【正文】 【答案】 空調(diào) —— 總以為自己能改變大氣候 ， 卻只能在一個(gè)狹小空間內(nèi)改變溫度。作為諷刺手段的 “ 反話 ” ， 是 “ 反話正說 ” ， 用肯定贊美的語言描述明顯的丑惡、虛假的現(xiàn)象 ， 表達(dá)作者的鄙視與挖苦。 2 ． 寫法指導(dǎo) ① 漫畫法：夸張是漫畫的特點(diǎn) ， 漫畫式 的諷刺手法其特點(diǎn)也是夸張 ， 把人或事的假、丑、惡加以擴(kuò)大或縮小 ， 使之變形 ， 以突出這一側(cè)面的特征 ， 達(dá)到諷刺的目的。 借鑒 ] 1 ． 寫作特色 獨(dú)特的藝術(shù)表現(xiàn)手法 —— 諷刺藝術(shù) 辛辣 而不動(dòng)聲色的諷刺手法的運(yùn)用 ， 是《【般涉調(diào)】 哨遍 揪捽 （ zu243。 旋 ：馬上 ， 立刻。 [ 尾聲 ] 少我的錢 ， 差發(fā)內(nèi)旋撥還 ， 欠我的粟 ， 稅糧中私準(zhǔn)除。 胡突 ：糊涂。 ????換田契強(qiáng)秤了麻三秤 ：趁著換田契之機(jī) ， 強(qiáng)迫買賣雙 方交麻三秤（十斤為一秤）。 換田契強(qiáng)秤了麻三秤 ， 還酒債偷量了豆幾 斛。 拽壩 ：拽、拉。 你妻須姓呂 ：劉邦妻姓呂 ， 呂雉 ， 即呂后。你自己當(dāng)過亭長(zhǎng)貪吃幾盞酒 ， 你丈人教過村學(xué)讀過幾卷書。 猛可里 ：突然間。 眾鄉(xiāng)老展腳舒腰拜 ， 那大漢挪身著手扶。 [ 三煞 ] 那大漢下的車 ， 眾人施禮數(shù)。 天曹判 ：天上的判官。當(dāng)時(shí)農(nóng)村很少用馬駕車 ， 這里是對(duì)全用馬表示驚奇。 更幾個(gè)多嬌女 ， 一般穿著 ， 一樣妝梳。 大作怪 ：非常奇怪。 甜瓜苦瓜黃金鍍 ：指金瓜錘一類的儀仗器械。 ????煞 ：曲牌名 ， 多用套數(shù)中結(jié)尾處。 明晃晃馬蹬槍尖上挑 ， 白雪雪鵝毛扇上鋪。 蛇纏葫蘆 ：指游龍戲珠旗。雞學(xué)舞 ：指鳳凰旗。紅曲連 ， 紅的圈兒。下文的 “ 曲連 ” ， 是 “ 圈 ” 的復(fù)音。古代戲曲、小說中用作人馬隊(duì)伍的數(shù)量詞。 喬男女 ：不三不四的男女。雞學(xué)跳舞 ， 一面旗狗生翅膀 ， 一面旗蛇纏葫蘆。瞎王留帶著一幫鬼家伙 ， 亂七八糟地吹笛敲鼓。 暢好 ????是 ：真是 ， 正好是。 瓦臺(tái)盤 ：盛食物的陶制托盤。 索 ：須。 一壁廂 ：一邊 ， 一方面。 排門告示 ：挨家通告。（裹著）新刷洗的頭巾 ， （穿上） 的綢衫 ， 暢好是妝幺大戶。又說 是 是車駕 ， 都說是鑾輿 ， 今日還鄉(xiāng)故 。 高祖還鄉(xiāng) 社長(zhǎng)排門告示 ， 但有的差使無 推 故。我登高憑欄舉起衣袖 ， 只見被風(fēng)吹起的楊花如同雪花 在 溪 又 斜 ， 山 又 遮 ，空中飛舞。 由他 ：所謂的功名事業(yè) ， 都由他去吧。 風(fēng)魔 ：癲癇病。 韓信 ：漢朝的開國(guó)功臣 ， 輔佐劉邦定天下 ， 后被呂后和劉邦所殺。 韓 信功 兀 的 般 證 果 ，一夢(mèng)般幻滅。 ????