把握好三個(gè)維度，運(yùn)用正確的教學(xué)法和學(xué)習(xí)法，彼此兼顧，就能更好地落實(shí)好工具性和人文性的統(tǒng)一關(guān)系。樹立正確的教學(xué)觀與學(xué)生觀，才能處理好工具性與人文性的關(guān)系。教學(xué)要求千篇一律，教師主宰著課堂的一切，教學(xué)關(guān)系成為我講你聽、我問你答、我寫你抄、我給你收；只強(qiáng)調(diào)學(xué)生“學(xué)會(huì)”，忽視指導(dǎo)學(xué)生“會(huì)學(xué)”，忽視了學(xué)生個(gè)性特長(zhǎng)的發(fā)展，這樣的課堂是拒絕人文性的。教學(xué)實(shí)踐也證明，學(xué)生是在掌握語(yǔ)文工具的過程中提高人文素養(yǎng)的，反過來人文素養(yǎng)的提高能促進(jìn)學(xué)生掌握語(yǔ)文的工具性。工具性與人文性的統(tǒng)一，是語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)。第一篇：語(yǔ)文教學(xué)論文 語(yǔ)文課程論文語(yǔ)文教學(xué)論文語(yǔ)文課程論文教學(xué)中如何處理人文性和工具性的關(guān)系摘要：語(yǔ)文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分。關(guān)鍵詞：語(yǔ)文教學(xué) 人文性 工具性《小學(xué)語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確規(guī)定：“語(yǔ)文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分?！比藗冎挥姓莆照Z(yǔ)文這個(gè)工具，具備聽、說、讀、寫的能力，才能更好的使用語(yǔ)言表情達(dá)意，進(jìn)行思維活動(dòng)，進(jìn)行人際之間思想和情感的交流，才能更好地運(yùn)用語(yǔ)文進(jìn)行其他學(xué)科的學(xué)習(xí)。轉(zhuǎn)變觀念，用新的教學(xué)理念指導(dǎo)教學(xué)在傳統(tǒng)教學(xué)中，教師只是既定課程的闡述者和傳遞者，學(xué)生是既定課程的接受者和吸收者。自己的思想總是在矛盾中掙扎，結(jié)合教學(xué)實(shí)踐，我漸漸明白：教師要在教學(xué)中達(dá)到“人文性”和“工具性”的協(xié)調(diào)統(tǒng)一，就必須加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，明確二者之間相輔相成的關(guān)系，轉(zhuǎn)變自己的教學(xué)觀念，用發(fā)展變化的、全面的眼光來看待學(xué)生，尊重學(xué)生個(gè)性化的學(xué)習(xí)權(quán)利?！缎W(xué)語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》的要求，已經(jīng)明確體現(xiàn)了“工具性”和“人文性”相輔相成的關(guān)系。這樣教師在識(shí)字教學(xué)過程中在既交給孩子準(zhǔn)確識(shí)字、寫字的技巧，賦予各種各樣的識(shí)字方法以豐富學(xué)生的情感，又在情感的基礎(chǔ)上融入人文情愫，培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)識(shí)字的興趣，從而達(dá)到了學(xué)生在識(shí)字過程中的情感、態(tài)度以及識(shí)字的方法的有機(jī)結(jié)合。正所謂“文以載道”，任何語(yǔ)言都是用文字表達(dá)一定思想內(nèi)容、觀點(diǎn)或見解的。因此，在寫作教學(xué)中，要寫作技巧的訓(xùn)練和人文關(guān)懷并重，既要解決怎么寫的問題，又要解決寫什么的問題。許多教育家主張對(duì)學(xué)生作文的內(nèi)容和形式不加過多限制，順乎自然，讓學(xué)生寫自己喜歡寫的東西。寫作素材來源于生活，現(xiàn)在的孩子缺乏的就是生活體驗(yàn)，因此要解決孩子寫什么的問題，就要組織各式各樣的活動(dòng)，為孩子創(chuàng)造寫作素材。樹立大語(yǔ)文教學(xué)觀，創(chuàng)造性地學(xué)習(xí)語(yǔ)文語(yǔ)文作為一門集“工具性”和“人文性”為一體的課程，有它獨(dú)特的魅力，一篇篇經(jīng)典的文章是人類文明的結(jié)晶，是前人創(chuàng)造的積淀，她涵詠著人性的華彩，提純著人類的靈魂，同時(shí)也是語(yǔ)言藝術(shù)的典范。如六年級(jí)有一篇文章《十六年前的回憶》?？傊Z(yǔ)文學(xué)科要以學(xué)生為主體，在進(jìn)行語(yǔ)言積累、語(yǔ)感訓(xùn)練和