20xx人教版高中語文必修1單元質(zhì)量檢測三b卷版含解析-wenkub
2022-11-26 16:34:22 本頁面
【正文】 “ 這體現(xiàn)了她 ‘ 專制魔君 ’ 的一面 ” 有誤，只能說楊蔭榆昧于大勢，不知權(quán)宜變通； C項(xiàng)， “ 北洋教育部力保楊蔭榆 ” 有誤，文中說 “ 只好將楊蔭榆當(dāng)成替罪羊，免去她的教職，以息公憤 ” ； E項(xiàng)， “ 表現(xiàn)了一位杰出女性的偉大人格 ” 說法不恰當(dāng)。 B．楊蔭榆曾經(jīng)撰文稱 “ 竊念好教育為國民之母，本校則是國民之母之母 ” ，這在一時(shí)被當(dāng)成笑談，這體現(xiàn)了她 “ 專制魔君 ” 的一面。她晚節(jié)無虧，對(duì)教育事業(yè)的熱忱也值得敬佩。他們發(fā)現(xiàn)楊蔭榆落水后還在繼續(xù)撲騰，又連發(fā)數(shù)槍，直到河水泛紅，這才揚(yáng)長而去。這種情形顯然不是敵酋所樂見的，于是他們想出毒招，征用楊蔭榆的住宅。當(dāng)時(shí)，楊蔭榆居住的盤門，四鄰的小戶人家飽受日軍蹂躪，她開辦的二樂女子學(xué)術(shù)社是女學(xué)生集中的地方，自然也無法 幸免。當(dāng)時(shí)《蘇州日?qǐng)?bào)》文藝副刊 編輯是魯迅的學(xué)生，多次在報(bào)紙上重提女師大舊事，指斥楊蔭榆為 “ 專制魔君 ”“ 女性壓迫者 ”“ 教育界蟊賊 ”“ 反革命分子 ” ，弄得楊蔭榆在蘇州的處境極為狼狽，整日如履薄冰、如臨深淵、如探沸湯、如坐針氈。 魯迅對(duì)楊蔭榆的打擊絕對(duì)具有毀滅性質(zhì)，使她身敗名裂，從此與 “ 反動(dòng) ” 一詞有了洗脫不凈的干系。楊氏惹火燒身，成為頭號(hào) “ 標(biāo)靶 ” ，遭到口誅筆伐。但她昧于大勢，不知權(quán)宜變通，辦學(xué)手法欠缺靈活，獨(dú)開招怨之門。 1922年，楊蔭榆獲得碩士學(xué)位，成為國內(nèi)為數(shù)不多的喝過洋墨水的女學(xué)究，受到章士釗的賞識(shí)。 1911年，楊蔭榆畢業(yè)回國。 解析： 選 B “ 忠實(shí)歷史 ” 的說法錯(cuò)誤。 3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列表述不正確的一項(xiàng)是 ( ) A．娛樂化過度膨脹，導(dǎo)致人們的審美取向感官化，價(jià)值取向虛無化，政治取向戲謔化，道德取向去崇高化，從而無所顧忌地戲謔歷史。 B．一些專業(yè)人士把歷史當(dāng)消費(fèi)，熱衷于 “ 戲說 ” ，青睞于 “ 顛覆 ” ，是淺薄、媚俗的表現(xiàn)。 C．泛娛樂化，就是一種 “ 愚樂 ” 效應(yīng)，它的目的就是給那些價(jià)值觀尚未定型、鑒別力有欠缺的青少年以娛樂。那些無聊無趣的作品；不可能有長久的生命力。而以通俗的方式、大眾的視角講 “ 歷史故事 ” ，讓公眾在 “ 悅讀 ”“ 悅覽 ” 中有所悟、有所得，同樣有利于傳播歷史。 尤其需要警惕的是，泛娛樂化的歷史觀近年來開始彌散到一些肩負(fù)講解史實(shí)、傳承精神的專業(yè)人士身上。一切都可以被惡搞、一切都可以被消費(fèi)，飯局中就難免出現(xiàn)詆毀先烈的唱段，電視里就難免出現(xiàn)奇言怪行的英雄。 (9分，每小題 3 分 ) 追尋意義 ， 走出 “ 娛樂化 ” 一段時(shí)間以來，各種 “ 抗日神劇 ”“ 宮廷戲說 ”“ 名著改編 ” ，總會(huì)引來很多質(zhì)疑之聲。那些以戲說代替正說，以調(diào)侃代替中立，以消費(fèi)歷史代替認(rèn)識(shí)歷史，以娛樂歷史代替思考?xì)v史，可能就跌進(jìn)了 “ 泛娛樂化 ” 的陷阱。在這樣的歷史觀看來，無所謂真相、無所謂真理，是非成敗、高尚卑劣都不過爾爾，真可謂“ 節(jié)操碎了一地 ” 。有文化工作者把歷史當(dāng)消費(fèi)，熱衷于 “ 戲說 ” 、青睞于 “ 顛覆 ” ；有專家學(xué)者把淺薄當(dāng)學(xué)術(shù)，花大量功夫研究 “ 大禹三過家門而不入是有婚外情 ”“ 李清照詞句證明她是好賭好色之人 ” ；有教育工作者把媚俗當(dāng)創(chuàng)新，窮盡資料只是為了證明孔子有私生子 ?? 這些雖然不是 主流，但這種 “ 娛樂 ” 示范，同樣會(huì)產(chǎn)生 “ 愚樂 ” 效應(yīng)，尤其是對(duì)那些價(jià)值觀尚未定型、鑒別力還有欠缺的青少年。但是，無論怎樣的 “ 歷史講述 ” ，都需要抱有對(duì)歷史的 “ 溫情與敬意 ” ，守住一條基本底線，那就是不能罔顧常識(shí)、顛倒黑白，更不能消解價(jià)值 、解構(gòu)意義。端正我們的歷史觀，以開放姿態(tài)擁抱歷史，以真誠敬畏對(duì)待歷史，觸摸民族的靈魂，把握精神的脈絡(luò)，我們才能擔(dān)負(fù)起歷史使命，走向更遠(yuǎn)的未來。 D．抱有對(duì)歷史的 “ 溫情與敬意 ” ，尊重歷史、敬畏歷史而不是調(diào)侃歷史、消費(fèi)歷史，才是 “ 再創(chuàng)造 ” 時(shí)需有的歷史觀。 C．以通俗的方式、大眾的視角講 “ 歷史故事 ” ，能讓公眾在 “ 悅讀 ”“ 悅覽 ” 中有感悟、有思考、有收獲。 B．《三國演義》演繹歷史沉思天下大勢，《故事新編》以古喻今反思社會(huì)現(xiàn)象，是忠實(shí)歷史，讓歷史說話的體現(xiàn)。 (二 )閱讀下面的文字 ， 完成 4～ 7題 。 1913年，她擔(dān)任江蘇省立第二女子師范學(xué)校教務(wù)主任。兩年后，她榮任北京女子師范大學(xué)校長 。她撰文宣稱， “ 竊念好教育為國民之母，本校則是國民之母之母 ” ，一時(shí)間這句話被女生當(dāng)成笑談，暗地里譏諷她為 “ 國民之
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