【正文】 代替舊的社會形態(tài)。否定意味著新舊事物的決裂，舊事物向新事的轉折。他指出： “ 應該充分地利用遺產(chǎn)，要批判地利用遺產(chǎn)。開始人們認為是其中的空氣引起的，把解決這個問題的思路定在盡可能地把燈泡內部抽成真空，可是發(fā)黑問題仍然存在。民間借貸是合法的，但是高利貸是非法的，故 C 答案： D 2. 對一個新的經(jīng)濟、政治現(xiàn)象的出現(xiàn)，我們正確的認識 態(tài)度應該是 ( ) A. 密切關注變化發(fā)展的實際，敢于破除落后的思想觀念 ，關注未來 ，尊重權威 解析： 對新事物的正確的認識態(tài)度應該是不唯上、不唯書、只唯實，故 B、 D是錯項。④在材料中未體現(xiàn)。 A項與題意無關。答案為 D項。 唯物辯證法認為，辯證的否定是既肯定又否定，既克服又 保留，是 “揚棄 ”。伽利略的實驗告訴我們 ( ) ①堅持辯證的否定觀，要做到敢于懷疑權威，立足實踐，不 斷創(chuàng)新 ②堅持辯證的否定觀，要不唯上，不唯書，只唯實 ④堅持辯證 ③堅持辯證的否定觀就要敢于顛覆前人的一切成果 的否定觀，要解放思想，實事求是，與時俱進 A．①②③ B．②③④ C．①③④ D．①②④ 【點撥】 伽利略通過實驗證明了亞里士多德的觀點是錯誤 的，這是堅持辯證的否定觀的表現(xiàn)，是敢于懷疑權威的表現(xiàn)， 也是創(chuàng)新的體現(xiàn)，更是解放思想，實事求是，與時俱進的體現(xiàn)， ①②④說法正確。 A、 B、 C 三項都不符合題干要求。故選 A。經(jīng) 過實驗，最后確定用氬氣替代真空，解決了燈泡發(fā)黑的問題。 B、 D 兩項在材料中均沒有 體現(xiàn)。這樣，魚跑 ) 進了深坑，他竟捉到半桶魚。 【針對性訓練】 2．有個孩子去池塘摸魚?！睆恼軐W上講，這說明 ( ) A．哲學起源于對實踐的追問 B．矛盾的斗爭性是事物發(fā)展的動力 C．思維是存在的基礎 D．要堅持辯證法的革命批判精神 【解析】 D。 B、 C 兩項體現(xiàn)發(fā)展的觀點。③是形而上學的否定觀，④雖然觀點正確；但不是 辯證的否定觀的體現(xiàn)。值得注意的 是，從材料中“對現(xiàn)有秩序的默認 ” 可看出材料著重批判 “乖小 孩” 的缺點。故選 B。這個故事給我們的啟示是 ( ) A．只要重視意識的能動作用，辦事情就一定能取得成功 B．必須承認矛盾的普遍性，堅持兩點論 C．辦事情要敢于打破常規(guī)，進行逆向思維、創(chuàng)新思維 D．發(fā)揮主觀能動性必須以尊重客觀規(guī)律為前提和基礎 [解析 ]按常規(guī)是讓人脫離水，而司馬光則是打破常規(guī)，讓 水脫離人，這正是逆向思維、創(chuàng)新思維的表現(xiàn)。 D 項中“拋棄書本” 觀點錯誤，不唯書并不意味著要 拋棄書本。故選 C。由此可見 ( ) A. 事物的發(fā)展是一個否定的過程 解析： 新事物產(chǎn)生的過程就是一個辯證否定的過程，故 A、B都是錯項。江蘇 這體現(xiàn)出中國所具有的超常的創(chuàng)新能力。 ④ 是不科學的 。 在今天如何對待包括儒家學說在內的傳統(tǒng)文化 ， 按照唯物辯證法的觀點應該 ( ) ① 以全面肯定的態(tài)度保護和弘揚傳統(tǒng)文化 ② 以辯證否定的觀點分析傳統(tǒng)文化 ③在新的時代背景下把批判繼承與創(chuàng)新結合起來 ④根據(jù)新時期的需要重新解讀和構建傳統(tǒng)文化 A． ①② B． ②③ C． ①④ D． ③④ 解析： 選 B。這些形式彼此不相同，互相排斥。 有關部門認真聽取群眾意見 ， 汲取合理建議 ， 決定遵循中式園林習制 ， 不拆圍墻 ， 本著修舊如舊的原則 ，重塑昔日江南園林景觀 。 答案 C 例 2 下列對辯證否定的理解 ， 錯誤的是 A． 