吉林省長春市普通高中20xx屆高三一?？荚囌Z文試題卷word版含答案-全文預(yù)覽
【正文】 (6分 ) (三 )名篇名句默寫。 ，以鋪排詞句極言戰(zhàn)斗慘烈，突出了將士們苦戰(zhàn)得勝的功績。 ③ 黃榆 :邊寨。 幄中已斷匈奴臂，軍前可飲月氏頭。 （二） 古代詩歌閩讀 (本題共 2小題， 11 分 ) 閱讀下面這首宋詩，完成 14～ 15 題。他擔(dān)任長陵縣令，政績很好以至于道不拾遺 。他知道王林卿已經(jīng)跑了，命令士兵制下騎奴的頭顱，讓眾人因不知實(shí)情而驚駭，以此震懾王林卿。用 ，官吏到達(dá)任所就職的行為，也指官吏到任并理政。②榆榆，指穿在外面的衣服。亦得趙、李它郡，持頭還，并皆懸頭及其具獄于市，郡中清靜。敕日 :“三人非負(fù)太守，乃負(fù)王法，不得不治。并日 :“罪在弟身與君律。代到，將有僵仆者，故相吊耳。會日暮追及，收縛冠奴，奴曰 :“我非侍中，奴耳。林卿素驕，慚于賓客，北度涇橋，令騎奴還至寺門，拔刀剝其建鼓。 (4 分 ) 二、古代詩文閱讀 (35 分 ) (一 ) 文言文閱讀 (本題共 4 小題， 19 分 ) 閱讀下面的文言文，完成 10～ 13 題。 、形式深遠(yuǎn)活潑的網(wǎng)絡(luò)作品的出現(xiàn)提供了可能，但同時也產(chǎn)生了大量的非文學(xué)作品。 、學(xué)術(shù)批評界對新媒體文學(xué)等缺少研究都是中國文學(xué)在豐富發(fā)展的同時暴露出的問題。 中山大學(xué)教授謝有順說，中國古代小說脫胎于說書，說書人和 聽眾之間的相互互作用影響著小說創(chuàng)作，而受西方現(xiàn)代主義影響的“五四運(yùn)動”改變了作者和讀者之間的關(guān)系，更加強(qiáng)調(diào)文人的創(chuàng)作，把文學(xué)創(chuàng)作變成了作者在書房里自我面對紙張的訴說。他說由于我們?nèi)粘Ｉ罱煌h(huán)境的變化，傳統(tǒng)寫作中大面積的肖像描寫、心理描寫、環(huán)境描寫基本上在網(wǎng)絡(luò)寫作里消失了新媒體的產(chǎn)生帶來了文學(xué)書寫體例的變化。(選自《中國社會科學(xué)院報》 2017年 6月 2日 ) 材料二 : 日前在深圳舉行的聯(lián)合國教科文組織創(chuàng)意城市網(wǎng)絡(luò)國際大會上，學(xué)者圍繞 “ 新技術(shù)、新媒體與文學(xué) ” 的主題展開了討論。 與此同時，《中國文情報告》也指出了目前文壇存在的四個方面的問題 ： 第一，學(xué)術(shù)批評界對市場化文學(xué)與新媒體文學(xué)關(guān)注不夠，缺少應(yīng)有的研究與批評。在這種結(jié)構(gòu)性的巨大變化之中，不同板塊都在碰撞中有所變異、 有所進(jìn)取，但發(fā)展較快、影響甚大的，卻是新興的以文學(xué)圖書為主軸的市場化文學(xué)和以網(wǎng)絡(luò)文學(xué)為主題的新媒體文學(xué)。 “ 老炮兵 ” 的形象。 奶娘卻不理會，扶著我下了礁石，一手拄著竿子，一手拉著無精打采的我，走回家 ，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是 (3分 ) ， “ 我 ” 遇到了一個獨(dú)臂的老炮兵，知道了戰(zhàn)爭的殘酷，喪失了好心情、但釣上的一條金赤魚給了 “ 我 ” 一些安慰。 ” “ 月兒是受了這血水的洗禮，被這血水浸透了，他帶著血紅的光，停在天上，微笑著，看他們做這樣的工作。他回頭望了一望，便和我們點(diǎn)一點(diǎn)首說， “ 他們練習(xí)炮術(shù)的時候到了，我也得去看 著他們，再見罷 !” “ 他自已受了傷了，嘗了痛苦了，還要去開炮，也救給后來的人，怎樣開炮 。