咸陽 ：戰(zhàn)國(guó)時(shí)秦國(guó)的首都 ， 此指秦國(guó)。 7 ． 本曲是通過一個(gè)農(nóng)民的眼睛來寫劉邦還鄉(xiāng)這件事的 ， 從文中的描述來看 ，這個(gè)農(nóng)民是一個(gè)什么樣的形象？ 【答案】 本曲通過一個(gè)農(nóng)民對(duì)事件的觀察、解 釋 ， 刻畫出一個(gè)性格豪爽、潑辣、奔放、粗獷樸直、無所畏懼的農(nóng)民形象?；实垴{到 ， 百姓都得下跪恭迎 ， 來不及仔細(xì)辨認(rèn) ， 所以最初給人的印象只是外形：一個(gè)大漢 ， 而且架子極大 ， “ 覷得人如無物 ” 。接下去連著用三支曲子寫儀仗車隊(duì) ， 雖然描寫的是威武盛大的 場(chǎng)面 ， 但作者著意寫那個(gè)至此還未出場(chǎng)的人物 ，這樣豪華威嚴(yán)的氣派 ， 來的肯定是個(gè)非凡的人物。 6. 試 分析《【般涉調(diào)】 哨遍 三、閱讀《【般涉調(diào)】 哨遍 ” 這四句寄情于 景 ， 描繪了一幅令人心痛欲碎的畫面。關(guān)漢卿在這里以 “ 一點(diǎn) ” 與 “ 幾時(shí) ” 對(duì)舉 ， 表明一種相思 ，卻能惹起長(zhǎng)久的萬種離愁 ， 留下了永久的難以消失的傷痛。關(guān)漢卿在這里以 “ 一點(diǎn) ” 與 “ 幾時(shí) ” 對(duì)舉 ， 表明一種相思 ，卻能惹起長(zhǎng)久的萬種離愁 ， 留下了永久的難以消失的傷痛。這 一句把送別寫得非常逼真 ， “ 拂袖 ” 看似一個(gè)隨便的動(dòng)作 ， 細(xì)細(xì)咀嚼 ， 卻包含著送別之人的無限惆悵。 別情》 ， 回答下面的問題。在歷數(shù)歷史事實(shí)的時(shí)候 ， 沒有大量的鋪排 ， 利用了 “ 南柯一夢(mèng) ” 、 “ 成也蕭何 ， 敗也蕭何 ”等成語 ， 自然就達(dá)到了嘆世的目的。 “ 醉了由他 ” 突出 “ 嘆世 ” 主題 ， 表明自己超然物外 ， 不問世事的態(tài)度。 高祖還鄉(xiāng)??????????????????迎駕 → 騷 亂駕到????? 旗隊(duì)儀仗隨從見駕 → 鄙視罵駕 → 無賴 ③ ① ________ ② ________ ③ ________ 【答案】 ① 借古諷今 ② 情景交融 ③ 滑稽可笑 [ 文本 [ 文脈 《【南呂】 四塊玉 高祖還鄉(xiāng)》。 散曲起于金元 ， 便于清唱 ， 它包括散套 ( 套數(shù)、套曲 ) 和小令兩種 ( 也稱清曲 ) 。同一折內(nèi)由同一個(gè)宮調(diào)的曲子組成 ，中間不變換宮調(diào) ， 一折內(nèi)一韻到底 ， 這是與小令、套數(shù)的相似之處。 [ 巧識(shí)文 ] 元 曲 唐詩、宋詞、元曲是我國(guó)古典文學(xué)藝術(shù)中的三顆明珠。劉邦在家鄉(xiāng)逗留了十余日 ， “ 沛父兄諸母故人 ， 日樂飲極歡 ， 道舊故為笑樂 ” ( 同上 ) 。 高祖還鄉(xiāng)》 公元前 195 年 ， 漢高祖劉邦在平定淮南王英布叛亂后 ， 于返回京城長(zhǎng)安 途中轉(zhuǎn)道故鄉(xiāng)沛縣。 