【正文】 束后把空氣質(zhì)量作為的對(duì)乙方的驗(yàn)收標(biāo)準(zhǔn)之一。我們將在 西側(cè)臨湖兩層表演舞臺(tái)，可面向水 中及內(nèi)院進(jìn)行 傳統(tǒng)文化表演，保留是傳統(tǒng)特色的戲樓，弘揚(yáng)江南歷史文化。 園林中 增設(shè) 的匾額、楹聯(lián)、書(shū)畫(huà)、雕刻、碑石 、各式擺件等， 突出以 營(yíng)造歷史人文 為主線 ， 竭力恢復(fù)和保留勺園的歷史足跡， 不僅是點(diǎn)綴園林的精美藝術(shù)品，同時(shí)儲(chǔ)存了大量的歷史、文化、思想和科學(xué)信息，其物質(zhì)內(nèi)容和精神內(nèi)容都極其深廣。池北假山，全用優(yōu)美湖石堆疊，山雖不高而有峰巒洞谷，與樹(shù)木山亭相掩映。 園景因地 制宜分為東西兩部， 勺園 正廳前 將 建 一座高 3 米的黃山假山，設(shè)有登山道、谷、壑、崖等 。城市和建筑的系統(tǒng)協(xié)調(diào)，環(huán)境和建筑的系統(tǒng)協(xié)調(diào)，文化傳承和建筑的系統(tǒng)協(xié)調(diào)。 所以我們 在保持原江南 名園 建筑風(fēng)格的前提下需進(jìn)行改建。 這里 是 沉淀著悠久的 人文 、承載著 綿延幾千年的歷史。 古今結(jié)合 、中西合璧的 養(yǎng)生 文化 是必要的 現(xiàn)代 城市生活成分 。在這座古色古香的 園林 里， 休閑娛樂(lè)， 養(yǎng)護(hù)身心、頤養(yǎng)天年實(shí)乃人生一大樂(lè)事。 游客 不僅可以在古色古香的中式 園林 中放松身心，還能夠享受 養(yǎng)生文化熏陶 。 消費(fèi)頻率 通過(guò)對(duì)各種類型的場(chǎng)所的考察，通常消費(fèi)頻率高的達(dá)兩三天一次，消費(fèi)頻率低的也會(huì)到一月一次。協(xié)調(diào)短期收益與長(zhǎng)期發(fā)展的關(guān)系 ， 從理念、服務(wù)、格調(diào)三個(gè)角度做到與其他競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手的有效 區(qū)隔。 保持旅游景點(diǎn)維護(hù)和公益性 ，以穩(wěn)定的中高端客戶為基礎(chǔ)，以質(zhì)取勝，在優(yōu)質(zhì)的基礎(chǔ)上尋求量的突破，優(yōu)化管理，引進(jìn)人才，在養(yǎng)生方法和文化理念上不斷創(chuàng)新。 前期推廣難度較大。 充分把握了中高端用戶的心理需求，實(shí)現(xiàn)客戶讓渡價(jià)值最大化。養(yǎng)生服務(wù)能很好的與其他產(chǎn)業(yè)有機(jī)結(jié)合，具有很強(qiáng)的休閑性和全面的產(chǎn)業(yè)包容性，可做局部小項(xiàng)目，亦可成為大型區(qū)域性項(xiàng)目；服務(wù)內(nèi)涵豐富，涵蓋的產(chǎn)業(yè)鏈及產(chǎn)業(yè)要素非常多，可以其中單獨(dú)環(huán)節(jié)或要素為突破口，項(xiàng)目定位突破相對(duì)不難。很多機(jī)構(gòu)均是以儀器為誘導(dǎo)，對(duì)消費(fèi)者進(jìn)行欺詐性和誤導(dǎo)性引導(dǎo)，影響了整個(gè)行業(yè)的形象。確立一種與時(shí)代同步的先進(jìn)養(yǎng)生文化，是疏導(dǎo)與整 合現(xiàn)代養(yǎng)生市場(chǎng)的唯一途徑。養(yǎng)生市場(chǎng)繁榮現(xiàn)象的背后，是 人們對(duì)身體健康渴望與對(duì)生命的關(guān)愛(ài)；也代表人們開(kāi)始從對(duì)外在的追求，返回對(duì)內(nèi)在自我的關(guān)注。電視上各種各樣的養(yǎng)生保健類節(jié)目，以及市面上讓人眼花繚亂的養(yǎng)生類暢銷書(shū)籍，說(shuō)明了一個(gè)廣闊的養(yǎng)生市場(chǎng)正在形成。