只有我，和我的兩個同伴，上了這炮 臺了。 ” 我說， “ 他們必是開炮打你們了?！蹦棠镞@句話，將我從幻想中喚醒了來 : 抬頭看時，一個很高的兵丁，站在礁石的旁邊，正和奶娘說著話兒呢。我覺得有些不耐場，便嗅道，“到底這魚兒要吃什么 ? 怎么這半天還不肯來 !”奶娘笑道，“它在海里什么都吃，等著罷，一會兒它就來了” 我實(shí)在有些體了，使將半子通給切娘。 魚兒冰心 十二年前的一個黃昏，我坐在海邊的一塊礁石上，手里拿著一根什軍兒，繞著絲兒，掛著餌兒，直垂到水里去。 ，可見對本學(xué)派“文本”作閱讀和闡釋最重要。 ，論述了供祀在道德教育中的重要性。 ，決定了書院的行為規(guī)范和精神特色。 清代書院將“立德、立功、立言”作為選取供祀對象的標(biāo)準(zhǔn)。 書院供祀并非單純學(xué)術(shù)上的追求，在漫長的制度化發(fā)展過程中，書院已經(jīng)從一種單純的教育組織發(fā)展為集教學(xué)、藏書、祭祀、出版、經(jīng)營管理等功能為一體的社會組織。這種嚴(yán)謹(jǐn)而規(guī)范的供祀形式作為書院的文化“規(guī)則”，一直受到書院管理者甚至統(tǒng)治者的高度重視。 書院作為與官學(xué)并行的教育組織，其供祀活動及其社會意義主要存在于文化層面。 供祀是書院制度的重要組成部分，與藏書、講學(xué)一起并稱為書院的三大事業(yè) 。由于儒家思想的精 微體現(xiàn)在對孔子學(xué)說的承傳上，在書院興建孔廟并定期舉行供祀儀式，彰顯了孔子至高無上的學(xué)術(shù)地位和道德境界。南宋以來的書院無不將供祀本學(xué)派先賢作為標(biāo)榜自身“正道脈而定所宗”的學(xué)術(shù)追求，如白鹿洞書院的“宗儒祠” 供祀周敦頤、朱熹等人，就體現(xiàn)了其學(xué)術(shù)旨趣。這是岳麓書院專祀建院功臣的開始，顯示了書院對他們功德的追懷和弘揚(yáng)，也顯示了書院在文化層面上與時俱 進(jìn)的一種追求。 (刪改自蔣建國《儀式崇拜與文化傳播》 ) 下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是 (3 分 ) ，這是書院供祀活動的社 會意義在文化層面的體現(xiàn)。 ，不正確的一項(xiàng)是 (3 分 ) ，但論述中只就“供祀”的相關(guān)意義作了橫向分析。 ，下列說法不正確的一項(xiàng)是 (3 分 ) 、學(xué)禮活動，書院管理者可能就不會對它高度重視。 (二 ) 文學(xué)類文本閱讀 (本題共 3 小題， 14 分 ) 閱讀下面的文字，完成 4~6 題。過了半天，這絲兒只是靜材的垂著。不要緊的 ! 天下多么好呵 ! 不過掀起天來的時候，還有比海水還潔凈的么 ? 它是澈底清明的?? “是的，這會兒涼快的多了，我是陪著姑娘出來玩來了。我想了一會兒，便說， “ 你們多會兒打仗來著 ? 怎么我沒有聽見炮聲 ?” 他不覺笑了，指著海上，一一就是我剛才所想的清潔光明的海上一一說， “ 姑娘，那時還沒有你呢 ! 我們就在那邊，一個月亮的晚上，打仗來著。 奶娘說， “ 那一次你們似乎死了不少的人，我記得 ， ?? 他說， “ 可不是么，我還是逃出命來的，我們同隊(duì)幾百人，船破了以后，都沉在海里了。 ” 我凝望著他說， “ 既是兩邊都受苦，你們?yōu)槭裁催€要打仗 ?” 他微微的嘆息， “ 哪里是我們 ? 我們不能不打，不能不開炮呵 ！ ’ 炮臺上的喇
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