中職語文職業(yè)模塊《橫渠四句》2-全文預(yù)覽
【正文】 ”是中國人根深蒂固的社會理想，張載素有濟世之志，而他“為萬世開太平”，則集中體現(xiàn)了他的救國濟世之志?！保?《 盡心上 》 ） 明確：孟子認為，一個人不管其是壽是夭、處逆處順，都應(yīng)當修持自己的身心以面對人生各種結(jié)果，這就是所謂的“立命”。 ②人所立之“心”，是宇宙“底”（所有格）心，不是宇宙“的”（形容詞）心。 天地即自然宇宙，天地本來無心，而人有心，人的心即是人的自我認識和對天地的認識；人本來就是自然的產(chǎn)物，是天地之間的一部分，人對于天地的認識即所創(chuàng)造的文化也可以說是天地的自我認識，這就是為天地“立心”。 明確：本段首先簡要概括“橫渠四句”的意義。 引出下文關(guān)于四句話的具體解說 。 ? 馮友蘭先生曾在 《 中國哲學(xué)史新編 》 的最后結(jié)語中表現(xiàn)出對 “ 橫渠四句 ” 的贊佩：高山仰止 ， 景行行止 ， 雖不能至 ， 心向往之 。 （ 馮友蘭先生認為中國的哲學(xué)是教人以怎樣成為圣人的方法 。鳳翔郿縣 （ 屬今陜西眉縣 ） 橫渠鎮(zhèn)人 ， 與周敦頤 、 邵雍 、 程頤 、 程顥 ， 合稱北宋五子 。 ? 國務(wù)院總理溫家寶在美國哈佛大學(xué)演講時曾引用此四句話： ? “ 為天地立心 ， 為生民安命 ，為往圣繼絕學(xué) ， 為萬世開太平 。 每個人各有自己的人生境界 。 ? 一名房產(chǎn)商在建造一樓群時對部下說： “ 等樓群完工后 ， 希望大家能記住是我把原來的一塊荒地變成了一群高樓 。 ” 記者默然 。 記者問：“ 你放羊為的是什么 ？ ” 放羊娃答： “ 賣錢 。 它們之所以如此 ， 是由于自然境界 ， 幾乎不需要覺解；功利境界 、 道德境界 ， 需要較多的覺解；天地境界則需要最多的覺解 。 ? 馮友蘭認為人生境界有四種：自然境界 、功利境界 、 道德境界和天人境界 。 后人歸之為：知 、 行 、 得三境界 。 自然境界最低 ，往上是功利境界 ， 再往上是道德境界 ， 最后是天地境界 。 有一記者前往某山區(qū) ， 碰到個放羊娃 ， 記者便和放羊娃有了一段對話 。 ” 記者問： “ 有了孩子呢 ?”放羊娃答： “ 放羊 。 解說：顯然 ， 兒童是順著本能做事 ， 對他所做的事并無覺解 ， 屬于自然境界 ， 而昆蟲學(xué)家則是在進行觀察和研究 ， 是在為社會的利益做事 ， 屬于道德境界 。這就是 “ 不同的人可能做相同的事 ， 但是各人的覺解程度不同 ， 所做的事對于他們也就各有不同的意義 。 哲學(xué)
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