新人教版政治必修4人的認(rèn)識(shí)從何而來(lái)(完整版)
【正文】 。 當(dāng)時(shí)沒(méi)有麻醉藥 ， 手術(shù)時(shí)病傷員要忍受極大的痛苦 。 如何理解實(shí)踐的社會(huì)歷史性？ 恩格斯說(shuō)： “ 人離開(kāi)動(dòng)物愈遠(yuǎn)，他們對(duì)自然界的作用就愈帶有經(jīng)過(guò)思考的、有計(jì)劃的，向著一定的和事先知道的目標(biāo)前進(jìn)的特征。 陸游 （一）實(shí)踐及其特點(diǎn) 實(shí)踐是人們改造客觀世界的一切物質(zhì)性活動(dòng) 如何理解實(shí)踐的含義？ 是以人為主體、以客觀事物為對(duì)象的物質(zhì)性的活動(dòng)。 實(shí)踐是一種直接現(xiàn)實(shí)性活動(dòng)，它可以把人們頭腦中的觀念的存在變成現(xiàn)實(shí)的存在。 ” 這里強(qiáng)調(diào)的實(shí)踐的特征是 A實(shí)踐具有客觀物質(zhì)性 B實(shí)踐具有社會(huì)歷史性 C實(shí)踐具有目的意識(shí)性即能動(dòng)性 D實(shí)踐是不斷變化發(fā)展的 說(shuō)明了人的認(rèn)識(shí)從何而來(lái)？ ? 唐朝畫家戴嵩向來(lái)以畫牛著稱。 名醫(yī)華佗因一次飲酒過(guò)量發(fā)現(xiàn)：酒有麻醉作用 。 不入虎穴，焉得虎子 紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行 吃一塹，長(zhǎng)一智 為了學(xué)游泳，就得下水 釣久知魚性，樵多識(shí)樹(shù)名 不登高山，不知天之高也；不臨深淵，不知地之厚也。他們還做了實(shí)驗(yàn)：第一天，在關(guān)黃鼠狼的籠子里放進(jìn)活雞三只、帶魚一段，黃鼠狼只吃了帶魚?！? 哲學(xué)家感慨：“那你的 生命價(jià)值就失去了一半！” 一個(gè)巨浪把船打翻，哲學(xué)家掉在河里。說(shuō)明 實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的根本動(dòng)力 “由于戰(zhàn)爭(zhēng)的需要，古代人設(shè)烽火臺(tái)，用烽火和狼煙為信號(hào)傳遞軍情。 “ 讀有字的書 ” ，認(rèn)真學(xué)習(xí)書本知識(shí)，能盡快掌握前人和他人積累的寶貴精神財(cái)富，輕視 “ 讀有字的書 ” 是錯(cuò)誤。 上述材料是怎樣體現(xiàn)“實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)”這個(gè)道理的？ （ 1）第一次輸羊血成功，從而發(fā)現(xiàn)輸血可以救治病人，說(shuō)明 實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源 。 （ 3）輸羊血的成功及大量受血者死亡和輸人血的再次成功及一次輸血醫(yī)療熱帶來(lái)驚人的死亡，直到終因發(fā)現(xiàn)血型系統(tǒng)而使輸血問(wèn)題得以成功解決，說(shuō)明 實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的標(biāo)準(zhǔn) 。 （ 3）要把間接經(jīng)驗(yàn)變成自己的知識(shí)，還必須回到實(shí)踐中去。 ” 這說(shuō)明 A、實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的惟一來(lái)源 B、人類的認(rèn)識(shí)總是由淺入深，由低級(jí)到高級(jí)發(fā)展 C、實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力 D、實(shí)踐不斷給人們的認(rèn)識(shí)活動(dòng)提供必要的物質(zhì)手段 我國(guó)著名教育家陶行知原叫陶知行，后改為陶行知?！? 這則寓言故事說(shuō)明了什么哲學(xué)道理 ？ 馬克思主義的哲學(xué)認(rèn)
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