20xx人教版高中語文必修1單元質(zhì)量檢測(cè)三b卷版含解析(已修改)
2025-11-26 16:34 本頁面
【正文】 單元質(zhì)量檢測(cè) (三 ) (B 卷 能力素養(yǎng)提升 ) (時(shí)間： 120 分鐘 滿分： 120 分 ) 一、閱讀鑒賞 (34 分 ) (一 )閱讀下面的文字 ， 完成 1～ 3題 。 (9分，每小題 3 分 ) 追尋意義 ， 走出 “ 娛樂化 ” 一段時(shí)間以來，各種 “ 抗日神劇 ”“ 宮廷戲說 ”“ 名著改編 ” ，總會(huì)引來很多質(zhì)疑之聲。那些以戲說代替正說，以調(diào)侃代替中立，以消費(fèi)歷史代替認(rèn)識(shí)歷史，以娛樂歷史代替思考?xì)v史，可能就跌進(jìn)了 “ 泛娛樂化 ” 的陷阱。歷史變成了市場(chǎng)上的快消品、屏幕里的調(diào)味品，變成了抖一個(gè)個(gè)包袱、造一個(gè)個(gè)笑料。 “ 泛娛樂化 ” 背后，其實(shí)是對(duì)歷史的一種 “ 去價(jià)值化 ” 。一切都可以被惡搞、一切都可以被消費(fèi)，飯局中就難免出現(xiàn)詆毀先烈的唱段，電視里就難免出現(xiàn)奇言怪行的英雄。在這樣的歷史觀看來，無所謂真相、無所謂真理，是非成敗、高尚卑劣都不過爾爾，真可謂“ 節(jié)操碎了一地 ” 。 當(dāng)歷史僅歸于娛樂，也就是歷史被虛無主義綁架之時(shí)，這直接瓦解著社會(huì)的價(jià)值底座、人們的精神信仰。看看那些起哄讓秦檜在岳飛面前 “ 站 ” 起來的，那些圍觀邱少云 “ 特殊生理結(jié)構(gòu) ” 的，那些瞎傳 “ 村民出賣狼牙山五壯士 ” 的，那些連抗戰(zhàn)都可以無所顧忌消費(fèi)戲謔的 ?? 娛樂化一旦過度膨脹，其必然的結(jié)果就是審美取向感官化，價(jià)值取向虛無化，政治取向戲謔化，道德取向去崇高化。 尤其需要警惕的是，泛娛樂化的歷史觀近年來開始彌散到一些肩負(fù)講解史實(shí)、傳承精神的專業(yè)人士身上。有文化工作者把歷史當(dāng)消費(fèi)，熱衷于 “ 戲說 ” 、青睞于 “ 顛覆 ” ；有專家學(xué)者把淺薄當(dāng)學(xué)術(shù)，花大量功夫研究 “ 大禹三過家門而不入是有婚外情 ”“ 李清照詞句證明她是好賭好色之人 ” ；有教育工作者把媚俗當(dāng)創(chuàng)新，窮盡資料只是為了證明孔子有私生子 ?? 這些雖然不是 主流，但這種 “ 娛樂 ” 示范，同樣會(huì)產(chǎn)生 “ 愚樂 ” 效應(yīng)，尤其是對(duì)那些價(jià)值觀尚未定型、鑒別力還有欠缺的青少年。 其實(shí)，很多名篇名著，都是從歷史中汲取靈感。遠(yuǎn)有《三國(guó)演義》演繹歷史沉思天下大勢(shì)，近有《故事新編》以古喻今反思社會(huì)現(xiàn)象，無論是 “ 我注六經(jīng) ” 還是 “ 六經(jīng)注我 ” ，都可以更好地讓歷史說話。而以通俗的方式、大眾的視角講 “ 歷史故事 ” ，讓公眾在 “ 悅讀 ”“ 悅覽 ” 中有所悟、有所得，同樣有利于傳播歷史。但是，無論怎樣的 “ 歷史講述 ” ，都需要抱有對(duì)歷史的 “ 溫情與敬意 ” ，守住一條基本底線，那就是不能罔顧常識(shí)、顛倒黑白，更不能消解價(jià)值 、解構(gòu)意義。尊重歷史而不是調(diào)侃歷史，敬畏歷史而不是消費(fèi)歷史，才是 “ 再創(chuàng)造 ” 時(shí)需有的歷史觀。 “ 低俗不是通俗，欲望不代表希望，單純感官娛樂不等于精神快樂 ” ；國(guó)難娛樂化、國(guó)恥戲謔化，這類現(xiàn)象 “ 必須引起高度重視 ” 。那些無聊無趣的作品；不可能有長(zhǎng)久的生命力。端正我們的歷史觀，以開放姿態(tài)擁抱歷史，以真誠(chéng)敬畏對(duì)待歷史，觸摸民族的靈魂，把握精神的脈絡(luò)，我們才能擔(dān)負(fù)起歷史使命，走向更遠(yuǎn)的未來。 (選自《人民日?qǐng)?bào)》 ) 1．下列對(duì)本文主旨的概括，正確的一項(xiàng)是 ( ) A．泛娛樂化的實(shí)質(zhì)，是對(duì)歷史的去價(jià)值化，去真相化，去高尚化，是一種無節(jié)操的倒退。 B．歷史被虛無主義、娛樂化綁架之后，可能會(huì)直接導(dǎo)致社會(huì)價(jià)值底座和人們精神信仰的瓦解。 C．泛娛樂化，就是一種 “ 愚樂 ” 效應(yīng)，它的目的就是給那些價(jià)值觀尚未定型、鑒別力有欠缺的青少年以娛樂。 D．抱有對(duì)歷史的 “ 溫情與敬意 ” ，尊重歷史、敬畏歷史而不是調(diào)侃歷史、消費(fèi)歷史，才是 “ 再創(chuàng)造 ” 時(shí)需有的歷史觀。 解析： 選 D A項(xiàng)，說法絕對(duì)化，無 “ 倒退 ” 的說法； B項(xiàng)，應(yīng)該是 “ 直接 ” ，而非 “ 可能 ” ； C項(xiàng)，不是本文主旨，也不是目的。 2．下列理解和分析， 不． 符合原文意思的一項(xiàng)是 ( ) A．戲說、調(diào)侃、消費(fèi)歷史，以娛樂歷史代替思考?xì)v史，會(huì)讓歷史跌進(jìn) “ 泛娛樂化 ” 的陷阱，淪為市場(chǎng)消費(fèi)品。 B．一些專業(yè)人士把歷史當(dāng)消費(fèi)，熱衷于 “ 戲說 ” ，青睞于 “ 顛覆 ” ，是淺薄、媚俗的表現(xiàn)。 C．以通俗的方式、大眾的視角講 “ 歷史故事 ” ，能讓公眾在 “ 悅讀 ”“ 悅覽 ” 中有感悟、有思考、有收獲。 D．講述歷史必須守住做人的誠(chéng)信底線，不能不顧常識(shí)，顛倒黑白，更不能消解價(jià)值、解構(gòu)意義。 解析： 選 D 文中無 “ 誠(chéng)信底線 ” 的說法。 3．根據(jù)
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