養(yǎng)生茶館也是傳統(tǒng)茶館附加上養(yǎng)生的概念， 這類場(chǎng)所格調(diào)是值得考究，在成都、廣東等地區(qū)，確實(shí)是起到了一個(gè)商務(wù)場(chǎng)所的 作用，但是受場(chǎng)地面積所限，養(yǎng)生保健的項(xiàng)目通常比較單一，而且客流有限。 洗浴類 由于南北方的習(xí)俗和文化差異，在 嘉興 ，洗浴文化還未被普遍的接受。 保健類 保健概念的相關(guān)場(chǎng)所又可分為足療按摩類 和 SPA 美容類。多數(shù)精英人士在面對(duì)繁瑣的事務(wù)，高壓的工作，身體往往處于亞健康的狀態(tài)，養(yǎng)生的概念被人普遍的接受。按照現(xiàn)代的商業(yè)文化 發(fā)展 ，服務(wù)業(yè)由傳統(tǒng)的消費(fèi)屬性向功能屬性轉(zhuǎn)變。 搭建新概念平臺(tái)、促進(jìn)國(guó)際、國(guó)內(nèi)交流與合作。 本項(xiàng)目 具有以下鮮明特點(diǎn)： 恢復(fù)勺園歷史原貌，重塑勺園 成為 南湖一個(gè) 旅游 風(fēng)景點(diǎn)，免費(fèi)供游人 游覽休閑 。 而 勺園是晚明時(shí)期南湖西北岸邊的著名園林，是明朝崇禎年間吏部員外郎吳昌時(shí)的私家園林，曾盛極一時(shí)。另外， 嘉興 的旅游資源、文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)資源、項(xiàng)目合作資源都相當(dāng) 豐富 。 一、 項(xiàng)目概況 項(xiàng)目名稱： 江南 養(yǎng)生 文化 館 （勺園） （以下簡(jiǎn)稱養(yǎng)生館） 項(xiàng)目總投資： 2500 萬(wàn) 籌備 期限： 12 個(gè) 月 項(xiàng)目面積： 4500 平方米 及 配套停車場(chǎng) 項(xiàng)目背景 近年來(lái)，業(yè)內(nèi)專家將人的健康和生存環(huán)境結(jié)合起來(lái)研究時(shí)發(fā)現(xiàn)：傳統(tǒng)的國(guó)學(xué)思想中 蘊(yùn)含著豐富的生態(tài)醫(yī)學(xué)思想，并且論證了一個(gè)比較 4 完備的生態(tài)醫(yī)學(xué)體系。休閑養(yǎng)生可以抗御嚴(yán)酷的自然 環(huán)境，調(diào) 節(jié) 體力，防治疾 病 。養(yǎng)生的目的是延年益壽， 健康無(wú)疾。著重以國(guó)學(xué)文化與養(yǎng)生機(jī)理學(xué)說(shuō)為主線， 涵蓋先進(jìn)的生物科技檢驗(yàn)技術(shù)、國(guó)際化健康管理體系、國(guó)學(xué) 中醫(yī) 傳統(tǒng)養(yǎng)生保健、新概念商務(wù)休閑等方方面面，集養(yǎng)生保健、休閑娛樂(lè)、商務(wù)交流與文化傳播與一體、打造 長(zhǎng)三角 地區(qū)健康養(yǎng)生產(chǎn)業(yè)綜合型龍頭項(xiàng)目、領(lǐng)跑業(yè)界。 嘉興 是 長(zhǎng)三角 地區(qū)的的重要城市 ， 今年來(lái)投資環(huán)境不斷改善 ，居民生活水平和人均消費(fèi)指數(shù)逐年攀升，對(duì)于生 活 質(zhì)量的需求和認(rèn)識(shí)水平都 在提升 。 紅色南湖更是人文的南湖，是詩(shī)意的南湖。 而 在布局上，采用傳統(tǒng)院落式布局與古代名園的形式，西側(cè)為院落式平面， 東側(cè)勺園根據(jù)古代文獻(xiàn)記載進(jìn)行修復(fù)，使古園與院落完整統(tǒng)一。 一體化經(jīng)營(yíng)多功能發(fā)展，休閑養(yǎng)生、商務(wù)交流及文化傳播互動(dòng)統(tǒng)一 。隨著政府招商引資的力度不斷加大，投資環(huán)境的不斷改善，將吸引大量投資商涌入，他們?cè)谕顿Y經(jīng)營(yíng)的過(guò)程中勢(shì)必會(huì)帶動(dòng)服務(wù)業(yè)的發(fā)展，故在 嘉興 開(kāi)發(fā) 第三產(chǎn)業(yè) 是順應(yīng)發(fā)展態(tài)勢(shì)的。