20xx人教版高中語文必修1單元質(zhì)量檢測(cè)（三） （b卷） 版含解析-全文預(yù)覽
【正文】 縫 無隙可乘 無懈可擊 解析： 選 C 無懈可擊：沒有一點(diǎn)弱點(diǎn)可以讓人攻擊。 (聯(lián)系實(shí)際略 ) 二、語言文字運(yùn)用 (26 分 ) 8．依次填入下列橫線處的成語，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是 (3 分 )( ) ① 任局長(zhǎng)期間，他精心策劃和設(shè)計(jì)了一整套套現(xiàn)方案，自認(rèn)為 ________，但最后還是被審計(jì)機(jī)關(guān)識(shí)破，落得個(gè)鋃鐺入獄的下場(chǎng)。 (聯(lián)系實(shí)際略 ) 觀點(diǎn)二：我不認(rèn)同這個(gè)說法。請(qǐng)結(jié)合原文和現(xiàn)實(shí)人生，談?wù)勀愕目捶ā? 6．楊蔭榆性格剛烈體現(xiàn)在哪些地方？請(qǐng)簡(jiǎn)要說明。 E．本文擷取楊蔭榆人生的若干片斷，描寫她投身教育事業(yè)的事跡，表現(xiàn)了一位杰出女性的偉大人格。 (選自《讀者》，有刪改 ) 4．下列對(duì)傳記有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是 (5 分 )( ) A．不幸的婚姻對(duì)楊蔭榆的影響很大，她被人咒為 “ 老孤婆 ”“ 滅門婦 ” ，再加上她有兩次留洋的特殊經(jīng)歷，一般男女都不愿意和她打交道。 ” 抗戰(zhàn)期間，在前線殺敵與在危城斥敵，同是英勇壯烈的舉動(dòng)，何況楊蔭榆一介婦人毫無懼色，為了爭(zhēng)取自己正當(dāng)?shù)木幼?quán)而 據(jù)理力爭(zhēng)，正氣凜然地痛斥氣焰萬丈的日本獸兵，絲毫也不遜色于任何一名熱血男兒。在吳門橋上，一名獸兵突然朝她后背開槍，另一名獸兵則猛然將她踹入冰冷的河水里。如此一來，街坊上那些被日本獸兵視為 “ 花姑娘 ” 的婦女都將二樂女子學(xué)術(shù)社視為首選的安全庇護(hù)所，楊蔭榆出于正義感和鄰里之誼，對(duì)她們來者不拒，悉數(shù)收留，為此她拿出積蓄，擴(kuò)建房舍。 1937 年，日軍侵占蘇州，奸淫擄掠，惡行累累。由于她聲名狼藉，蘇州女子師范學(xué)校的學(xué)生并不待見她，更談不上應(yīng)有的尊重。她不贊成學(xué)生上街游行，荒廢學(xué)業(yè)，用心是好的，處理方法卻是糟的，引警入校，使對(duì)抗驟然升級(jí)，尤為不妥。北洋政府教育部更是火上澆油，命令停辦女師大，以國(guó)立女子大學(xué)取而代之，此舉徹底激怒了北京學(xué)界眾多知名人士 (魯迅、馬裕藻、沈尹默、李泰菜、錢玄同、沈兼士、周作人等 )。 身為大學(xué)校長(zhǎng)，楊蔭榆強(qiáng)調(diào)校風(fēng)校紀(jì)，反對(duì)女生分心于功課之外，這并無大錯(cuò)。 1918年，教育部首次甄選教師赴歐美留學(xué)，她在獲派之列，入美國(guó)哥倫比亞大學(xué)攻讀教育專業(yè)。 楊蔭榆出身書香門第， 1907 年，考取官費(fèi)留學(xué)日本，先入青山實(shí)踐女子學(xué)校，嗣后轉(zhuǎn)入東京女子高等師范學(xué)校理化博物科學(xué)習(xí)。 D．要通俗不要低俗，要希望不要純粹的欲望，要以開放的姿態(tài)、真誠(chéng)的敬畏來對(duì)待歷史。 解析： 選 D 文中無 “ 誠(chéng)信底線 ” 的說法。 2．下列理解和分析， 不． 符合原文意思的一項(xiàng)是 ( ) A．戲說、調(diào)侃、消費(fèi)歷史，以?shī)蕵窔v史代替思考?xì)v史，會(huì)讓歷史跌進(jìn) “ 泛娛樂化 ” 的陷阱，淪為市場(chǎng)消費(fèi)品。 B．歷史被虛無主義、娛樂化綁架之后，可能會(huì)直接導(dǎo)致社會(huì)價(jià)值底座和人們精神信仰的瓦解。 “ 低俗不是通俗，欲望不代表希望，單純感官娛樂不等于精神快樂 ” ；國(guó)難娛樂化、國(guó)恥戲謔化，這類現(xiàn)象 “ 必須引起高度重視 ” 。遠(yuǎn)有《三國(guó)演義》演繹歷史沉思天下大勢(shì)，近有《故事新編》以古喻今反思社會(huì)現(xiàn)象，無論是 “ 我注六經(jīng) ” 還是 “ 六經(jīng)注我 ” ，都可以更好地讓歷史說話?？纯茨切┢鸷遄屒貦u在岳飛面前 “ 站 ” 起來的，那些圍觀邱少云 “ 特殊生理結(jié)構(gòu) ” 的，那些瞎傳 “ 村民出賣狼牙山五壯士 ” 的，那些連抗戰(zhàn)都可以無所顧忌消費(fèi)戲謔的 ?? 娛樂化一旦過度膨脹，其必然的結(jié)果就是審美取向感官化，價(jià)值取向虛無化，政治取向戲謔化，道德取向去崇高化。 “ 泛娛樂化 ” 背后，其實(shí)是對(duì)歷史的一種 “ 去價(jià)值化 ” 。 單元質(zhì)量檢測(cè) (三 ) (B 卷 能力素養(yǎng)提升 ) (時(shí)間： 120 分鐘 滿分： 120 分 ) 一、閱讀鑒賞 (34 分 ) (一 )閱讀下面的文字 ， 完成 1～ 3題 。歷史變成了市場(chǎng)上的快消品、屏幕里的調(diào)味品，變成了抖一個(gè)個(gè)包袱、造一個(gè)個(gè)笑料。 當(dāng)歷史僅歸于娛樂，也就是歷史被虛無主義綁架之時(shí)，這直接瓦解著社會(huì)的價(jià)值底座、人們的精神信仰。 其實(shí)，很多名篇名著，都是從歷史中汲取靈感。尊重歷史而不是調(diào)侃歷史，敬畏歷史而不是消費(fèi)歷史，才是 “ 再創(chuàng)造 ” 時(shí)需有的歷史觀。 (選自《人民日?qǐng)?bào)》 ) 1．下列對(duì)本文主旨的概括，正確的一項(xiàng)是 ( ) A．泛娛樂化的實(shí)質(zhì)，是對(duì)歷史的去價(jià)值化，去真相化，去高尚化，是一種無節(jié)操的倒退。 解析： 選 D A項(xiàng)，說法絕對(duì)化，無 “ 倒退 ” 的說法； B項(xiàng)，應(yīng)該是 “ 直接 ” ，而
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