辯證的否定是 “ 揚棄 ” B． 辯證的否定是既克服又保留 C． 辯證的否定是事物聯(lián)系和發(fā)展的環(huán)節(jié) D． 辯證的否定是 “ 在絕對不相容的對立中思維 ” 【 分析 】 辯證的否定是聯(lián)系的環(huán)節(jié) 、 發(fā)展的環(huán)節(jié) ，實質是 “ 揚棄 ” ， 是既保留又克服 ， 故 A、 B、 C三項都是正確的說法 。 《 梁祝 》 是中國民族音樂與西洋音樂完美結合的典范 ， 50年來一直受到不同文化背景的人們的喜愛 。（ 2分） 哲學家別林斯基說過：“沒有否定，人類歷史就會變成停滯不動的臭水坑。請回答： （ 1）辯證否定的實質是什么？（ 2分） （ 2）上述材料是如何體現(xiàn)辯證的否定觀的？（ 6分） （ 1）辯證否定的實質是“揚棄”。 （ 3）從認識論的角度 : 認識具有反復性、無限性和上升性，要求我們堅持與時俱進、開拓創(chuàng)新，在實踐中認識和發(fā)展真理，在實踐中檢驗和發(fā)展真理。因此，我們要用發(fā)展的觀點看問題。 研究新情況，提出新問題 。 （ 2） 注重研究新情況 ，善于提出新問題，敢于尋找新思路，確立新觀念，開拓新境界 。 關注變化的實際 突破成規(guī)陳說 破除落后觀念 注重研究新情況 辯證法的革命批判精神要求具有創(chuàng)新意識。 從實踐上說，創(chuàng)新就是新發(fā)展、新創(chuàng)造，就是取得全新的創(chuàng)造性成果的過程。） （ P772） ①對于現(xiàn)存的事物，辯證法在肯定的同時存在著否定； 即對現(xiàn)存事物的必然滅亡的理解； (即否定方面 ) ②辯證法對現(xiàn)存事物的肯定是從它暫時性方面去理解的； (即肯定方面 ) ③辯證法是批判的革命的和創(chuàng)新的 辯證法的革命批判精神要求具有創(chuàng)新意識。 任何事物對它發(fā)生的那個時代和那些條件說來，都有它存在的理由；但是對它自己內部逐漸發(fā)展起來的新的、更高的條件來說，它就變成過時的和沒有存在的理由了；它不得不讓位于更高的階段，而這個更高的階段也要走向衰落和滅亡 ?！芭椤钡囊宦?，水缸破了，缸里的水流了出來，被淹在水里的小得也得救了。院子里有一口大水缸，有個小孩爬到缸沿上，一不小心，掉到缸里。他的名聲，從幼小的時候已經(jīng)開始傳開了。新的社會形態(tài)必然代替舊的社會形態(tài)。是既肯定又否定，既克服又保留，辯證否定的實質就是“揚棄”。 ② 要尊重書本，尊重權威。 ? 不僅要尊重書本知識，尊重權威，還要立足實踐，解放思想，實事求是，與時俱進，不斷實現(xiàn)理論和實踐的創(chuàng)新與發(fā)展。 ? (2)這一事例體現(xiàn)的哲理是：辯證的否定觀。不是外力作用的否定，所以 C項錯誤。 ——否定、克服 ——肯定、保留 舊事物中過時的消極的內容 舊事物中積極合理的因素 揚棄 — 既肯定又否定，既克服又保留，更要有 創(chuàng)新和發(fā)展。辯證的否定不是新事物對舊事物全盤拋棄，而是要吸收并繼承舊事物中的合理的、有價值的因素，這就體現(xiàn)了新、舊事物之間的聯(lián)系。 (2)辯證否定，應從以下四個方面去理解和把握： ①否定是事物自身的否定。這一成語包含的哲學原理的 ( ) ? ? ? ? ? 解析：“吐故納新”的本意是指人體呼吸，吐出碳酸氣，吸進新鮮空氣，正好符合：哲學上辯證否定原理。 B、 C、 D項雖然觀點表述正確，但與題意不符，故舍去。人類就不會出現(xiàn)；沒有新的社會形態(tài)對舊的社會形態(tài)的否定，社會就不能發(fā)展。 我把蟲子踩死，大風摧折了莊稼，把一粒麥種磨碎，或者寫上一個“ A”，然后又把它涂掉等，這些是不是否定？ 否定的主體：事物本身。 （ 事物內部矛盾引起的自我否定） (或叫作用 ) 辯證的否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)，即發(fā)展是通過否定實現(xiàn)的，是實現(xiàn)新事物產(chǎn)生和促使舊事物滅亡的根本途徑 。 當肯定方面處于矛盾的主要方面時，事物維持其原有性質和自身的存在。不是簡單地肯定一切和否定一切。 神舟六號 神舟六號：掀新篇章 2023年，在軌運行 5天，繞地球飛行 77圈，完美演繹“中國制造”。第十課：創(chuàng)新意識和社會進步 神舟一號 神舟一號：橫空出世 1999年， 21小時繞地球飛行 14圈。 神舟五號 神舟五號：神州圓夢 2023年，第一艘載人飛船！繞地球飛行 14圈。 （ 事物內部矛盾引起的自我否定） : 克服克服保留保留增添增添———— 舊事物舊事物 中過時的消極的因素中過時的消極的因素———— 舊事物舊事物 中積極合理的因素中積極合理的因素———— 舊事物舊事物 中沒有、符合客觀規(guī)律的因素中沒有、符合客觀規(guī)律的因素舊事物舊事物 ———— 新事物新事物發(fā)展發(fā)展 聯(lián)系聯(lián)系辯證的否定是 既有肯定，又有否定 。 任何事物內部都包含著 肯定和否定 兩方面 . 肯定方面 是維持事物存在，保持事物性質和現(xiàn)狀的方面，否定方面 是促使現(xiàn)存事物向它事物轉化的方面。 （發(fā)展的連續(xù)性） 哲學上講的肯定否定是對事物存在和滅亡的理解 事物自身的否定 ，即 自己否定自己 ，自己 發(fā)展 自己 。 辨證的否定不是外力作用的結果，而是事物 內部矛盾運動 的結果。 ? ◇課堂練習： 沒有新物種對舊物種的否定，生物就不會進化。這段話主要揭示了這樣一個道理 ( ) ? A．否定是事物發(fā)展的決定性的環(huán)節(jié) ? B．量變的過程 ? C．克服和保留的統(tǒng)一 ? D．事物聯(lián)系的環(huán)節(jié) ? 解析：材料主要強調否定的作用，通過否定促進新事物的成長，故 A項符合題意，應選。”成語“吐故納新”由此形成。 ◇課堂探究： (1)把否定理解為拋棄一切是一種什么否定觀 ? (2)我們應當怎樣理解否定 ? ◇探究提示： (1)把否定理解為拋棄一切，是一種形而上學的否定觀。 ③辨證的否定是聯(lián)系的環(huán)節(jié)。 就是“揚棄”。 把否定與肯定絕對的割裂，主張要么肯定一切，要么否定一切 否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)和聯(lián)系的環(huán)節(jié) 否定是發(fā)展的中斷 ? ◇課堂練習：種子發(fā)育為植物是 ( ) ? ? ? ? ? 解析：種子發(fā)育為植物，是事物自身否定的結果，故 項正確。 ? ◇課堂探究： 為什么我國某燒傷治療小組能夠突破傳統(tǒng)療法，提高燒傷治愈率 ?這說明了什么哲學道理 ?我們從中可以得到什么啟示 ? ? ◇探究提示： (1)因為我國某燒傷治療小組 不迷信權威意見，堅持獨立思考， 刻苦攻關，在重新研究和分析傳統(tǒng)療法的基礎上大膽創(chuàng)新，采用了與傳統(tǒng)的包扎療法相反的暴露療法，從而大大提高了燒傷治愈率。 ? (3)我們從中可以得到如下啟示： ? ①我們對待任何事物都必須采取科學分析的態(tài)度，既要在肯定中看到否定，叉要在否定中看到肯定，防止和克服肯定一切或否定一切的錯誤傾向。 對一切事物都應采取科學分析的態(tài)度，既不能肯定一切，也不能否定一切。 辯證否定觀原理及方法論 〖原理〗：辯證的否定，是事物自身的否定，即自己否定自己，自己發(fā)展自己。要立足于實踐，解放思想，實事求是，與時俱進，不斷實現(xiàn)理論和實踐的創(chuàng)新與發(fā)展 . ? ◇課堂練習：從人類歷史發(fā)展的規(guī)律看，新