再促進(jìn)消費(fèi)的同時(shí)，也對(duì) 嘉興 服務(wù)行業(yè)提出了要求，時(shí)尚消費(fèi)、健康消費(fèi)的觀念是對(duì) 傳統(tǒng)消費(fèi)觀念的顛覆。由于我們提出的概念和經(jīng)營(yíng)模式在 嘉興 南湖區(qū)域 還屬首家 ，在 嘉興 不具備可做比較的樣本， 為了得出一個(gè)較為全面的分析結(jié)果，我們考察了保健類、洗浴類、餐飲類的市場(chǎng) 。而足療按摩類則是以 男性顧客為主，這類型的場(chǎng)所通常檔次較低，管理也較為混亂。 餐飲類 餐飲類的比較典型就是茶館 和 提 供 藥膳 的餐廳。 文化環(huán)境分析 在物質(zhì)條件豐富，人們生活日益提高的今天，人們對(duì)于健康與長(zhǎng)壽的要求也越來(lái)越高，養(yǎng)生因而也成為當(dāng)今人們普遍關(guān)注的話題。鉛華洗去，還原本質(zhì)，養(yǎng)生是中國(guó)文化的大根本，之所以會(huì)在 21 世紀(jì)初形成一個(gè)養(yǎng)生熱潮，也是順應(yīng)自然的規(guī)律。 文化是一個(gè)產(chǎn)業(yè)的基石， 本項(xiàng)目以養(yǎng)生 為出發(fā)點(diǎn)，從中國(guó)人的修身養(yǎng)性、安身立命之道，立志于養(yǎng)生 休閑 變成現(xiàn)代人們主導(dǎo)的生活方式。 三、 SWOT 分析及定位 行 業(yè)現(xiàn)狀： （ 1）從分布情況來(lái)看， 中小型的養(yǎng)生場(chǎng)所 在市區(qū)分布比較密集， 9 只有少部分的選擇在城郊或者城鄉(xiāng)結(jié)合部，但大多由于地理位置選址失誤，經(jīng)營(yíng)狀況并不是很理想； （ 2）從專業(yè)程度來(lái)看，有 90%的機(jī)構(gòu)僅僅是作 為單純的休閑娛樂(lè)體存在的，另外 10%的機(jī)構(gòu)雖然也擁有相當(dāng)?shù)膶＜液唾Y深營(yíng)運(yùn)人員，但服務(wù)的質(zhì)量和效率以及趨向有差距，有資源但沒(méi)形成品牌； （ 3）從服務(wù)體系來(lái)看， 80%以上的機(jī)構(gòu)均是單一化發(fā)展，大多數(shù)機(jī)構(gòu)均未能形成完整的服務(wù)體系，可能單方面做的很精，但其他方面沒(méi)能整合資源，達(dá)成戰(zhàn)略合作； （ 4）從消費(fèi)群體定位來(lái)看，部分已具規(guī)模的機(jī)構(gòu)將消費(fèi)者定位為少數(shù)高端人群，當(dāng)經(jīng)營(yíng)結(jié)果不善時(shí)，又進(jìn)行消費(fèi)群體的轉(zhuǎn)向形成偏差，經(jīng)營(yíng)局面比較慘淡； （ 5）從從業(yè)的人員來(lái)看，整體素質(zhì)較低，機(jī)構(gòu)經(jīng)營(yíng)專業(yè)化、規(guī)范化程度低，服務(wù)缺乏 針對(duì)性，純商業(yè)化經(jīng)營(yíng)意圖明顯急功近利。 （ 2） 企業(yè)資源整合已經(jīng)到位，客戶基礎(chǔ)已基本穩(wěn)定，整體規(guī)劃與運(yùn)作的模式與思路逐漸成熟，前期準(zhǔn)備基本就緒，各項(xiàng)工作已按部就班的全面展開(kāi)； （ 3） 項(xiàng)目的普適性已具備。產(chǎn)品的生命周期長(zhǎng)，盈利回收一般把握較大，投資的規(guī)?？筛鶕?jù)低、中、高不同的市場(chǎng)結(jié)構(gòu) 靈活 11 調(diào)控，資金回收壓力相對(duì)其他類型 的項(xiàng)目 而言較小； SWOT 分析 內(nèi) 部能力 外部因素 優(yōu)勢(shì)（ strength） 劣勢(shì)（ weakness） 公司擁有較有實(shí)力的資源