20xx北京版語文選修第5課《遲點(diǎn)會(huì)》3-全文預(yù)覽
【正文】 情。責(zé)臣逋慢 ” 。 思考研究 ? 回答 2： 李密對(duì)蜀漢念念于懷，他曾說劉禪“ 可次齊桓 ” 。 思考研究 ? 討論：有論者認(rèn)為，李密反復(fù)強(qiáng)調(diào)孝親，其實(shí)是為自己不奉詔仕晉而故意尋找借口。 （或：不想到晉朝為官） “陳”的內(nèi)容 ：夙遭閔兇；更相為命；不能廢遠(yuǎn)；愿乞終養(yǎng)。此段中反復(fù)表明心跡，敘說衷曲，解釋不能 “ 廢遠(yuǎn) ”的原因，情辭懇切。 A、借孝來掩飾自己的觀望之意，從而解除晉武帝的疑忌之心。 具體研習(xí)第 3段 品味第一層，作者為什么扯起 “ 孝 ”這面大旗？ “ 凡 ” 句有何含義 ？ B、 “ 凡 ” 是指一般， “ 況 ” 是指特殊。 本段結(jié)尾落在辭官養(yǎng)親上（ “ 是以區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn) ” ），是從哪幾個(gè)角度來展開的？ 提示：三層 ,分別以 “ 伏惟 ”“ 且 ”“ 但 ” 來轉(zhuǎn)換文意。 推辭理由：供養(yǎng)無主，劉病日篤（承上文“夙嬰疾病”，張下文“日薄西山”） C、第二層如何見事態(tài)的嚴(yán)重、緊迫和作者處境的狼狽？目的何在？ “ 奉圣朝 ”“ 沐浴清化 ” 等句想表明什么？ 事態(tài)嚴(yán)重 ：詔、責(zé)、逼、催等，含蓄地表明了強(qiáng)己所難之窘迫。 相依為命： 凄苦： A、本段分幾個(gè)層次？各自的重點(diǎn)是什么 ？ 二層。 橫的方面： （外、內(nèi)） 既無 ——伯叔 終鮮 ——兄弟 晚有 ——兒息 外無 ——期功強(qiáng)近之親 內(nèi)無 ——應(yīng)門五尺之僮 品析：強(qiáng)調(diào)“無（鮮）”字，“兒息”雖有卻“晚”，可見“門衰祚薄”，祖孫相依為命。 《 古文觀止 》 評(píng)論 《 陳情表 》 的語言，說它 “ 至性之言，悲惻動(dòng)人。祖母死后，出任太子洗馬，官至漢中太守。父早亡，母改嫁，由祖母劉氏親自撫養(yǎng)。無怪乎晉武帝看了表章以后說 “ 士之有名，不虛然哉 ” ，終于準(zhǔn)如所請(qǐng)。 李密以一亡國(guó)之臣，對(duì)出仕新朝就不能不有所顧慮，而暫存觀望之心了。當(dāng)時(shí)東吳尚踞江左。千百年來，人們常以忠則 《 出師 》 ，孝則 《 陳情 》相提并論，下面我們就來看以孝而著稱的 《 陳情表 》 。 中華民族有很多傳統(tǒng)的美德，譬如勤勞、善良等，還有一個(gè)更重要的便是“孝”了。公元 263年，司馬昭子司馬炎（晉武帝）廢魏帝曹奐，建立了西晉王朝。然而，李密對(duì)蜀漢則是念念于懷，更何況司馬氏是以屠殺篡奪取得天下，內(nèi)部矛盾重重。然而李密抓住了 “ 孝 ” 字大做文章，卻又不從大道理講起，而是委婉陳辭，動(dòng)之以情，恰到好處地解決了 “ 不從皇命 ”的難題。 李密（ 224—287），一名虔，字令伯，犍為武陽（今四川省彭山縣東）人。他上表陳情，以祖母年老無人供養(yǎng)，辭不從命。文章說明自己與祖母相依為命的特殊感情，敘述委婉，辭意懇切，相傳晉武帝看了此表后很受感動(dòng)，特賞賜給李密奴婢二人，并命郡縣按時(shí)給其祖母供養(yǎng)。表現(xiàn)了“躬親撫養(yǎng)”的艱難、辛酸與勞苦，為下文“臣無祖母，無以至今日”張本。 C、哪些語句可
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