新人教版政治必修4《人的認(rèn)識(shí)從何而來(lái)》-全文預(yù)覽
【正文】 毛澤東同志指出： “ 讀書是學(xué)習(xí)，使用也是學(xué)習(xí)，而且是更重要的學(xué)習(xí)。” 這則寓言故事說(shuō)明了什么哲學(xué)道理 ？ 馬克思主義的哲學(xué)認(rèn)為十分重要的問題，不在于懂得了客觀世界的規(guī)律性，因而能夠解釋世界，而在于拿了這種對(duì)于客觀規(guī)律性的認(rèn)識(shí)去能動(dòng)地改造世界。”船夫說(shuō)。只到第五天，僅僅放進(jìn)活雞，黃鼠狼沒有別的東西可吃，才拿雞來(lái)充饑。 認(rèn)識(shí)的產(chǎn)生問題 知識(shí)的傳播問題 社會(huì)一旦有技術(shù)上的需要，則這種需要就會(huì)比十所大學(xué)更能把科學(xué)推向前進(jìn)。你要知道梨子的滋味，你就得變革梨子，親口吃一吃。 因此 ， 華佗給它起個(gè)名字 叫麻沸散 。 可有的手術(shù)時(shí)間長(zhǎng) ，刀口大 ， 流血多 ， 光用酒來(lái)麻醉還是不能解決問題 。 華佗和麻沸散 東漢末年 ， 戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁 ， 受傷有病的人很多 。 ? 農(nóng)夫回答說(shuō)： “ 我只是個(gè)種田人，并不懂得畫，但是卻很了解活生生的牛。 農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中工具和耕作方法的變化： 刀耕火種 青銅工具，鐵制、木制農(nóng)具 農(nóng)業(yè)機(jī)械化 通信工具和手段的變化： 烽火傳信和驛站 電話電報(bào) 互聯(lián)網(wǎng) 郵遞馬車 1961年人類首次升入太空（前蘇聯(lián)） 1969年人類首次登月（美國(guó)） 2020年勇氣號(hào)登陸火星 （ 3）實(shí)踐具有社會(huì)歷史性 辨析：實(shí)踐是社會(huì)性的活動(dòng)， 所以單個(gè)人的實(shí)踐活動(dòng)是不存在的。 實(shí)踐的基本特征 實(shí)踐活動(dòng)的 過(guò)程及其結(jié)果 也受客觀事物及其運(yùn)動(dòng)規(guī)律的制約，也是客觀的． 議一議： 對(duì)比人和動(dòng)物的活動(dòng)，回答動(dòng)物的 活動(dòng)也是能動(dòng)性的實(shí)踐活動(dòng)嗎？ （ 2）實(shí)踐具有主觀能動(dòng)性。 行之 ,明也 。學(xué)至于 行 而止矣。 實(shí)踐是主觀見之于客觀的活動(dòng) 實(shí)踐主體 實(shí)踐手段 實(shí)踐對(duì)象 教師講課 農(nóng)民播種 唯物主義觀點(diǎn) （唯物論） 人：智力和 體力的統(tǒng)一 自然界或 社會(huì)關(guān)系 工具和其他設(shè)備 由客觀條件決定 實(shí)踐的基本要素 運(yùn)用 改造 主體 手段 對(duì)象 決定 客觀物質(zhì)性的 體現(xiàn) （ 1）實(shí)踐是 的活動(dòng)。 “想一想 ” ： 袁隆平的成就僅僅是
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