別情》 寫女子對(duì)情人的相思之情 ， 淺語深衷。 嘆世》 馬致遠(yuǎn)生活在吏治腐敗、文人地位低下的元代 ， 他早年熱衷于功名 ， 但他的仕途卻并不得意 ， 所任最高官職不過是五品的江浙行省務(wù)官。生卒年及生平事跡均不詳 。 編有雜劇 60 多部 ， 現(xiàn)存 13 部。他善于把比較樸實(shí) 自然的語句錘煉得精致而富有表現(xiàn)力 ， 曲文充滿強(qiáng)烈的抒情性和主觀性。 速覽 ] [ 識(shí)作者 ] 秋思之祖 —— 馬致遠(yuǎn) 馬致遠(yuǎn) ， 字東籬 ， 大都 ( 今北京 ) 人。 第 6 步文言句式 —— 特殊句式多留意 項(xiàng)廢東吳 ， 劉興西蜀。 ② 古義： 通知 ， 通知人們要做什么事。 i) 覷．(q249。 n ) 一 (di ū ) 糨．(j i224。 —— 孟子 人不可有傲氣 ， 但不可無傲骨。 ” 權(quán)貴們聽后心照不宣 ， 一個(gè)個(gè)畢恭畢敬 ， 默默無言。在席上 ， 一個(gè)穿綢裹緞的矮胖商人陰陽怪氣地問： “ 久聞蒲先生文才出眾 ， 怎么總也不見先生金榜題名呢？ ” 蒲松齡微微一笑 ， 說： “ 對(duì)功名我已心灰意冷 ， 最近我已經(jīng)棄筆從商了。無知與有識(shí)、誤解與真實(shí)相交織 ， 呈現(xiàn)在讀者面前的是鄉(xiāng)民復(fù)雜而變形的內(nèi)心世界。階段一 學(xué)業(yè)分層測(cè)評(píng) 階段二 階段三 階段四 階段五 19 元曲三首 本課話題 —— 蔑視權(quán)貴 朗讀 —— 課文中的名段 少我的錢 ， 差發(fā)內(nèi)旋撥還 ， 欠 我的粟 ， 稅糧中私準(zhǔn)除。鄉(xiāng)民是無知的 ， 又是有識(shí)的；他的看法多屬誤解 ， 但又反映出許多真 實(shí)。 一天 ， 蒲松齡身著布衣應(yīng)邀去一個(gè)有錢人家赴宴?？烧l料帶回家一看 ， 咳！綾緞包的竟全部是狗骨頭 ， 粗布包的倒是真正的象牙。 —— 陶淵明 富貴不能淫 ， 貧賤不能移 ， 威武不能屈。 梳理 ] 第 1 步讀準(zhǔn)字音 —— 千言萬語總關(guān)音 蒯．通 (kuǎ i) 鑾．輿 (l u225。 ) 擂．鼓 (l 233。 今義：以 “ 社 ” 命名的社會(huì)團(tuán)體的領(lǐng)導(dǎo)者。名詞。 [ 常識(shí) 他的作 品豪放中顯飄逸 ， 沉郁中見通脫 ， 語言清麗。長(zhǎng) 期從事戲劇活動(dòng) ， 書會(huì)才人的生活使他沾染了一些封建落魄文人的浪蕩作風(fēng)。 元代散曲家 —— 睢景臣 睢景臣 ， 字景賢 ， 一作嘉賢 ， 揚(yáng)州 ( 今屬江蘇 ) 人 ， 元曲作家。 ” [ 探背景 ] 《【雙調(diào)】 蟾宮曲 《【南呂】 四塊玉 《【般涉調(diào)】 哨遍 高帝本紀(jì)》 ) 。但睢景臣卻沒有歌 功頌德 ， 而是從《高祖本紀(jì)》中所記劉邦少年時(shí)的無賴行為 生發(fā)開去 ， 從另一個(gè)角度 ， 以